Christianisme
Renseignements généraux
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Christianisme (du grec : Χριστιανός Christianos et Les latine -itas suffixe) est un monothéiste et Abrahamique religion basée sur la vie et les enseignements de Jésus- Christ comme présenté dans évangiles canoniques et autres Nouveaux écrits de l'Ancien Testament. La plupart des adeptes de la foi chrétienne, connus sous le nom Chrétiens, croient que Jésus est le Fils de Dieu, pleinement divin et pleinement humain et la sauveur de l'humanité prophétisé dans l' Ancien Testament . Par voie de conséquence, les chrétiens se réfèrent souvent à Jésus comme Christ ou Messie.
La fondation de Christian la théologie est exprimé au début credos œcuméniques qui contiennent principalement revendications acceptées par les adeptes de la foi chrétienne. Ces professions affirment que Jésus a souffert, est mort, a été enseveli, et a ensuite été ressuscité d'entre les morts, afin d'accorder la vie éternelle à ceux qui croient en lui et lui faire confiance pour la rémission de leur péchés. Ils soutiennent en outre que Jésus corporelle monté au ciel où il gouverne et règne avec Dieu le Père. Plus dénominations enseignent que Jésus retourner à juger tous les êtres humains, vivants et morts, et d'accorder la vie éternelle à ses disciples. Il est considéré comme le un modèle de vie vertueuse, et son ministère, crucifixion et la résurrection sont souvent désignés comme évangile, sens " Bonnes Nouvelles "(du grec : εὐαγγέλιον euangelion).
Le christianisme a commencé comme une secte juive au milieu du 1er siècle. Originaire du Région du Levant du Moyen-Orient, il est rapidement étendue à la Syrie , la Mésopotamie , Asie Mineure et l'Egypte . Il a grandi en taille et en influence sur quelques siècles, et à la fin du 4ème siècle était devenu le fonctionnaire Eglise d'Etat de l'Empire romain, en remplacement d'autres formes de la religion pratiquée sous la domination romaine. Au cours de la Moyen-Age , la plupart du reste de l'Europe était Christianisés, avec les chrétiens étant parfois aussi un grande minorité religieuse dans le Moyen-Orient , Afrique du Nord , l'Ethiopie et certaines parties de l'Inde . Après l' âge de la découverte , le christianisme se répandit à la Amériques, Australasie, Afrique sub-saharienne , et le reste du monde à travers travail missionnaire et de la colonisation. Le christianisme a joué un rôle de premier plan dans l'élaboration de La civilisation occidentale.
Dans le monde, les trois plus grands groupes du christianisme sont l' Église catholique romaine , l' Église orthodoxe orientale , et les diverses confessions Protestantisme. Le catholique romaine et orthodoxe orientale patriarcats séparés les uns des autres dans le schisme du 11ème siècle, et le protestantisme sont apparues au cours de la Réforme du 16ème siècle, la division de l'Église catholique romaine. Au début du 21e siècle, le christianisme est la plus grande religion du monde, avec environ 2,2 milliard de fidèles.
Croyances
Bien qu'il existe de nombreuses différences importantes d'interprétation et de l'opinion de la Bible sur laquelle se fonde le christianisme, les chrétiens partagent un ensemble de croyances qu'ils détiennent comme essentiel à leur foi.
Creeds
Credo (du credo latin qui signifie «je crois») sont des déclarations ou aveux doctrinales concis, généralement des croyances religieuses. Ils ont commencé comme des formules de baptême et ont ensuite été élargi au cours de la Controverses christologiques des 4e et 5e siècles à devenir des déclarations de foi.
Beaucoup évangéliques protestants rejettent les croyances que les déclarations définitives de la foi, même en étant d'accord avec tout ou partie de la substance des croyances. Les baptistes ont été non-credo »en ce qu'ils ne ont pas cherché à établir la liaison aveux autorité de la foi sur l'autre." Aussi croyances rejetant sont des groupes avec des racines dans le Mouvement de restauration, tels que la Église chrétienne (Disciples du Christ), le Église chrétienne évangélique au Canada et aux Eglises du Christ.
Le Symbole des Apôtres reste la déclaration la plus populaire des articles de la foi chrétienne qui sont généralement acceptables pour la plupart des confessions chrétiennes qui sont credo. Elle est largement utilisée par de nombreux Confessions chrétiennes à la fois liturgique et fins de catéchèse, le plus visiblement par les Églises liturgiques La tradition chrétienne occidentale, y compris la Rite latin de l' Eglise catholique , Luthéranisme, anglicanisme , et Orthodoxie Occidentale. Il est également utilisé par Presbytériens, méthodistes , et Congrégationalistes. Cette croyance particulière a été développée entre la 2e et 9e siècles. Ses doctrines centrales sont celles de la Trinité et de Dieu le Créateur. Chacune des doctrines trouvés dans cette croyance peut être attribuée à des déclarations actuelles dans le période apostolique. Le credo était apparemment utilisé comme un résumé de la doctrine chrétienne pour les candidats au baptême dans les églises de Rome.
Ses principaux points:
- croyance en Dieu le Père, Jésus-Christ comme Fils de Dieu et le Esprit Saint
- la la mort, descente aux enfers, la résurrection, et l'ascension du Christ
- la sainteté de la Église et le communion des saints
- Christ seconde venue, le Jour du Jugement et salut des fidèles.
Le Credo de Nicée, en grande partie une réponse à Arianisme, a été formulée lors des Conseils de Nicée et Constantinople en 325 et 381, respectivement, et ratifié que la croyance universelle de La chrétienté par le Première Concile d'Ephèse en 431.
Le Credo de Chalcédoine, développé au Concile de Chalcédoine en 451, mais rejetée par le Oriental Eglises orthodoxes, le Christ a enseigné "d'être reconnu en deux natures, inconfusedly, immuablement, indivisiblement, inséparablement": une divine et une humaine, et que les deux natures sont parfaits, mais sont néanmoins parfaitement réunis en une seule personne.
Le Symbole d'Athanase, a reçu dans l'Église occidentale comme ayant le même statut que celui de Nicée et de Chalcédoine, dit: "Nous adorons un Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, ni confondre les personnes ni diviser la Substance. "
La plupart des chrétiens ( catholiques , orthodoxes , Rite de l'Est et Protestants confondus) acceptent l'utilisation des croyances, et vous inscrire à au moins l'une des croyances mentionnées ci-dessus.
Les Dix Commandements
Le Dix Commandements, sont un ensemble de bibliques principes relatifs à l'éthique et culte, qui jouent un rôle fondamental dans le judaïsme et la plupart des formes de christianisme. Ils comprennent des instructions pour adorer seulement Dieu et de garder le Sabbat, et interdictions l'idolâtrie, blasphème, assassiner, vol, et adultère. Différents groupes suivent légèrement différentes traditions pour l'interprétation et les numéroter. Selon les évangiles synoptiques, le Christ généraliser la loi en deux principes sous-jacents; Le premier est Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit et de toute ta force. Alors que la seconde est: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. [ Matthieu 22: 34-40] [ Marc 12: 28-33] Ce sont en fait des citations de Deutéronome 6: 4 et Lévitique 19:18. Les notes de Barnes sur les commentaires du Nouveau Testament sur ces versets disant:. «Ce comprendre la substance de ce que Moïse dans la loi, et de ce que les prophètes ont parlé Ce qu'ils ont dit a été de se efforcer (sic) pour gagner les hommes à l'amour de . Dieu et l'autre amour de Dieu et l'homme comprend l'ensemble [de] la religion, et de produire ce qui a été la conception de Moïse, les prophètes, le Sauveur, et les apôtres ".
Jésus Christ
Le principe central du christianisme est la croyance en Jésus comme Fils de Dieu et le Messie (Christ). Les chrétiens croient que Jésus, le Messie, était oint par Dieu comme sauveur de l'humanité, et de conclure que la venue de Jésus était l'accomplissement de prophéties messianiques de l' Ancien Testament . Le concept chrétien du Messie diffère sensiblement de le concept juif contemporain. La croyance chrétienne de base est que par la foi et la reconnaissance des la mort et la résurrection de Jésus, humains pécheurs peuvent être réconciliés avec Dieu et sont ainsi offert le salut et la promesse de vie éternelle.
Bien qu'il y ait eu beaucoup disputes théologiques sur la nature de Jésus au cours des premiers siècles de l'histoire chrétienne, les chrétiens croient que Jésus est généralement Dieu incarné et " vrai Dieu et vrai homme "(ou les deux pleinement divin et pleinement humaine). Jésus, devenu entièrement humain, a subi les douleurs et les tentations d'un homme mortel, mais n'a pas péché. Comme pleinement Dieu, il se leva à la vie. Selon la Bible , "Dieu l'a ressuscité d'entre les morts", at-il monté au ciel, est «assis à la droite du Père" et sera finalement revenir [ Actes 1: 9-11] pour remplir le reste de Prophétie messianique comme le Résurrection des morts, le Jugement Dernier et l'établissement définitif de la Royaume de Dieu.
Selon les évangiles canoniques de Matthieu et Luc, Jésus était conçu par le Saint-Esprit et né de la Vierge Marie. Peu de l'enfance de Jésus est enregistré dans les évangiles canoniques, mais l'enfance Evangiles étaient populaires dans l'antiquité. En comparaison, sa vie d'adulte, surtout la semaine avant sa mort, est bien documentée dans les évangiles contenus dans le Nouveau Testament . Les récits bibliques du ministère de Jésus comprennent: son baptême, miracles, la prédication, l'enseignement, et les actes.
Mort et résurrection de Jésus
Chrétiens considèrent la résurrection de Jésus est la pierre angulaire de leur foi (voir 1 Corinthiens 15) et l'événement le plus important dans l'histoire humaine. Parmi les croyances chrétiennes, la mort et la résurrection de Jésus sont deux événements de base sur laquelle une grande partie de la doctrine chrétienne et la théologie est fondée. Selon le Nouveau Testament, Jésus était crucifié, est mort d'une mort physique, a été enterré dans un tombeau et ressuscité d'entre les morts trois jours plus tard. [ Jn. 19: 30-31] [ Mk. 16: 1] [ 16: 6] Le Nouveau Testament mentionne plusieurs apparitions après la résurrection de Jésus à différentes occasions à son douze apôtres et disciples, y compris "plus de cinq cents frères à la fois", [ 1Co 15: 6] avant Jésus Ascension au ciel. La mort et la résurrection de Jésus sont commémorés par les chrétiens dans tous les services de culte, avec un accent particulier au cours Semaine Sainte qui comprend Vendredi saint et Pâques dimanche.
La mort et la résurrection de Jésus sont généralement considérés comme des événements les plus importants dans La théologie chrétienne, en partie parce qu'ils démontrer que Jésus a le pouvoir sur la vie et la mort et a donc l'autorité et le pouvoir de donner aux gens vie éternelle.
Églises chrétiennes acceptent et enseignent le compte Nouveau Testament de la résurrection de Jésus à quelques exceptions près. Certains savants modernes utilisent la croyance des disciples de Jésus dans la résurrection comme un point de départ pour établir la continuité de la Jésus historique et la proclamation de la église primitive. Certains chrétiens libéraux ne acceptent pas une résurrection corporelle littérale, voir l'histoire comme hautement symbolique et spirituellement nourrissant mythe . Arguments plus de demandes de mort et la résurrection se produisent à beaucoup de religieux débats et interreligieuses dialogues. Paul l'apôtre , un chrétien converti précoce et missionnaires, a écrit: «Si le Christ n'a pas été soulevée, alors tout notre prédication est inutile, et votre confiance en Dieu est inutile." [ 1Co 15:14]
Salut
Paul de Tarse , comme les Juifs et romaine païens de son temps, croyaient que le sacrifice peut apporter de nouveaux liens de parenté, la pureté et la vie éternelle. Pour Paul le sacrifice nécessaire était la mort de Jésus:. Gentils qui sont sont, comme Israël, descendants "du Christ" d'Abraham et «héritiers selon la promesse» [ Gal. 03:29] Le Dieu qui a ressuscité Jésus d'entre les morts seraient également donner une nouvelle vie aux "corps mortels" de pagano-chrétiens, qui étaient devenus avec Israël les «enfants de Dieu» et ne étaient donc plus "dans la chair". [ Rom. 8: 9,11,16]
Églises chrétiennes modernes ont tendance à être beaucoup plus préoccupés par la façon dont l'humanité peut être sauvé d'une condition universelle du péché et de la mort que la question de la façon dont les Juifs et les Gentils ne peut y avoir dans la famille de Dieu. Selon la fois catholique et protestante doctrine, le salut vient par Jésus ' mort expiatoire et de la résurrection. L'Eglise catholique enseigne que le salut ne va pas sans la fidélité de la part des chrétiens; convertis doivent vivre en accord avec les principes de l'amour et normalement doivent être baptisés. Martin Luther a enseigné que le baptême était nécessaire pour le salut, mais luthériens modernes et d'autres protestants ont tendance à enseigner que le salut est un don qui vient à un individu par La grâce de Dieu, parfois défini comme "une faveur imméritée", même en dehors de baptême.
Chrétiens diffèrent dans leurs points de vue sur la mesure dans laquelle le salut des individus est pré-ordonné par Dieu. La théologie réformée met l'accent sur la grâce distinctive par l'enseignement que les individus sont totalement incapable d'auto-rédemption, mais que grâce sanctifiante est irrésistible. En revanche, les catholiques et les chrétiens orthodoxes Arminiennes protestants croient que l'exercice de le libre arbitre est nécessaire d'avoir la foi en Jésus.
Trinité
Trinity se réfère à l'enseignement que le Dieu unique se compose de trois personnes distinctes, éternellement co-existantes; la Père, le Fils (incarné en Jésus-Christ), et de la Esprit Saint. Ensemble, ces trois personnes sont parfois appelés la Divinité, bien qu'il n'y ait pas un seul terme en usage dans l'Écriture pour désigner la Divinité unifiée. Dans les mots de la Athanase, une déclaration précoce de la foi chrétienne, «le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et l'Esprit Saint est Dieu, et pourtant il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu". Ils sont distincts d'un autre: le Père n'a pas de source, le Fils est engendré du Père, et l'Esprit procède du Père. Bien que distincts, les trois personnes ne peuvent être divisés les uns des autres en étant ou en fonctionnement.
La Trinité est une doctrine essentielle du christianisme traditionnel. "Père, Fils et Saint-Esprit" représente à la fois la immanence et transcendance de Dieu. Dieu est considéré comme infini et la présence de Dieu peut être perçue à travers les actions de Jésus-Christ et le Saint-Esprit.
Selon cette doctrine, Dieu ne est pas divisé dans le sens que chaque personne a un tiers de l'ensemble; plutôt, chaque personne est considérée comme pleinement Dieu (voir Perichoresis). La distinction réside dans leurs relations, le Père étant inengendré; le Fils étant engendré du Père; et l'Esprit Saint procède du Père et (dans La théologie chrétienne occidentale) du Fils. Indépendamment de cette différence apparente, les trois «personnes» sont chacun éternelle et omnipotent.
Le mot trias, à partir de laquelle Trinity est dérivée, est d'abord vu dans les œuvres de Théophile d'Antioche. Il a écrit de «la Trinité de Dieu (le Père), Sa Parole (le Fils) et Sa Sagesse (Saint-Esprit)". Le terme peut avoir été en usage avant cette heure. Ensuite, il apparaît dans Tertullien. Au siècle suivant, le mot était d'usage général. On le trouve dans de nombreux passages de Origène.
Trinitaires
Trinitarisme désigne les chrétiens qui croient dans le concept de la Trinité . Presque toutes les confessions et Églises chrétiennes ont des croyances trinitaires. Bien que les mots "Trinité" et "Triune" ne apparaissent pas dans la Bible, théologiens commençant au 3ème siècle ont développé le terme et le concept de faciliter la compréhension des enseignements du Nouveau Testament de Dieu comme Père, Dieu, comme Jésus, le Fils, et Dieu que le Saint-Esprit. Depuis ce temps, les théologiens chrétiens ont pris soin de souligner que Trinity ne implique pas trois dieux, ni que chaque membre de la Trinité est un tiers d'un Dieu infini; Trinity est défini comme un seul Dieu en trois personnes.
Nontrinitarians
Antitrinitarisme se réfère à la théologie qui rejette la doctrine de la Trinité. Divers points de vue, comme nontrinitarian adoptianisme ou modalisme, existé dans le christianisme primitif, conduisant à des différends au sujet Christologie. Antitrinitarisme tard apparut de nouveau dans le Gnosticisme de la Cathares dans le 11ème et 13ème siècles, dans le Siècle des Lumières du 18ème siècle, et dans certains groupes résultant pendant la Deuxième Grand Réveil du 19ème siècle.
Écritures
Le christianisme, comme les autres religions, a adhérents dont les croyances et les interprétations bibliques varier. Christianisme ce qui concerne la Canon biblique, l' Ancien Testament et du Nouveau Testament , que la parole inspirée de Dieu. La vision traditionnelle d'inspiration ce est que Dieu a travaillé à travers des auteurs humains de sorte que, ce qu'ils produisaient était ce que Dieu a voulu communiquer. Le mot grec se référant à l'inspiration dans 2 Timothée 3:16 est theopneustos, qui signifie littéralement «inspirée de Dieu". Certains croient que l'inspiration divine rend nos Bibles présente " infaillible ". D'autres prétendent inerrance de la Bible dans ses manuscrits originaux, bien qu'aucun d'entre eux sont existantes. D'autres encore soutiennent que seule une traduction particulière est infaillible, comme la version King James . Une autre vue est étroitement liée Infaillibilité biblique ou inerrance Limited, qui affirme que la Bible est libre d'erreur comme un guide pour le salut, mais peut comporter des erreurs sur des questions telles que l'histoire, la géographie ou les sciences.
Le Livres de la Bible, considérée comme inspirée, entre le judaïsme et l'Eglise catholique, Eglises orthodoxes et protestantes varient, donc définissent chacun le canon différemment, bien qu'il y ait un chevauchement important. Ces variations sont le reflet de la gamme de traditions et conseils qui ont réuni sur le sujet. Chaque version de la Bible comprend toujours des livres de la Tanakh, le canon de la Bible hébraïque. Cela représente ce que les chrétiens considèrent comme l'Ancien Testament. Les canons catholiques et orthodoxes, en plus de la Tanakh, comprennent également le Deutérocanoniques, dans le cadre de l'Ancien Testament. Ces livres apparaissent dans la Septante, mais sont considérés par les protestants d'être apocryphe. Cependant, ils sont considérés comme des documents historiques importants qui contribuent à informer la compréhension des mots, la grammaire et la syntaxe utilisée dans la période historique de leur conception. Certaines versions de la Bible comprennent une section séparée apocryphes entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament, écrit en Grec koinè, contient 27 livres qui sont acceptés par toutes les églises.
L'érudition moderne a soulevé de nombreuses questions avec la Bible. Alors que la version King James autorisé est tenu par beaucoup en raison de sa prose anglais frappant, en fait, il a été traduit du grec Bible Erasmus, qui à son tour "a été basée sur un seul manuscrit du 12ème siècle qui est l'un des pires manuscrits dont nous disposons à nous ". Beaucoup bourse dans les dernières centaines d'années est passé en comparant différents manuscrits afin de reconstituer le texte original. Un autre problème est que plusieurs livres sont considérés comme faux. L'injonction que les femmes «se taire et soumis" dans 1 Timothée 12 est considéré par beaucoup comme un faux par un disciple de Paul, une phrase similaire dans 1 Corinthiens 14, qui est pensé pour être par Paul, apparaît à différents endroits dans différents manuscrits et est pensé pour être à l'origine d'une note en marge par un copiste. D'autres versets dans 1 Corinthiens contredisent ce verset comme 1 Corinthiens 11: 2-16 où les femmes sont chargés de porter une couverture sur leurs cheveux "quand ils prient ou qui prophétise". Il est clair que quand ils ne sont pas silencieux! Une dernière question avec la Bible est la sélection des livres qui ont été inclus dans le Nouveau Testament. D'autres textes ont été récupérés, comme le Évangiles gnostiques de Nag Hammadi. Alors que certains de ces textes sont tout à fait différente de ce que les chrétiens modernes sont utilisés pour, il faut comprendre qu'ils existaient simultanément dans le christianisme avec ceux tard choisi comme canon. Le Evangile de Thomas contient beaucoup qui est familier avec Evangiles existant, alors qu'il a une torsion gnostique sorte que plutôt que d'être complètement différent il ya un élément de chevauchement. L'Evangile de Jean, décrit comme le «gnostique Evangile", est soupçonné d'avoir été une réponse à l'Evangile de Thomas qui le rend plus proche des événements originaux. Et tandis que l'Evangile de Thomas verset 113 stipule: «le royaume du Père est étalé sur la terre, et les gens ne le voient pas" le même verset se trouve dans Luc 17: 20-21.
Interprétations catholiques et orthodoxes
Dans l'antiquité, deux écoles d'exégèse développés en Alexandrie et Antioche. Alexandrine interprétation, illustré par Origène, avait tendance à lire l'Écriture allégoriquement, tandis que antiochienne interprétation adhéré au sens littéral, la tenue que d'autres significations (appelé theoria) ne pouvait être acceptée si elle est basée sur le sens littéral.
Catholique théologie distingue deux sens de l'Écriture: le littéral et le spirituel.
Le sens littéral de comprendre l'Écriture est le sens véhiculé par les paroles de l'Écriture. Le sens spirituel est subdivisé en:
- le sens allégorique, qui comprend typologie. Un exemple serait la séparation de la Mer Rouge étant entendu comme un "type" (signe) du baptême. [ 1Co 10: 2]
- la sens moral, qui comprend l'Écriture pour contenir un enseignement éthique.
- la sens anagogique, qui se applique à l'eschatologie, l'éternité et la consommation du monde
Concernant exégèse, en suivant les règles d'interprétation sonore, la théologie catholique détient:
- l'injonction que tous les autres sens de l'Écriture sainte sont basées sur le littéral
- que l'historicité des Evangiles doit être absolument et constamment tenu
- que l'Écriture doit être lue dans le "Tradition vivante de toute l'Eglise» et
- que «la tâche de l'interprétation a été confiée aux évêques en communion avec le successeur de Pierre, le Évêque de Rome ".
Interprétation protestante
- Clarté de l'Écriture
- Chrétiens protestants croient que la Bible est une révélation de l'auto-suffisante, l'autorité finale sur toute la doctrine chrétienne, et révélé toute la vérité nécessaire pour le salut. Ce concept est connu sous le nom sola scriptura. Les protestants croient caractéristique que les croyants ordinaires peuvent atteindre une compréhension adéquate de l'Écriture parce Écriture elle-même est clair (ou «perspicace»), en raison de l'aide de l'Esprit Saint, ou les deux. Martin Luther croyait que sans l'aide de Dieu Écriture serait "enveloppé dans l'obscurité". Il a plaidé pour "une compréhension précise et simple de l'Écriture". Jean Calvin a écrit, "tous ceux qui ... suivez le Saint-Esprit comme leur guide, trouver dans l'Écriture une claire lumière." Le Second Confession helvétique, composée par le pasteur de l'église réformée de Zurich (successeur de réformateur protestant Zwingli) a été adopté comme une déclaration de la doctrine par la plupart des Églises réformées européennes.
- Sens original de l'Écriture
- Protestants soulignent le sens véhiculé par les paroles de l'Écriture, le méthode historico-grammaticale. La méthode historico-grammaticale ou grammatico-méthode historique est un effort Herméneutique biblique pour trouver la signification originale destinée dans le texte. Ce sens original du texte est tirée par l'examen du passage à la lumière des aspects grammaticaux et syntaxiques, le contexte historique, le genre littéraire ainsi que des considérations théologiques (canoniques). La méthode historico-grammaticale distinction entre l'une signification originale et la signification du texte. La signification du texte qui suit comprend l'utilisation du texte ou de l'application. Le passage d'origine est considéré comme ne ayant qu'une seule signification ou le sens. Comme Milton S. Terry a déclaré: «Un principe fondamental dans l'exposition de grammatico-historique, ce est que les mots et les phrases, mais peuvent avoir une signification dans une seule et même connexion Le moment que nous négligeons ce principe, nous déporter sur une mer d'incertitude et de conjectures. ». Techniquement parlant, la méthode historico-grammaticale d'interprétation est distincte de la détermination de l'importance du passage à la lumière de cette interprétation. Pris dans leur ensemble, à la fois définir le terme herméneutique (bibliques).
Certains interprètes protestants font usage de la typologie.
Eschaton
La fin des choses, que ce soit la fin d'une vie individuelle, la fin de l'âge, ou la fin du monde, d'une manière générale est l'eschatologie chrétienne; l'étude de la destinée de l'homme tel qu'il est révélé dans la Bible. Les principales questions à l'eschatologie chrétienne sont les Tribulation, la mort et l'au-delà, le Rapture, le Seconde venue de Jésus, Résurrection des morts, le Ciel et l'Enfer, Millénarisme, le Jugement dernier, la fin du monde, et de la Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.
Les chrétiens croient que la seconde venue du Christ aura lieu à la fin des temps, après une période de persécution sévère (la Grande Tribulation). Tous ceux qui sont morts seront ressuscité corporellement d'entre les morts pour le Jugement Dernier. Jésus établir pleinement le Royaume de Dieu dans l'accomplissement de prophéties bibliques.
La mort et la vie après la mort
La plupart des chrétiens croient que les êtres humains éprouvent jugement divin et sont récompensés soit avec la vie éternelle ou damnation éternelle. Cela comprend la jugement général à la résurrection des morts ainsi que la croyance (tenue par les catholiques romains, orthodoxes et la plupart des protestants) dans un jugement particulier à l'âme individuelle à la mort physique.
Dans le catholicisme romain, ceux qui meurent dans un état de grâce, ce est à dire, sans aucun péché mortel qui les sépare de Dieu, mais sont encore imparfaitement purifié à partir des effets du péché, une purification par l'état intermédiaire de purgatoire pour atteindre la sainteté nécessaire pour entrer dans la présence de Dieu. Ceux qui ont atteint cet objectif sont appelés saints (latine sanctus, "saint").
Certains groupes chrétiens, comme adventistes du septième jour, tiennent à mortalism, la croyance que l'âme humaine ne est pas naturellement immortel, et est inconscient pendant l'état intermédiaire entre la mort et la résurrection corporelle. Ces chrétiens tiennent aussi Annihilationisme, la croyance que, suite à l'arrêt définitif, le méchant cessera d'exister plutôt que de souffrir un tourment éternel. Les Témoins de Jéhovah tiennent à un point de vue similaire.
Culte
Justin Martyr décrit 2ème siècle Christian liturgie dans son Première Apologie (c. 150) Empereur Antonin le Pieux, et sa description demeure pertinent pour la structure de base du culte liturgique chrétienne:
Et le jour appelé dimanche, tous ceux qui vivent dans les villes ou dans le pays se rassemblent en un seul lieu, et les mémoires des apôtres ou les écrits des prophètes sont lus, aussi longtemps que le temps le permet; puis, quand le lecteur a cessé, le président ordonne verbalement, et exhorte à l'imitation de ces bonnes choses. Ensuite, nous levons tous ensemble et prions, et, comme nous l'avons déjà dit, lorsque notre prière est terminée, le pain et le vin et l'eau sont amenés, et le président de la même manière offres prières et actions de grâces, selon sa capacité, et les gens assentiment, disant Amen; et il ya une distribution à chacun, et un participation de ce sur quoi grâce ont été donnés, et à ceux qui sont absents une partie est envoyée par les diacres. Et ceux qui sont bien à faire, et la volonté, donnent ce que chacun estime appropriées; et ce qui est collecté est déposé auprès du président, qui secourt les orphelins et les veuves et ceux qui, par suite de maladie ou toute autre cause, sont dans le besoin, et ceux qui sont dans des obligations et les étrangers séjournant parmi nous, et en un mot prend soin de tous ceux qui sont dans le besoin.-Justin Martyr
Ainsi, comme Justin décrit, les chrétiens se rassemblent pour le culte communal le dimanche, le jour de la résurrection, bien que d'autres pratiques liturgiques se produisent souvent en dehors de ce cadre. lectures bibliques sont tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais surtout les récits évangéliques. Souvent ceux-ci sont disposés sur une cycle annuel, en utilisant un livre appelé lectionnaire. Instruction est donnée sur la base de ces lectures, appelé sermon, ou homélie. Il existe une variété de la congrégation prières, y compris des actions de grâces, la confession, et l'intercession, qui se produisent à travers le service et prennent une variété de formes, y compris récités, sensible, silencieux, ou chantés. Le La prière du Seigneur ou Notre Père, est régulièrement prié. Le Eucharistie est la partie du culte liturgique qui se compose d'un repas consacrée, habituellement pain et du vin.
Certains Confessions chrétiennes pratiquent communion fermée. Ils offrent la communion à ceux qui sont déjà unis dans cette dénomination ou à l'église parfois individuelle. Catholiques restreindre la participation à leurs membres qui ne sont pas dans un état de péché mortel. La plupart des autres églises pratiquent ouverte communion car ils considèrent la communion comme un moyen à l'unité, plutôt qu'une fin, et invitent tous les chrétiens croyants à participer.
Certains groupes partent de cette structure liturgique traditionnelle. Une division est souvent faite entre " High " services religieux, caractérisés par une plus grande solennité et rituel, et " Les services peu ", mais même au sein de ces deux catégories, il ya une grande diversité dans les formes de culte. Adventistes du septième jour se réunissent le samedi, tandis que d'autres ne répondent pas sur une base hebdomadaire. Charismatique ou Congrégations pentecôtistes peuvent spontanément se sentent conduit par l'Esprit Saint à l'action plutôt que de suivre un ordre formel du service, y compris la prière spontanée. Quakers Asseyez-vous tranquillement jusqu'à ce mû par l'Esprit Saint de parler. Certains Services évangéliques ressemblent concerts avec rock et la pop musique, la danse, et l'utilisation du multimédia. Pour les groupes qui ne reconnaissent pas un sacerdoce distinct des croyants ordinaires les services sont généralement dirigées par un ministre, prédicateur, ou pasteur. D'autres encore peuvent manquer des dirigeants officiels, en principe ou par nécessité locale. Certaines églises utilisent uniquement la musique a cappella, soit en principe (par exemple, beaucoup Eglises du Christ se opposent à l'utilisation d'instruments dans le culte) ou par la tradition (comme dans l'orthodoxie).
Culte peut être modifiée pour des événements spéciaux comme baptêmes ou des mariages dans le service ou significative jours de fête. Dans le Église primitive, les chrétiens et ceux qui doivent encore achever l'initiation séparerait pour la partie eucharistique du culte. Dans beaucoup d'églises aujourd'hui, les adultes et les enfants vont se séparer de tout ou partie du service de recevoir un enseignement adapté à l'âge. Le culte de ces enfants est souvent appelé École du dimanche ou école du sabbat (dimanche écoles sont souvent lieu avant plutôt que pendant les services).
Sacrements
Dans la croyance et la pratique chrétienne, le sacrement est un Rite, instituée par le Christ, qui assure la médiation grâce, constituant une mystère sacré. Le terme est dérivé du latin sacramentum mot, qui a été utilisé pour traduire le mot grec pour le mystère. Vues concernant à la fois ce que les rites sont sacramentelle, et ce que cela signifie pour un acte d'être un sacrement varient selon les confessions et traditions chrétiennes.
La définition fonctionnelle la plus classique d'un sacrement, ce est que ce est un signe extérieur, instituée par le Christ, qui transmet une grâce spirituelle, intérieure par le Christ. Les deux sacrements les plus largement acceptées sont Baptême et de la Eucharistie (ou Communion sainte), cependant, la majorité des chrétiens reconnaissent également cinq sacrements supplémentaires: Confirmation ( Chrismation dans la orthodoxe tradition), Ordres sacrés, Confession, Onction des malades, et Mariage. Pris dans leur ensemble, ce sont les Sept Sacrements tel que reconnu par les églises dans le Église haute tradition notamment Catholique romaine, orthodoxe orientale , Orthodoxe orientale, Catholique indépendante, Vieux catholique le plus Anglicans, et certains Luthériens. La plupart des autres confessions et traditions affirment généralement que le Baptême et Eucharistie comme sacrements, alors que certains groupes protestants, comme les Quakers, rejettent la théologie sacramentelle. La plupart protestante Confessions chrétiennes qui croient que ces rites ne communiquent grâce préfèrent les appeler ordonnances.
Justin Martyr décrit l'Eucharistie:
Et cette nourriture est appelé parmi nous Eukaristia [l'Eucharistie], dont personne n'a le droit de participer, mais l'homme qui croit que les choses que nous enseignons sont vraies, et qui a été lavé avec de la lave qui est pour la rémission des péchés , et à la régénération, et qui est si vivant comme le Christ a prescrit. Pour le pain commun et non comme boisson commune faisons nous recevons ces; mais de la même manière que Jésus Christ notre Sauveur, ayant été faite chair par la Parole de Dieu, avait à la fois chair et de sang pour notre salut, de même aussi nous avons appris que la nourriture qui est béni par la prière de sa parole, et à partir de que notre sang et la chair par la transmutation sont nourris, est la chair et le sang de Jésus qui a été faite chair.-Justin Martyr
Calendrier liturgique
Catholiques romains, les anglicans, les chrétiens d'Orient et les communautés protestantes traditionnelles cadre autour d'un culte calendrier liturgique. Cela comprend les jours saints, comme solennités qui commémorent un événement dans la vie de Jésus ou les saints, les périodes de jeûne tels que les événements pieux Carême, et d'autres tels que memoria ou festivals de moindre importance commémorant des saints. Groupes chrétiens qui ne suivent pas une tradition liturgique conservent souvent certaines fêtes, comme Noël , Pâques et la Pentecôte. Quelques églises ne font pas l'utilisation d'un calendrier liturgique.
Symboles
Le croix, qui est aujourd'hui l'un des symboles les plus reconnus dans le monde, a été utilisé comme un symbole chrétien depuis les premiers temps. Tertullien, dans son livre De Corona , raconte comment il était déjà une tradition pour les chrétiens de retracer de façon répétée sur leur front le signe de la croix. Bien que la croix était connu pour les premiers chrétiens, le crucifix ne semble pas en usage jusqu'au 5ème siècle.
Parmi les symboles utilisés par les chrétiens primitifs, que du poisson semble avoir classé au premier rang en importance. De sources monumentales comme des tombes, il est connu que le poisson symbolique était familière aux chrétiens depuis les premiers temps. Le poisson a été dépeint comme un symbole chrétien dans les premières décennies du 2ème siècle. Sa popularité parmi les chrétiens était due principalement, il semblerait, à la célèbre acrostiche formé des lettres initiales de cinq mots grecs formant le mot pour les poissons (Ichthys), qui dit brièvement, mais clairement décrit le caractère de Christ et la revendication de culte de croyants: Iesous Christos Theou Yios Soter , sens, Jésus-Christ, Fils de Dieu, Savioufr .
Chrétiens dès le début ornés leurs tombes avec des peintures du Christ, des saints, des scènes de la Bible et des groupes allégoriques. Les catacombes sont le berceau de toute l'art chrétien. Les premiers chrétiens avaient aucun préjugé contre les images, les photos, ou des statues. L'idée qu'ils ont dû craindre le danger de l'idolâtrie parmi leurs nouveaux convertis est démentie dans la façon la plus simple par les photos, même des statues, qui restent à partir du 1er siècles. Autres grands symboles chrétiens comprennent le monogramme chi-rho, la colombe (symbolique du Saint-Esprit), l'agneau sacrificiel (symbolique du sacrifice du Christ), la vigne (symbolisant la connectivité nécessaire du chrétien avec le Christ) et beaucoup d'autres. Ceux-ci découlent tous les écrits trouvés dans le Nouveau Testament.
Baptême
Le baptême est l'acte rituel, avec l'utilisation de l'eau, par lequel une personne est admise à l'adhésion à l' Eglise. Croyances sur le baptême varient selon les confessions. Des différences existent d'une part, que l'acte a une signification spirituelle, certaines églises tiennent à la doctrine de la régénération baptismale, qui affirme que le baptême crée ou renforce la foi d'une personne, et est intimement liée au salut, ce point de vue est détenu par catholique et orthodoxe orientale églises ainsi que les luthériens et les anglicans, tandis que d'autres tout simplement le reconnaître comme un acte purement symbolique, une déclaration publique externe du changement intérieur qui a eu lieu dans la personne. Deuxièmement, il ya des différences d'opinion sur la méthodologie de l'acte. Ces méthodes étant: le baptême par immersion; si l'immersion est totale, le Baptême par submersion; et baptême par affusion (coulée) et baptême par aspersion (arrosage). Ceux qui détiennent la première vue peut également se conformer à la tradition du baptême des enfants.
Prière
L'enseignement de Jésus sur la prière dans le Sermon sur la montagne affiche un manque d'intérêt pour les aspects extérieurs de la prière. Une préoccupation avec les techniques de la prière est condamné comme «païenne», et au lieu d'une simple confiance dans la bonté paternelle de Dieu est encouragée. [ Mat. 6: 5-15] Ailleurs dans le Nouveau Testament, cette même liberté d'accès à Dieu est aussi souligné. [ Phil. 4: 6] [ Jam. 5: 13-19] Cette position confiants doit être comprise à la lumière de la foi chrétienne dans la relation unique entre le croyant et le Christ à travers la présence du Saint-Esprit.
Dans les traditions chrétiennes ultérieures, certains gestes physiques sont mis en évidence, y compris les gestes médiévales telles que la génuflexion ou de rendre le signe de la croix. Genoux, saluant et prosternations (voir aussi poklon) sont souvent pratiquée dans les branches traditionnelles du christianisme. Foire dans le christianisme occidental les mains sont placées paumes ensemble et en avant comme dans le féodale cérémonie de félicitations. À d'autres moments les plus âgés orans posture peut être utilisé, avec les paumes vers le haut et les coudes dans.
La prière d'intercession est une prière faite pour le bénéfice d'autres personnes. Il ya beaucoup de prières d'intercession dans la Bible, y compris les prières de l' apôtre Pierre en faveur des personnes malades [ Actes 09:40] et par les prophètes de l'Ancien Testament en faveur d'autres personnes. [ 1 Rois 17: 19-22] Dans le Nouveau Testament livre de James ne fait aucune distinction entre la prière d'intercession offert par les croyants ordinaires et l'éminent Ancien Testament prophète Elie. [ Jam 5: 16-18] L'efficacité de la prière dans le christianisme tire de la puissance de Dieu plutôt que le statut de celui qui prie.
L'ancienne église, à la fois dans la chrétienté orientale et la chrétienté occidentale, a développé une tradition de demander l' intercession des saints (décédé), et cela reste la pratique de plus orthodoxe , orthodoxe orientale, catholique romaine , et certains anglicans églises. Eglises de la Réforme protestante cependant rejeté la prière aux saints, en grande partie sur la base de la semelle mediatorship du Christ. Le réformateur Huldrych Zwingli a admis qu'il avait offert des prières aux saints jusqu'à sa lecture de la Bible l'a convaincu que cela était idolâtre.
Selon le Catéchisme de l'Église catholique: «La prière est l'élévation de l'esprit et le cœur de l'un à Dieu ou la demande de bonnes choses de Dieu." Le Book of Common Prayer dans la tradition anglicane est un guide qui fournit un ordre établi pour les services de l'église, contenant les prières ensemble, lectures bibliques, et des hymnes ou psaumes chantés.
Histoire
Eglise primitive et des Conseils christologiques
Le christianisme a commencé comme un juif secte dans le Levant du Moyen-Orient dans la mi-1er siècle. Son premier développement a eu lieu sous la direction de la Douze Apôtres, en particulier Pierre et Saint Paul l'Apôtre , suivie par les premiers évêques, que les chrétiens considèrent les successeurs des Apôtres .
Selon les Écritures, les chrétiens étaient depuis le début l'objet de persécutions par certaines autorités religieuses juives, qui étaient en désaccord avec les enseignements des apôtres (Voir Répartition des débuts du christianisme et le judaïsme). Cette punitions concernées, y compris la mort, pour les chrétiens, tels que Stephen [ Actes 07:59] et Jacques, fils de Zébédée. [ Actes 12: 2] persécutions de plus grande envergure ont suivi entre les mains des autorités de l'Empire romain, en l'an 64, lorsque l'empereur Néron a blâmé pour le grand incendie de Rome. Selon tradition de l'Église, il était sous la persécution de Néron que les dirigeants de l'Église début Pierre et Paul de Tarse ont chacun été martyrisés à Rome. De plus répandues persécutions de l'Église se sont produites moins de neuf empereurs romains ultérieurs, plus intensément sous Dèce et de Dioclétien. De l'an 150, les enseignants chrétiens ont commencé à produire des œuvres théologiques et apologétiques visant à défendre la foi. Ces auteurs sont connus comme les Pères de l'Église, et leur étude est appelé patristique. Pères notables incluent Ignace d'Antioche, Polycarpe, Justin Martyr, Irénée, Tertullien, Clément d'Alexandrie et Origène. Cependant, l'Arménie est considérée comme la première nation à adopter le christianisme en 301 AD.
la persécution de l'État a cessé dans le 4ème siècle, lorsque Constantin I a émis un édit de tolérance en 313. Le 27 Février 380, l'empereur Théodose Ier a promulgué une loi portant création de Nicée le christianisme comme religion d'Etat de l'Empire romain. Depuis au moins le 4ème siècle, le christianisme a joué un rôle de premier plan dans la mise en forme de la civilisation occidentale.
Constantin a également contribué à la convocation de la Première Concile de Nicée en 325, qui visait à répondre à la hérésie arienne et a formulé le Credo de Nicée, qui est encore utilisé par l' Église catholique romaine , l'orthodoxie orientale , la Communion anglicane , et de nombreuses églises protestantes. Nicée a été le premier d'une série de œcuméniques (dans le monde) Conseils qui a officiellement définies éléments critiques de la théologie de l'Eglise, notamment concernant Christologie. Le l'église assyrienne de l'Orient n'a pas accepté les troisième et suivants Conciles œcuméniques, et sont encore aujourd'hui séparée. En 395, les régions les plus christianisés du monde étaient Crète, Chypre, Anatolie, l'Arménie, le delta du Nil, et la Numidie (actuelle Tunisie et l'Algérie).
La présence du christianisme en Afrique a commencé au milieu du 1er siècle de l'Egypte , et à la fin du 2ème siècle dans la région autour de Carthage. l'évangéliste Marc a commencé l' Eglise orthodoxe d'Alexandrie dans environ 43 AD. Africains importants qui ont influencé le développement précoce du christianisme comprend Tertullien, Clément d'Alexandrie, Origène d'Alexandrie, Cyprien, Athanase et Augustin d'Hippone . L'augmentation ultérieure de l'Islam en Afrique du Nord a réduit la taille et le nombre de congrégations chrétiennes, ne laissant que l' Eglise copte en Egypte, l' Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo dans la Corne de l'Afrique , et l' Eglise de Nubie au Soudan (Nobatia, Makuria et Alodia ).
Moyen Âge
Avec le déclin et la chute de l'Empire romain d'Occident, la papauté est devenue un acteur politique, d'abord visible dans les relations diplomatiques du pape Léon avec Huns et Vandales. L'église a également conclu une longue période d'activité missionnaire et l'expansion entre les différentes tribus. Alors que arianists institué la peine de mort pour pratiquer païens (voir massacre de Verden à titre d'exemple), le catholicisme aussi répandue parmi les peuples germaniques, le Celtic et les peuples slaves , les Hongrois et les peuples baltes. Le christianisme a été une partie importante de la formation de la civilisation occidentale, au moins depuis le 4ème siècle.
Autour de 500, Saint- Benoît a présenté sa règle monastique, établir un système de réglementation pour la fondation et le fonctionnement des monastères . Le monachisme est devenu une force puissante dans toute l'Europe, et a donné lieu à de nombreux centres au début de l'apprentissage, le plus célèbre dans l'Irlande , l'Ecosse et la Gaule, en contribuant à la Renaissance carolingienne du 9ème siècle.
Au 7ème siècle musulmans ont conquis la Syrie (y compris Jérusalem ), l'Afrique du Nord et l'Espagne . Une partie du succès des musulmans était due à l'épuisement de l' Empire byzantin dans ses décennies long conflit avec la Perse . Dès le 8ème siècle, avec la montée des dirigeants carolingiens, la papauté a commencé à trouver un plus grand soutien politique dans le royaume franc.
Le Moyen Age a entraîné des changements majeurs au sein de l'église. Pape Grégoire le Grand radicalement réformée structure ecclésiastique et de l'administration. Au début du 8ème siècle, l'iconoclasme est devenu un sujet de discorde, quand il a été parrainé par les empereurs byzantins. Le Concile œcuménique de Nicée (787) a finalement prononcé en faveur d'icônes. Au début du 10ème siècle, le monachisme chrétien occidental a encore rajeuni par la direction du grand monastère bénédictin de Cluny.
Hébraïsme, comme l'hellénisme, a été un facteur très important dans le développement de la civilisation occidentale; Le judaïsme, comme le précurseur du christianisme, a indirectement avait eu beaucoup à faire avec l'élaboration des idéaux et de la moralité des nations occidentales depuis l'ère chrétienne.
Haut et le bas Moyen Age
Dans l'ouest, à partir du 11ème siècle, âgés écoles cathédrales développées dans les universités (voir Université d'Oxford , l'Université de Paris, et Université de Bologne.) Les traditionnelles universités médiévales - évolué à partir d'écoles catholiques et des églises protestantes - alors établi des structures universitaires spécialisés pour bien éduquer un plus grand nombre d'étudiants que professionnels. Prof. Walter Rüegg, rédacteur en chef de L'histoire de l'Université en Europe , rapporte que les universités, puis les étudiants seulement formés pour devenir des clercs, des avocats, des fonctionnaires, et les médecins. Enseigner à l'origine seulement la théologie, ces sujets régulièrement ajoutés y compris la médecine, de la philosophie et de droit, devenant les ancêtres directs des institutions modernes d'apprentissage. L'université est généralement considéré comme une institution qui a son origine dans la chrétienne médiévale réglage. Avant la création des universités, l'enseignement supérieur européen a eu lieu pour des centaines d'années dans chrétiennes écoles cathédrales ou des écoles monastiques ( Scholae monasticae ), dans lequel les moines et les nonnes enseignées classes; la preuve de ces précurseurs immédiats de l'université plus tard à de nombreux endroits remonte au 6ème siècle après JC.
Accompagnant la montée des «villes nouvelles» dans toute l'Europe, ordres mendiants ont été fondées, ce qui porte la vie religieuse consacrée sur le monastère et dans le nouveau cadre urbain. Les deux principaux mouvements mendiants étaient les Franciscains et la Dominicains fondée par Saint- Francis et Saint- Dominic respectivement. Les deux ordres ont apporté des contributions importantes au développement des grandes universités d'Europe. Un autre nouvel ordre étaient les cisterciens, dont les monastères isolés grande mené le règlement des anciennes zones de nature sauvage. En cette période bâtiment de l'église et de l'architecture ecclésiastique atteint de nouveaux sommets, culminant dans les ordres du roman et l'art gothique et la construction des grandes cathédrales européennes.
De 1095 sous le pontificat de Urban II, les croisades ont été lancées. Ce sont une série de campagnes militaires dans la Terre Sainte et d'ailleurs, initié en réponse à conclusions de l'empereur byzantin Alexis Ier pour l'aide contre l'expansion turque. Les Croisades a finalement échoué à étouffer l'agression islamique et a même contribué à l'hostilité chrétienne avec le sac de Constantinople lors de la quatrième croisade.
Sur une période d'étirement de la 7ème à la 13ème siècle, l'Église chrétienne a subi l'aliénation progressive, résultant en un schisme divisant en une soi-disant latine ou branche occidentale chrétienne, l'Église catholique romaine, et une de l'Est, en grande partie grecque, branche, l' Eglise orthodoxe . Ces deux églises sont en désaccord sur un certain nombre de questions administratives, liturgiques et doctrinales, notamment la primauté du pape de compétence. Le Deuxième Conseil de Lyon (1274) et le Concile de Florence (1439) a tenté de réunir les églises, mais dans les deux cas l'Est orthodoxe a refusé de mettre en œuvre les décisions et les deux églises principales restent dans le schisme à nos jours. Cependant, l'Église catholique romaine a atteint l'union avec diverses églises orientales petits.
Commençant autour de 1184, suite à la croisade contre l'hérésie cathare, diverses institutions, au sens large dénomméInquisition, ont été établies dans le but de supprimerl'hérésie et la sécurisation de l'unité religieuse et doctrinale au sein du christianisme à traversla conversion et de poursuites.
Réforme protestante et la Contre-Réforme
Le 15e siècle de la Renaissance a provoqué un regain d'intérêt dans l'apprentissage antique et classique. Un autre grand schisme, la Réforme, a abouti à l'éclatement de la chrétienté occidentale en plusieurs confessions chrétiennes. Martin Luther en 1517 protesté contre la vente des indulgences et bientôt déplacé à refuser plusieurs points clés de catholique romaine doctrine. D'autres, comme Zwingli et Calvin critiquent en outre l'enseignement catholique et de culte. Ces défis développées dans le mouvement appelé le protestantisme, qui avait répudié la primauté du pape, le rôle de la tradition, les sept sacrements, et d'autres doctrines et pratiques. La Réforme en Angleterre a commencé en 1534, lorsque le roi Henry VIII avait lui-même déclaré la tête de l' Église d'Angleterre . À compter de 1536, les monastères à travers l'Angleterre, pays de Galles et l'Irlande ont été dissous.
En partie en réaction à la Réforme protestante, l'Église catholique romaine engagé dans un processus important de réforme et de renouveau, connu sous le Contre-Réforme ou Réforme catholique. Le Concile de Trente clarifié et réaffirmé la doctrine catholique romaine. Pendant les siècles suivants, la concurrence entre le catholicisme et le protestantisme est devenu profondément empêtré avec les luttes politiques entre les Etats européens.
Pendant ce temps, la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492 a provoqué une nouvelle vague de l'activité missionnaire. En partie de zèle missionnaire, mais sous l'impulsion de l'expansion coloniale par les puissances européennes, le christianisme se répandit vers les Amériques, l'Océanie, Asie de l'Est et de l'Afrique subsaharienne .
Partout en Europe, les divisions causées par la Réforme ont conduit à des flambées de violence religieuse et l'établissement d'églises séparées de l'Etat en Europe: le luthéranisme dans certaines parties de l'Allemagne et à la Scandinavie et l'anglicanisme en Angleterre en 1534. En fin de compte, ces différences ont conduit à l'éclatement de conflits dans laquelle la religion a joué un facteur clé. Le Guerre de Trente Ans, la guerre civile anglaise , et la Wars Français de religion sont des exemples frappants. Ces événements ont intensifié la débat sur la persécution chrétienne et de la tolérance. Le christianisme a joué un rôle dans l'élaboration des La civilisation occidentale.
Post-Lumières
Dans l'ère connue sous le nom Great Divergence, lorsque dans l'Ouest du Siècle des Lumières et de la révolution scientifique apporté de grands changements sociétaux, le christianisme a été confronté à diverses formes de scepticisme et avec certains modernes idéologies politiques comme versions de socialisme et le libéralisme . Evénements allaient de la simple anti-cléricalisme à des explosions de violence contre le christianisme comme la déchristianisation pendant la Révolution française , la guerre civile espagnole, et l'hostilité générale des marxistes mouvements, en particulier la révolution russe .
Pressait surtout en Europe a été la formation des Etats-nations après l' ère napoléonienne. Dans tous les pays européens, les différentes confessions chrétiennes se sont retrouvés en compétition, à des degrés plus ou moins importants, les uns avec les autres et avec l'Etat. Les variables sont les tailles relatives des confessions et l'orientation religieuse, politique et idéologique de l'Etat. Urs Altermatt de l' Université de Fribourg, en regardant spécifiquement au catholicismes en Europe, identifie quatre modèles pour les nations européennes. Dans les pays traditionnellement catholiques tels que la Belgique , l'Espagne , et dans une certaine mesure, l'Autriche , les communautés religieuses et nationales sont plus ou moins identiques. Symbiose culturelle et la séparation se trouvent dans la Pologne , l'Irlande et la Suisse , tous les pays avec des dénominations concurrentes. La concurrence se trouve dans l'Allemagne , la Hollande , la Suisse et encore, tous les pays ayant des populations catholiques minoritaires qui, dans une mesure plus ou moins grande ne identifient à la nation. Enfin, la séparation entre la religion (à nouveau, en particulier le catholicisme) et de l'Etat se trouve dans une grande mesure en France et en Italie , pays où l'Etat lui-même se sont activement opposés à l'autorité de l'Église catholique. Les facteurs combinés de la formation des Etats-nations et de l'ultramontanisme, en particulier en Allemagne et aux Pays-Bas, mais aussi en Angleterre (dans une moindre mesure), les églises catholiques souvent forcées, les organisations et les croyants de choisir entre les exigences nationales de l'Etat et de la autorité de l'Église, en particulier la papauté. Ce conflit a atteint son paroxysme dans le premier concile du Vatican, et en Allemagne mènerait directement à la Kulturkampf, où libéraux et protestants sous la direction de Bismarck réussi à restreindre sévèrement expression et d'organisation catholique.
Engagement chrétien en Europe a chuté de la modernité et de la laïcité sont venus dans leur propre en Europe, en particulier dans la République tchèque et l'Estonie , tandis que les engagements religieux en Amérique ont été généralement élevés par rapport à l'Europe. La fin du 20e siècle a montré le passage de l'adhésion chrétienne au Tiers Monde et l'hémisphère Sud en général, avec l' civilisation occidentale plus le porte-étendard chef du christianisme.
Certains Européens (y compris la diaspora), amérindiens et indigènes d'autres continents ont ravivé les religions populaires historiques de leurs peuples respectifs. Environ 7,1 à 10% des Arabes sont chrétiens les plus répandues en Egypte, la Syrie et le Liban.
Démographie
Avec environ 2,2 milliard de fidèles, divisé en 3 branches principales de catholique, Protestante et orthodoxe, le christianisme est la religion la plus importante au monde. La part de la population chrétienne du monde a résisté à environ 33% pour les cent dernières années, qui dit que une personne sur trois sur la terre sont Chrétiens. Cela masque un changement majeur dans la démographie du christianisme; de fortes augmentations dans le monde en développement (environ 23 000 par jour) ont été accompagnées par des baisses substantielles dans le monde développé, principalement en Europe et en Amérique du Nord (environ 7.600 par jour). Il est encore la religion prédominante en Europe, les Amériques et l'Afrique australe. En Asie, il est la religion dominante en Géorgie, l'Arménie, le Timor oriental et les Philippines. Cependant, il est en baisse dans de nombreux domaines, y compris l' Nord et ouest des États-Unis, en Océanie (Australie et Nouvelle-Zélande), l'Europe du Nord (y compris la Grande-Bretagne, la Scandinavie et d'autres endroits), la France, l'Allemagne, les provinces canadiennes de L'Ontario, la Colombie-Britannique et du Québec, et parties de l'Asie (en particulier au Moyen-Orient, la Corée du Sud, Taiwan , Philippines La et Macao ). Le population chrétienne ne diminue pas au Brésil , le sud des États-Unis et de la province de l'Alberta, au Canada , mais le pourcentage est en baisse. Dans des pays comme l'Australie et la Nouvelle-Zélande , la population chrétienne sont en baisse dans les deux chiffres et de pourcentage. Malgré la diminution du nombre, le christianisme reste la religion dominante dans le monde occidental, où 70% sont chrétiens, en Europe, 76,2% de la population qui se considèrent comme chrétiens, et 86,0% des Amériques et de 73,36% en Océanie pratiquent encore le christianisme.
Cependant, il ya beaucoup de mouvements charismatiques qui sont devenus bien établis sur de grandes parties du monde, notamment l'Afrique , l'Amérique latine et l'Asie . Un leader saoudien leader musulman Sheikh Ahmad al Qatanni rapporté sur Aljazeera que chaque jour 16.000 africains musulmans se convertissent au christianisme. Il a affirmé que l'Islam perdait 6 millions d' africains musulmans par an pour devenir chrétiens, y compris les musulmans en Algérie , France , Iran , Inde , Maroc , Russie , et Turquie , et Asie Centrale. Il est également signalé que le christianisme est populaire parmi les gens de différentes origines en Inde (principalement hindous), et la Malaisie , la Mongolie , le Nigeria , le Vietnam , Singapour , l'Indonésie , la Chine , le Japon et la Corée du Sud.
Dans la plupart des pays dans le monde développé, la fréquentation de l'église parmi les personnes qui continuent à se identifier comme chrétiens a diminué au cours des dernières décennies. Certaines sources considèrent cela comme faisant simplement partie d'une dérive à partir d'adhésion institutions traditionnelles, tandis que d'autres l'associent à des signes d'un déclin de la croyance en l'importance de la religion en général.
Le christianisme, sous une forme ou une autre, est la seulereligion d'État des nations suivantes:Costa Rica(catholique romaine),le Danemark(évangélique luthérienne),El Salvador(catholique romaine),l'Angleterre(anglicane),la Finlande(évangélique luthérienne et orthodoxe) ,la Géorgie(orthodoxe géorgienne),la Grèce(grec-orthodoxe),l'Islande(évangélique luthérienne),Liechtenstein(catholique romaine),Malte(catholique romaine),Monaco(catholique romaine), etla Cité du Vatican(catholique romaine).
Il ya de nombreux autres pays, tels queChypre, qui, bien que ne pas avoir uneéglise établie, encore donner une reconnaissance officielle à un particulierconfession chrétienne.
Grandes confessions au sein du christianisme
Les trois principales divisions du christianisme sont le catholicisme , l'orthodoxie orientale , et Protestantisme. Il ya d'autres groupes chrétiens qui ne correspondent pas parfaitement dans une de ces catégories primaires. Le Credo de Nicée est "accepté comme faisant autorité par l'Église catholique romaine, orthodoxe, anglicane, et les principales églises protestantes." Il ya une diversité de doctrines et de pratiques entre les groupes qui se disent chrétiens. Ces groupes sont parfois classés sous les dénominations, mais pour des raisons théologiques de nombreux groupes rejettent ce système de classification. Une distinction plus large qui est parfois établie entre la chrétienté orientale et la chrétienté occidentale, qui a ses origines dans le schisme Est-Ouest (Grand Schisme) du 11ème siècle.
En plus de ces divisions modernes, il y avait de nombreuses communautés chrétiennes diverses avec très différentes christologies, eschatologies, sotériologies et cosmologies qui existaient le long de la "Early Church", qui est elle-même un concept prévu pour indiquer que les communautés étaient "proto-orthodoxe», dans que leurs vues deviendraient dominent. À bien des égards, les trois premiers siècles du christianisme était significativement plus diversifiée que l'Église moderne.
| Confessions chrétiennes en Pays anglophone | ||
|---|---|---|
Australie
| ||
Associations Internationales Associations interconfessionnelles
Les associations confessionnelles
Associations régionales Afrique
Asie
Caraïbes
Europe
Moyen-Orient
Amérique Latine
Amérique Du Nord
Pacifique
| ||
Catholique
L' Église catholique romaine comprend les Églises particulières, dirigés par des évêques, en communion avec le pape , l'évêque de Rome, sa plus haute autorité en matière de foi, de la morale et de la gouvernance de l'Église. Comme l' orthodoxe , l'Église catholique romaine à travers la succession apostolique retrace ses origines à la communauté chrétienne fondée par Jésus-Christ. Catholiques soutiennent que la « une, sainte, catholique et apostolique »fondée par Jésus subsiste pleinement à l'Église catholique romaine, mais reconnaît aussi d'autres églises et communautés chrétiennes et travaille à la réconciliation entre tous les chrétiens. La foi catholique est détaillé dans le Catéchisme de l'Église catholique .
Le 2834 voit sont regroupées en 23 rites particuliers, le plus grand étant le rite latin, chacun avec des traditions distinctes relatives à la liturgie et les administrent les sacrements. Avec plus de 1,1 milliard de membres baptisés, l'Église catholique est la plus grande église représentant plus de la moitié de tous les chrétiens et un sixième de la population mondiale .
Diverses communautés plus petites, telles que les Vieille-catholique et Eglises catholiques indépendantes, comprennent le motcatholiquedans leur titre, et partagent beaucoup en commun avec le catholicisme romain, mais ne sont plus dansla communion avec leSiège de Rome.
Orthodoxe
Orthodoxie orientale comprend les églises en communion avec le siège patriarcal voit de l'Est, tels que le patriarche œcuménique de Constantinople. Comme l'Église catholique romaine, l'Église orthodoxe orientale également des traces de son patrimoine à la fondation du christianisme à travers la succession apostolique et a un épiscopale la structure, si l' autonomie de l'individu, la plupart des églises nationales est soulignée. Un certain nombre de conflits avec le christianisme occidental sur les questions de doctrine et de l'autorité a culminé dans le Grand Schisme . Orthodoxie orientale est la deuxième plus grande dénomination unique dans le christianisme, avec plus de 200 millions d'adhérents.
Le Eglises orthodoxes orientales (également appelés anciennes Eglises orientales ) sont les églises orientales qui reconnaissent les trois premiers councils- œcuménique de Nicée , Constantinople et Ephèse, mais rejettent les définitions dogmatiques du concile de Chalcédoine et la place épousent un Miaphysite christologie. La communion orthodoxe orientale comprend six groupes: syriaques orthodoxes, Copte orthodoxe, orthodoxe éthiopienne, érythréenne orthodoxes, malankare Eglise orthodoxe syrienne (Inde) et églises apostoliques arméniennes. Ces six églises, tout en étant en communion les uns avec les autres sont complètement indépendants hiérarchiquement. Ces églises sont généralement pas en communion avec les Eglises orthodoxes orientales avec lesquels ils sont en dialogue pour ériger une communion.
Protestant
Au 16ème siècle, Martin Luther , Ulrich Zwingli et Jean Calvin inauguré ce qui est venu à être appelé Protestantisme. héritiers théologiques primaires de Luther sont connus comme les luthériens. Zwingli et les héritiers de Calvin sont beaucoup plus large confessionnellement, et sont largement dénommés tradition réformée. La plupart des traditions protestantes se ramifient à partir de la tradition réformée en quelque sorte. En plus de la luthérienne et réformée branches de la Réforme, il est l'anglicanisme après la Réforme anglaise . Le tradition anabaptiste a été largement mis à l'écart par les autres partis protestants à l'époque, mais a obtenu une mesure de l'affirmation dans l'histoire plus récente. Certains, mais pas la plupart des baptistes préfèrent ne pas être appelé protestants, réclamant une ligne directe ancestrale remontant aux apôtres au 1er siècle.
Les plus anciens groupes protestants séparés de l'Eglise catholique au 16e siècle la Réforme protestante, suivies dans de nombreux cas par d'autres divisions. Par exemple, l' Église méthodiste né de ministre anglican John Wesley évangélique et de mouvement renaissance dans la Église anglicane . Plusieurs églises pentecôtistes et non confessionnelles, qui soulignent la puissance de nettoyage de l' Esprit Saint, à son tour, est née de l'Eglise méthodiste. Parce que les méthodistes, pentecôtistes et autres évangéliques stress »en acceptant Jésus comme votre Seigneur et Sauveur personnel", qui vient de l'accent mis par Wesley de la nouvelle naissance, ils se réfèrent souvent à eux-mêmes comme étant né de nouveau.
Les estimations du nombre total de protestants sont très incertaines, en partie à cause de la difficulté à déterminer qui confessions doit être placé dans ces catégories, mais il semble clair que le protestantisme est le deuxième plus grand groupe des chrétiens après le catholicisme en nombre d'adeptes (même si la Église orthodoxe est plus grande que toute confession protestante unique). Souvent, ce nombre est estimé à 800 millions. Le protestantisme, avec l'Eglise orthodoxe (env. 200 millions) et l'Eglise catholique (1,1 milliard env.) Forment un total de 2,1 milliard de fidèles Christianisme.
Un regroupement spécial sont les églises anglicanes descendus de l' Église d'Angleterre et organisés dans la Communion anglicane . Certaines églises anglicanes se considèrent à la fois protestant et catholique. Certains anglicans considèrent leur église une branche de la "Une sainte Eglise catholique» aux côtés de l'Eglise catholique et les Eglises orthodoxes orientales, un concept rejeté par l'Eglise catholique romaine et certains orthodoxe orientale.
Certains groupes de personnes qui détiennent des principes protestants de base se identifient simplement comme «chrétiens» ou « chrétiens nés de nouveau ". Ils se distancier du confessionnalisme et / ou creedalism des autres communautés chrétiennes en se qualifiant de « non confessionnel ». Souvent, fondée par des pasteurs individuels, ils ont peu d'affiliation avec des dénominations historiques.
Restaurationistes et autres
Le Second Great Awakening, une période de renouveau religieux qui a eu lieu aux États-Unis au début des années 1800, a vu le développement d'un certain nombre d'églises indépendantes. Ils se voyaient généralement que la restauration de l'église d'origine de Jésus-Christ plutôt que la réforme de l'une des églises existantes. Une croyance commune détenue par Restaurationistes était que les autres divisions du christianisme avaient introduit défauts doctrinales dans le christianisme, qui a été connu comme le Grande Apostasie.
Certaines églises originaires cours de cette période sont historiquement relié à des réunions de camp du 19e siècle au début du Midwest et du nord de l'État de New York. Américain Le millénarisme et l'adventisme, découlant de protestantisme évangélique, ont influencé le Témoins de mouvement de Jéhovah (avec 7 millions de membres), et, comme une réaction spécifiquement pour William Miller, adventistes du septième jour. D'autres, y compris l' Eglise chrétienne (Disciples du Christ), Église chrétienne évangélique au Canada, les Eglises du Christ, et les églises chrétiennes et les églises du Christ, ont leurs racines dans le contemporain Pierre-Campbell Mouvement de la Restauration, qui était centré dans le Kentucky et le Tennessee . D'autres groupes originaires de cette période comprennent les Christadelphians et mouvements issus du mormonisme. Alors que les églises originaires de la Deuxième Grand Réveil ont quelques similitudes superficielles, leur doctrine et les pratiques varient considérablement.
Ésotériques chrétiens considèrent le christianisme comme une religion de mystère, et professent l'existence et la possession de certaines doctrines ou pratiques ésotériques, cachée au public mais uniquement accessible à un cercle étroit de personnes "éclairés", "ouverte", ou très instruits. Certaines des institutions chrétiennes ésotériques comprennent la Rosicrucian Fellowship, la Société anthroposophique et la Martinisme.
Judaïsme messianique (ou Mouvement messianique) est le nom d'un mouvement chrétien comprenant un certain nombre de cours d'eau, dont les membres peuvent se identifier comme juive. Il allie la théologie évangélique avec des éléments de religion juive la pratique et de la terminologie. Judaïsme messianique affirme la messianité et la divinité de " Yeshua "(le nom hébreu de Jésus), tout en adhérant à des aspects de la loi diététique juive et de la coutume.
Culture chrétienne
La culture occidentale, dans la plupart de son histoire, a été presque équivalente à la culture chrétienne, et un grand nombre de la population de l'hémisphère occidental pourrait largement être décrit en tant que chrétiens culturels. Bien que la culture occidentale contenait plusieurs religions polythéistes au cours de ses premières années sous les grecs et romains empires , que la puissance romaine centralisée diminué, la domination de l'Eglise catholique était la seule force cohérente en Europe. Jusqu'à ce que le siècle des Lumières , la culture chrétienne était la force dominante dans la civilisation occidentale, guider le cours de philosophie , l'art et la science . Disciplines chrétiennes des arts respectifs ont par la suite développé dans La philosophie chrétienne, l'art chrétien, etc.
Postchristianity est le terme pour le déclin du christianisme, en particulier en Europe, Canada, en Australie et à un degré moindre le Cône Sud, dans les 20e et 21e siècles, considérés en termes de postmodernisme. Elle se réfère à la perte du monopole du christianisme sur les valeurs et la vision du monde dans les sociétés historiquement chrétiennes.
Chrétiens culturels sont des personnes laïques avec un héritage chrétien qui peuvent ne pas croire dans les revendications religieuses du christianisme, mais qui conservent une affinité pour la culture populaire, l'art, la musique, et ainsi de suite lié à lui. Une autre application fréquente du terme est de distinguer les groupes politiques dans les domaines de milieux religieux mixtes.
Œcuménisme
La plupart des groupes chrétiens et confessions individuelles ont depuis longtemps exprimé idéaux de se réconcilier avec l'autre, et au 20ème siècle Christian œcuménisme avancé de deux façons. Une façon était plus grande coopération entre les groupes, comme la Conférence d'Edimbourg missionnaire des protestants en 1910, la Justice, la Paix et de la Commission Création du Conseil œcuménique des Eglises fondée en 1948 par les églises protestantes et orthodoxes, et les conseils nationaux similaires, comme le Conseil national de la Églises en Australie qui comprend les catholiques romains.
L'autre façon était union institutionnelle avec la nouvelleUnies et unir les églises.congrégationaliste,méthodisteetpresbytérienne unis en 1925 pour former l'Église Unie du Canada, et en 1977 pour former l'Eglise unie d'Australie. Le Eglise de l'Inde du Sud a été formé en 1947 par l'union de anglicane,méthodiste,congrégationaliste,presbytérienne, etles Églises réformées.
Etapes vers la réconciliation au niveau mondial ont été prises en 1965 par les églises catholique et orthodoxe révoquant mutuellement les excommunications qui ont marqué leurgrand schismeen 1054; la anglicane romaine Commission internationale catholique (ARCIC) œuvrer à la pleine communion entre les églises depuis 1970; et le luthérienne et églises catholiques signataires de laDéclaration conjointe sur la doctrine de la justification en 1999 pour régler les conflits à l'origine de la Réforme protestante. En 2006, le Conseil méthodiste mondial, représentant toutes les dénominations méthodistes, ont adopté la déclaration.
Un autre exemple de l'œcuménisme est l'invention et l'utilisation de plus en plus de l'Drapeau Christian, qui a été conçu pour représenter tous Chrétienté.Le drapeau blanc a unchamp, avec un rougeà croix latine à l'intérieur d'un bleucanton.
La critique et apologétique
Critique du christianisme et les chrétiens remonte à l' âge apostolique, avec l'enregistrement de friction Nouveau Testament entre les disciples de Jésus et de l' pharisiens et les scribes (par exemple Marc 7: 1-23 et Matthieu 15: 1-20). Dans le 2ème siècle, le christianisme a été critiquée par les Juifs pour des motifs divers, par exemple que les prophéties de la Bible hébraïque ne pouvaient pas ont été remplies par Jésus, étant donné qu'il n'a pas eu une vie réussie. Par la 3e critiques siècle du christianisme avait monté, en partie comme moyen de défense contre elle, et le volume 15 Adversus Christianos par Porphyre a été écrit comme une attaque globale sur le christianisme, dans la construction de partie sur les concepts pré-chrétiennes de Plotin.
Par le 12ème siècle, le Mishneh Torah (ie, Rabbin Moïse Maïmonide) était de critiquer le christianisme sur les motifs de l'adoration des idoles, en ce que les chrétiens attribué la divinité à Jésus qui avait un corps physique. Au 19ème siècle, Nietzsche a commencé à écrire une série d'attaques sur les enseignements «contre nature» du christianisme (par exemple éviter les tentations), et a continué les attaques anti-chrétiennes à la fin de sa vie. Au 20e siècle, le philosophe Bertrand Russell a exprimé sa critique du christianisme dans Pourquoi je ne suis pas chrétien , formuler son rejet du christianisme dans le cadre des arguments logiques. Critique du Christianisme continue à ce jour, par exemple, juifs et les théologiens musulmans critiquent la doctrine de la Trinité est tenue par la plupart des chrétiens, en précisant que cette doctrine en vigueur suppose qu'il ya trois Dieux, la course contre le principe de base du monothéisme. Nouveau Testament érudit Robert M. Price a souligné la possibilité que certaines histoires de la Bible sont en partie fondées sur le mythe dans "La Théorie Mythe Christ et ses problèmes".
En réponse aux critiques, le domaine de l'apologétique chrétienne vise à présenter un fondement rationnel pour le christianisme, la défense de la foi contre de telles objections. Le mot "excuse" vient du mot grec «apologeomai», signifiant «la défense de la". Apologétique chrétienne a pris de nombreuses formes au cours des siècles, à commencer par l'apôtre Paul. Le philosophe Thomas d'Aquin a présenté cinq arguments pour l'existence de Dieu dans la Somme théologique , tandis que ses Somme contre les Gentils était une œuvre apologétique majeur. Différentes branches de l'apologétique défenses actuelles contre scientifique, philosophique et critique probante, respectivement.
