Empire Romain

Empire Romain Senatus Populusque Romanus Imperium Romanum Βασιλείᾱ Ῥωμαίων *
← 27 BC-476 ( de l'Ouest ) 285-1453 ( Est ) →
Rome et Constantinople personnifiés, joignant les mains sur une 4ème siècle solidus
L'Empire romain à son apogée, pendant le règne de Trajan en 117 AD
Capital		Rome jusqu'en 286 AD Plusieurs centres politiques consort avec Rome au cours de la Tétrarchie Constantinople de 330, avec un homologue occidental Milan et plus tard Ravenne
Langues		Latine ; grec ; diverses langues locales
Religion		Pluraliste, sous réserve de Culte impérial Christianisme après 380
Gouvernement		Stratocratique autocratie
Empereur
-	27 BC-AD 14	Augustus
-	284-305	Dioclétien
-	306-337	Constantin I
-	379-395	Théodose I
-	475-476	Romulus Augustus
-	1449-1453	Constantin XI
Corps législatif		Le Sénat
Ère historique		L'antiquité classique, Antiquité tardive, Moyen Âge
-	Guerre final de la République romaine	32-30 BC
-	Création de l'Empire	30-2 BC
-	Partition de l'Empire	293
-	Constantinople devient la nouvelle capitale impériale	330
-	Répartition définitive des Est et l'Ouest	395
-	Dépôt de Romulus Augustus	476
-	Chute de Constantinople	Le 29 mai 1453
Zone
-	25 BC	2.750.000 km² (1.061.781 km carrés)
-	117	6.500.000 km² (2.509.664 km carrés)
-	390	4.400.000 km² (1.698.849 km carrés)
Population
-	25 BC est.	56800000
Densité		20,7 / km² (53,5 / sq mi)
-	117 est.	88000000
Densité		13,5 / km² (35,1 / sq mi)
Monnaie		sesterce (HS) Les prix et les valeurs sont généralement exprimées en sesterces; pour les dénominations de change selon la période, voir ci-dessous
Aujourd'hui une partie de		Divers pays Albanie Algérie Andorre Arménie Autriche Azerbaïdjan Belgique Bosnie Herzégovine Bulgarie Croatie Chypre Egypte France Géorgie Allemagne Grèce Hongrie J'ai Couru Irak Israël Italie Jordanie Kosovo Koweit Liban Liechtenstein Libye Luxembourg Macédoine Malte Moldova Monaco Monténégro Maroc Pays-Bas Portugal Territoires palestiniens Roumanie Russie San Marino Arabie Saoudite Serbie Slovénie Espagne Suisse Syrie Tunisie Dinde Royaume-Uni Ukraine
^ * basileia Rhōmaíōn

L'Empire romain ( latin : Imperium Romanum) était la post- Période républicaine de la civilisation romaine antique , caractérisé par un autocrate forme de gouvernement et les grandes exploitations territoriales autour de la Méditerranée à l'Europe , l'Afrique et l'Asie . Les 500 ans République romaine, qui l'a précédé, avait été déstabilisé par une série de guerres civiles. Plusieurs événements ont marqué la transition de la République à l'Empire, y compris Jules César nomination de perpétuelles dictateur (44 BC); la Bataille d'Actium (2 Septembre 31 av); et l'octroi de la honorifique Auguste à Octave par le Sénat romain (16 Janvier 27 BC).

Les deux premiers siècles de l'Empire étaient une période de stabilité et de prospérité sans précédent connu sous le nom Pax Romana ("paix romaine"). Il a atteint sa plus grande étendue pendant le règne de Trajan (98-117). Au 3ème siècle, l'Empire a subi une crise qui menace son existence, mais a été réunifiée et stabilisé sous les empereurs Aurélien et Dioclétien. Chrétiens rose au pouvoir au 4ème siècle, période durant laquelle un système de double règle a été développé dans le Occident latin et le grec Orient. Après le effondrement du gouvernement central dans l'Ouest dans le 5ème siècle, la moitié est poursuivi que ce qui serait connu plus tard sous l' Empire byzantin .

Parce que d'une vaste étendue de l'Empire et de longue endurance, les institutions et la culture de Rome ont eu une influence profonde et durable sur le développement de la langue, la religion, l'architecture, la philosophie, le droit et les formes de gouvernement dans le territoire qu'elle régie, en particulier en Europe, et au moyen de l'expansionnisme européen dans le monde moderne.

Histoire

Rome avait commencé annexer les provinces dans le 3ème siècle avant JC, quatre siècles avant d'atteindre sa plus grande extension territoriale, et en ce sens était un «empire» tout en régie comme une république. Provinces républicains ont été administrés par l'ancien consuls et préteurs, qui avaient été élus pour un mandat d'un an et détenus imperium, «droit de commandement". L'accumulation de la richesse et la puissance militaire disproportionnée par quelques hommes à travers leurs directions provinciales a été un facteur majeur dans la transition de la république à l'autocratie impériale. Plus tard, la position du pouvoir détenu par l'empereur a été exprimée comme imperium. Le mot latin est à l'origine de l'anglais «empire», un sens, il a commencé à acquérir que plus tard dans l'histoire de Rome.

Le Auguste de Prima Porta (début du 1er siècle de notre ère)

Comme le premier empereur, Auguste a pris la position officielle qu'il avait sauvé la République, et encadré attentivement ses pouvoirs dans principes constitutionnels républicaines. Il a rejeté les titres que les Romains associée à la monarchie, et au lieu appelé lui-même comme princeps, "leader citoyen». Consuls ont continué à être élu, tribuns du peuple ont continué à mettre en avant la législation, et les sénateurs encore débattues dans le curie. Ce était Auguste, cependant, qui a établi le précédent que l'empereur contrôlait les décisions finales, soutenue par la force militaire.

Le règne d'Auguste, durant plus de 40 ans, a été dépeint dans La littérature d'Auguste et l'art comme un nouveau " Golden Age. "Auguste aménagé un fondement idéologique durable pour les trois siècles de l'Empire connu sous le nom Principat (27 BC-284 AD), les 200 premières années de ce qui est traditionnellement considéré comme le Pax Romana. Pendant cette période, la cohésion de l'Empire a été favorisée par la participation à la vie civique, les liens économiques, et a partagé les normes culturelles, juridiques et religieuses. Soulèvements dans les provinces étaient rares, mais réprimées "impitoyablement et rapidement" quand ils ont eu lieu, comme dans la Grande-Bretagne et Gaule. Les 60 années de Guerres judéo-romaines dans la première moitié du 2ème siècle ont été exceptionnelles dans leur durée et la violence.

Le succès d'Auguste dans l'établissement de principes de succession dynastique a été limitée par son survivre à un certain nombre d'héritiers potentiels talentueux: le Julio-Claudiens a duré quatre autres emperors- Tibère, Caligula, Claudius , et Nero-avant cédé en 69 à l'déchirée par les conflits Année de quatre empereurs, dont Vespasien a émergé comme vainqueur.

Vespasien devint le fondateur de la brève Dynastie des Flaviens, qui sera suivie par la Nerva-Antonine dynastie qui a produit le " Cinq bons empereurs ": Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux et philosophiquement inclinée Marc-Aurèle. De l'avis de l'historien grec Dion Cassius, un observateur de l'époque, l'adhésion de l'empereur Commode en 180 AD marqué la descente "d'un royaume de l'or à l'un de rouille et de fer», une célèbre commentaire qui a conduit certains historiens, notamment Edward Gibbon , de prendre le règne de Commode comme le début de la déclin de l'Empire romain.

En 212, sous le règne de Caracalla, Citoyenneté romaine a été accordée à tous les habitants nés libres de l'Empire. Mais en dépit de ce geste de l'universalité, le Sévères était le règne de tumultueuse-un empereur a pris fin régulièrement assassiner par son ou de l'exécution et après son effondrement, l'Empire romain a été englouti par le Crise du troisième siècle, une période d'invasions, de guerre civile, la dépression économique, et la peste. Dans la définition époques historiques, cette crise est parfois considérée comme marquant le passage de Antiquité classique à Antiquité tardive. L'illusion émaciée de la vieille République a été sacrifié sur l'autel de l'ordre imposant: Dioclétien (284-305 régnait) a l'Empire au bord du gouffre, mais a refusé le rôle de princeps et est devenu le premier empereur devant être abordées régulièrement que dominus, «maître» ou «seigneur». Le règne de Dioclétien a également apporté effort le plus concerté de l'Empire contre la menace perçue de Le christianisme, le "Grande Persécution" .Le état de absolutisme autocratique qui a commencé avec Diocletius que le Dominez enduré jusqu'à la chute de l' Empire romain d'Occident en 476.

L'unité de l'Empire romain était de ce point une fiction, que graphiquement révélé par la division de Dioclétien de l'autorité entre les quatre «co-empereurs", le Tétrarchie. Ordre a été secoué à nouveau peu de temps après, mais a été restauré par Constantin , qui devint le premier empereur à convertir au christianisme, et qui a établi Constantinople comme la nouvelle capitale de l'empire d'Orient. Pendant les décennies du Constantinienne et Valentinien dynasties, l'empire a été divisé selon un axe est-ouest, avec des centres de double pouvoir à Constantinople et Rome. Le règne de Julian, qui a tenté de restaurer Classique et romaine La religion hellénistique, que brièvement interrompu la succession des empereurs chrétiens. Théodose Ier, le dernier empereur à régner sur l'Est et l'Ouest, mort en 395 AD après avoir fait du christianisme la religion officielle de l'Etat.

L'Empire romain a commencé à se désintégrer dans la fin du 4ème siècle invasions dépassés la capacité de l'Empire de gouverner et de monter une défense coordonnée. La plupart des chronologies placent la fin de l'empire d'Occident en 476, lorsque Romulus Augustule était forcé d'abdiquer au Seigneur de guerre germanique Odoacre. L'empire à l'Est connu aujourd'hui comme le Empire byzantin , mais appelé en son temps comme le «Empire romain» ou par divers autres noms non limitée en 1453 avec la mort de Constantin XI et de la chute de Constantinople à la Turcs ottomans.

Géographie

L'Empire romain était un des plus importants dans l'histoire. L'amende sine latine phrase imperium ("empire sans fin») a exprimé l'idéologie que ni le temps ni l'espace limité de l'Empire. Dans Virgile poème épique de l ' Enéide, empire sans limites est dit être accordée aux Romains par leur divinité suprême Jupiter . Cette affirmation de la domination universelle a été renouvelle et se perpétue lorsque l'Empire a été sous domination chrétienne au 4ème siècle.

En réalité, L'expansion romaine a été principalement réalisée dans le cadre du République, si certaines parties de l'Europe du Nord ont été conquis au 1er siècle après JC, lorsque la domination romaine en Europe, en Afrique et en Asie a été renforcée. Pendant le règne de Augustus , une «carte mondiale du monde connu» a été affiché pour la première fois en public à Rome, coïncidant avec la composition de l'ouvrage le plus complet sur géographie politique qui survit depuis l'antiquité, la géographie de la Écrivain grec pontique Strabon. Lorsque la mort d'Auguste, le compte commémorative de ses réalisations ( Res Gestae) bien en vue le catalogage géographique des peuples et des lieux au sein de l'Empire . Géographie, le recensement et la tenue méticuleuse des documents écrits étaient au centre des préoccupations de l'administration impériale romaine .

Un segment des ruines du mur d'Hadrien

L'Empire a atteint son plus grande étendue en vertu Trajan (98-117 régnait), englobant une superficie de 5.000.000 kilomètres carrés que 2009 a été répartie entre les différents pays modernes quarante. L'estimation de la population traditionnelle de 55 à 60.000.000 habitants représentait entre un sixième et un quart de la population totale du monde et a la plus grande population d'une entité politique unifiée dans l'Ouest jusqu'à ce que le milieu du 19e siècle. Récent études démographiques ont plaidé en faveur d'un pic de population allant de 70 millions à plus de 100 millions. Chacun des trois plus grandes villes de l'Empire à Rome, Alexandrie , et Antioch- était presque deux fois la taille de ne importe quelle ville européenne au début du 17ème siècle.

Comme l'historien Christopher Kelly a décrit:

Puis l'empire se étendait de mur d'Hadrien dans la bruine imbibé nord de l'Angleterre aux banques cuites par le soleil des Euphrate en Syrie ; du grand Rhin - Danube système de rivière, qui serpente à travers les terres plates, fertiles d'Europe de la Pays-Bas à la Mer Noire , à les riches plaines de l' Afrique du Nord et l'entaille côte luxuriante de la vallée du Nil en Egypte . L'empire complètement le tour de la Méditerranée ... évoquée par ses conquérants que mare nostrum -'our mer ».

Le successeur de Trajan Hadrien a adopté une politique de maintien plutôt que d'étendre l'empire. Borders (amendes) ont été marqués, et les frontières ( limes) patrouillaient. Les frontières les plus fortifiées sont les plus instables. Mur d'Hadrien, qui séparait le monde romain de ce qui était perçu comme un toujours présent menace barbare, est le monument le survivant principal de cet effort.

Langues

La langue des Romains était latine , qui Vergil souligne comme une source de l'unité romaine et tradition. Jusqu'à l'époque de Alexandre Sévère (222-235 régné), le certificats de naissance et des testaments de citoyens romains devaient être écrites en latin. Latin était la langue des tribunaux dans l'Ouest et de l'armée dans tout l'Empire, mais n'a pas été imposée officiellement sur les peuples apportés sous la domination romaine. St. Augustin observe que Romains préféraient pour l'Amérique latine à adopter par pacem societatis, à travers un pacte social. Cette politique contraste avec celle de Alexandre le Grand , qui tente d'imposer grec tout son empire comme langue officielle. En conséquence des conquêtes d'Alexandre, koinè grecque était devenu le langage commun autour de la Méditerranée orientale et en Asie Mineure. La "frontière linguistique" diviser l'Occident latin et de l'Orient grec passé à travers le Péninsule balkanique, la création d'un accord bilatéral monolinguisme dans l'Empire romain.

Une 5ème siècle papyrus montrant un texte latin-grec parallèle d'un discours Cicero

Romains qui ont reçu une éducation d'élite a étudié le grec comme un langue littéraire, et la plupart des hommes des classes dirigeantes pourraient parler grec. Le Empereurs julio-claudienne encouragés normes élevées de latin correct (Latinitas), un mouvement linguistique identifié en termes modernes que Latin classique, et favorisée latine pour faire des affaires officiel. Claudius a essayé de limiter l'utilisation de la langue grecque, et à l'occasion révoqué la citoyenneté de ceux qui ne avaient pas le latin, mais même dans le Sénat, il a attiré sur son bilinguisme dans la communication avec les ambassadeurs de langue grecque . Suétone le cite comme se référant à "nos deux langues», et l'emploi de deux secrétaires impériaux, une pour le grec et l'autre latine, remonte à son règne.

Dans l'empire d'Orient, les lois et documents officiels ont été régulièrement traduits en grec du latin. L'interpénétration quotidienne des deux langues est indiqué par des inscriptions bilingues, qui parfois même basculer entre le grec et le latin. L'épitaphe d'un soldat de langue grecque, par exemple, pourrait être écrit principalement en grec, avec son grade et l'unité dans l'armée romaine exprimé en latin. Après tous les habitants nés libres de l'empire étaient universellement émancipé en 212 AD, un grand nombre de citoyens romains aurait manqué latine, se ils étaient censés acquérir au moins une connaissance jeton, et le latin resté un marqueur de «romanité».

Parmi les autres réformes, l'empereur Dioclétien (284-305 régnait) visait à renouveler l'autorisation du latin, et l'expression grecque ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (HE kratousa dialektos) atteste le maintien du statut du latin comme "la langue du pouvoir." Le savant Libanius (4ème siècle) considéré latine comme causant un déclin de la qualité de la rhétorique grecque. Au début du 6ème siècle, l'empereur Justinien engagé dans un effort donquichottesque de réaffirmer le statut du latin comme langue de loi, même si en son temps latine ne avait plus une monnaie comme une langue vivante à l'Est.

Les langues locales

Inscription bilingue latine-punique au théâtre Leptis Magna, l'Afrique romaine (la Libye actuelle)

Les références aux interprètes indiquent l'utilisation continue des langues locales autre que le grec et le latin, en particulier en Egypte, où Copte prédominait, et dans les milieux militaires le long du Rhin et du Danube. Romain juristes montrent également une préoccupation pour les langues locales telles que Punique, Gauloise, et Araméen pour assurer la bonne compréhension et l'application des lois et des serments. Dans la province d'Afrique , punique a été utilisée pour les légendes sur les pièces pendant le temps de Tibère (1er siècle après JC), et puniques inscriptions apparaissent sur les bâtiments publics dans le 2ème siècle, certains bilingue latine.

Dans l'Ouest, l'importance du latin dans l'accès à la structure de pouvoir en place a provoqué l'extinction rapide des inscriptions dans les scripts qui avaient été utilisés pour représenter les langues locales sur le Péninsule ibérique ( Espagne romaine) et Gaule. Parmi d'autres aspects d'un distinctif La culture gallo-romaine a été la création d'un texte gallo-latine, et Méditerranée Gaule était devenue trilingue (grec, latin, gauloise) par le mi-1er siècle avant JC. En Italie, l'usage écrit du latin avait remplacé Étrusques et Oscan d'ici la fin du 1er siècle après JC. La domination du latin parmi l'élite lettrée peut obscurcir la continuité des langues parlées, puisque toutes les cultures au sein de l'Empire romain étaient essentiellement orale.

Le Archive Babatha est un exemple évocateur du multilinguisme dans l'Empire. Ces papyrus, appelé pour une femme juive dans la province d'Arabie et datant de 93 à 132 AD, la plupart emploient l'araméen, la langue locale, écrite en caractères grecs avec Influences sémitiques et latins; une pétition à la Gouverneur romain, cependant, a été écrit en grec.

Héritage linguistique

Dans l'Empire d'Occident, latine, mentionnés dans sa forme parlée que latin vulgaire , remplacé progressivement Celtique et Langues italiques qui étaient liées à elle par un partage Origine indo-européenne. Communs dans la syntaxe et le vocabulaire facilité l'adoption du latin. Basque, pas une langue indo-européenne, a survécu dans la région de la Pyrénées. Après la décentralisation du pouvoir politique dans l'Antiquité tardive, latine développé localement dans les branches qui est devenu le langues romanes, telles que Espagnol, Portugais, Française, italienne et Roumain. Comme une langue internationale de l'apprentissage et de la littérature, le latin se est poursuivie comme un milieu actif d'expression pour la diplomatie et pour les développements intellectuels identifiés avec Humanisme de la Renaissance jusqu'au 17e siècle, et droit et de la Église catholique romaine à nos jours.

Bien que la Grèce a continué comme la langue de l'Empire byzantin, la distribution linguistique dans l'Est était plus complexe. Une majorité de langue grecque a vécu dans la Péninsule grecque et îles, dans l'ouest Anatolie, les grandes villes et certaines zones côtières. Comme le grec et le latin, le Thrace était d'origine indo-européenne, ainsi que plusieurs langues aujourd'hui disparues en Anatolie tels que Galates, Phrygien, Pisidie, et Cappadoce, attesté par des inscriptions de l'époque impériale. Divers Langues-Afroasiatic principalement copte en Egypte, et l'araméen en Syrie et en Mésopotamie ne ont jamais été remplacés par grec. Palmyre soldats ont même utilisé leur dialecte de l'araméen pour les inscriptions, dans une exception frappante à la règle que le latin était la langue de l'armée. L'utilisation internationale de la langue grecque, cependant, était l'un des facteurs permettant la propagation du christianisme, comme indiqué par exemple par l'utilisation de la langue grecque pour la Épîtres de Paul.

Société

Un banquet multigénérationnelle représenté sur une peinture murale de Pompéi (1er siècle après JC)

L'Empire romain était remarquablement multiculturelle, avec "une capacité de cohésion assez étonnant" pour créer un sentiment d'identité commune tout en englobant divers peuples au sein de son système politique sur une longue période de temps. L'attention romaine à la création monuments publics et les espaces communs ouverts à tous comme- forums, amphithéâtres, hippodromes et les salles de bains , a aidé favoriser un sentiment de "romanité".

La société romaine avait de multiples hiérarchies sociales se chevauchent que les concepts modernes de " classe "en anglais peut ne pas représenter exactement. Les deux décennies de guerre civile à partir de laquelle Augustus Rose compétence exclusive gauche société traditionnelle à Rome dans un état de confusion et de bouleversements, mais n'a pas d'effet immédiat redistribution de la richesse et du pouvoir social. Du point de vue des classes inférieures, un pic a été simplement ajouté à la pyramide sociale. Relations-personnelles patronage, l'amitié (amicitia), la famille, mariage continué à influencer le fonctionnement de la politique et le gouvernement, comme ils l'avaient dans la République. Au moment de Nero, cependant, il ne était pas rare de trouver un ancien esclave qui était plus riche qu'un citoyen né libre, ou un équestre qui a exercé une plus grande puissance d'un sénateur.

Le flou ou la diffusion des hiérarchies plus rigides de la République conduit à une augmentation mobilité sociale sous l'Empire, à la fois vers le haut et vers le bas, dans une mesure qui dépasse celui de toutes les autres sociétés anciennes bien documentés. Femmes, affranchis et les esclaves ont eu l'occasion de tirer profit et d'exercer une influence par des moyens jusqu'ici moins à leur disposition. La vie sociale de l'Empire, en particulier pour ceux dont les ressources étaient limitées personnelle, a en outre été favorisée par une prolifération des associations et (confréries collèges et sodalitates) formé à des fins diverses: les guildes professionnelles et commerciales, les groupes d'anciens combattants, des confréries religieuses, les clubs de boire et de manger, effectuer des troupes artistiques et sociétés funéraires.

Citoyen de l'Egypte romaine ( Fayoum momie portrait)

Statut légal

Selon le juriste Gaius, la distinction essentielle dans la romaine " droit des personnes ", ce est que tous les êtres humains étaient soit libres (liberi) ou esclaves (servi). Le statut juridique des personnes libres pourrait être encore définis par leur citoyenneté. Dans le début de l'Empire, seul un nombre relativement limité d'hommes tenus pleins droits de la citoyenneté romaine qui leur a permis de voter, se présenter aux élections, et entrent sacerdoces de l'Etat. La plupart des citoyens ont tenu des droits limités (comme le ius Latinum, «droit latin"), mais avaient droit à des protections juridiques et des privilèges dont ne jouissent pas par ceux qui ne avaient pas la citoyenneté. Les gens libres pas considérés comme citoyens, mais vivant dans le monde romain, tenu statut pérégrins, non-Romains. En 212 après JC, au moyen de l'édit connu sous le nom Édit de Caracalla, l'empereur Caracalla étendu la citoyenneté à tous les habitants nés libres de l'empire. Cet égalitarisme juridique aurait exigé une révision profonde des lois existantes qui étaient distingués entre citoyens et non-citoyens.

Les femmes en tant qu'entités juridiques

Femmes romaines Freeborn ont été considérés comme des citoyens à travers la République et de l'Empire, mais ne ont pas voté, occuper un poste politique ou servir dans l'armée. Le statut de citoyen de la mère a déterminé que de ses enfants, comme indiqué par la phrase ex duobus civibus natos Romanis ("enfants nés de deux citoyens romains"). Une femme romaine conservé sa propre nom de famille (nomen) pour la vie. Les enfants ont eu le plus souvent le nom du père, mais dans la période impériale parfois faites nom de la part de leur mère de leur, ou même utilisés à la place.

Statuette en bronze (1er siècle après JC) d'une jeune femme lecture

La forme archaïque de manus mariage où la femme avait été soumis à l'autorité de son mari a été largement abandonnée par l'époque impériale, et une femme mariée a conservé la propriété des biens qu'elle a mis au mariage. Techniquement, elle est restée sous l'autorité légale de son père, même si elle a déménagé dans la maison de son mari, mais quand son père est mort, elle est devenue légalement émancipé. Cet arrangement a été l'un des facteurs dans le degré d'indépendance des femmes romaines apprécié par rapport à ceux de nombreuses autres cultures anciennes et jusqu'à la période moderne: bien qu'elle ait eu à répondre à son père dans le domaine juridique, elle était libre de son contrôle direct sa vie quotidienne, et son mari ne avaient aucun pouvoir juridique sur elle. Même si ce était un point de fierté d'être un "one-man-femme" (univira) qui avait épousé une seule fois, il y avait peu stigmatisation divorce, ni au remariage rapide après la perte d'un mari par la mort ou le divorce.

Les filles ont les mêmes droits successoraux avec des garçons si leur père est mort sans laisser de testament. Le droit d'une mère romaine à la propriété et d'en disposer à sa guise, y compris fixer les conditions de sa propre volonté, a donné son énorme influence sur ses fils, même quand ils étaient des adultes.

Dans le cadre du programme d'Auguste pour restaurer la morale traditionnelle et l'ordre social, législation morale tenté de réglementer la conduite des femmes en tant que moyen de promouvoir " les valeurs familiales ". L'adultère, qui avait été une affaire de famille privée sous la République, a été criminalisé et défini au sens large comme un acte sexuel illicite ( stuprum) qui a eu lieu entre un citoyen mâle et une femme mariée, ou entre une femme mariée et un autre homme que son mari. Procréer a été encouragé par l'Etat: une femme qui avait donné naissance à trois enfants vit octroyer des honneurs symboliques et une plus grande liberté juridique (la ius Trium liberorum).

En raison de leur statut juridique en tant que citoyens et la mesure dans laquelle ils pourraient se émanciper, les femmes pouvaient posséder des biens, conclure des contrats, et de se engager dans les affaires, y compris l'expédition, la fabrication et prêter de l'argent. Inscriptions à travers l'Empire honorent les femmes comme des bienfaiteurs dans le financement de travaux publics, une indication qu'ils pourraient acquérir et aliéner des fortunes considérables; par exemple, la Arc des Sergius a été financée par Salvia Postuma, un membre féminin de la famille honorée, et le plus grand bâtiment dans le forum à Pompéi a été financé par Eumachia, une prêtresse de Vénus.

Esclaves et la loi

À l'époque d'Auguste, autant que 35 pour cent des personnes Italie étaient des esclaves, faisant de Rome l'une des cinq sociétés historiques "esclaves" dans laquelle les esclaves constituaient au moins un cinquième de la population et ont joué un rôle majeur dans l'économie. L'esclavage était une institution complexe qui a soutenu les structures sociales traditionnelles romaines ainsi que contribuer utilité économique. En milieu urbain, les esclaves pourraient être des professionnels tels que les enseignants, les médecins, les chefs et les comptables, en plus de la majorité des esclaves qui ont fourni formés ou travail non qualifié dans les ménages ou les lieux de travail. Agriculture et l'industrie, comme le fraisage et l'exploitation minière, se appuyaient sur l'exploitation des esclaves. Hors d'Italie, les esclaves représentaient en moyenne environ 10 à 20 pour cent de la population, clairsemée dans Egypte romaine, mais plus concentrée dans certaines régions grecques. Élargir la propriété romaine des terres et industries arables aurait affecté pratiques préexistantes de l'esclavage dans les provinces.

Slave tenant tablettes d'écriture pour son maître ( soulagement d'un sarcophage du 4ème siècle)

Les lois relatives à l'esclavage étaient "extrêmement complexe". En vertu du droit romain, les esclaves étaient considérés comme des biens et ne avait pas la personnalité juridique. Ils pourraient être soumis à des formes de châtiments corporels normalement pas exercées sur les citoyens, l'exploitation sexuelle, la torture, et exécution sommaire. Un esclave ne pouvait pas comme une question de loi soit violée, car le viol peut être commis seulement contre les personnes qui étaient libres; le violeur de l'esclave devait être poursuivi par le propriétaire pour dommages à la propriété dans le cadre du Aquilienne loi. Les esclaves ne avaient pas droit à la forme du mariage légal appelé conubium, mais leurs syndicats ont parfois été reconnus, et si les deux ont été libérés, ils pouvaient se marier. Suivant le Servile Wars de la République, la législation sous Auguste et ses successeurs montre une préoccupation de conduite pour contrôler la menace de rébellions en limitant la taille des groupes de travail, ainsi que pour la chasse aux esclaves fugitifs.

Techniquement, un esclave ne pouvait pas posséder des biens, mais un esclave qui a mené entreprise pourrait être donné accès à un compte individuel ou un fonds (pécule) qu'il pourrait utiliser comme si ce était la sienne. Les termes de ce compte variaient selon le degré de confiance et de coopération entre le propriétaire et l'esclave: un esclave avec une aptitude pour les entreprises pourrait être donné une marge de manœuvre considérable pour générer des profits, et pourraient être autorisés à léguer le pécule il a réussi à d'autres esclaves de son ménage. Dans un ménage ou lieu de travail, une hiérarchie des esclaves pourrait exister, avec un esclave en vigueur agissant en tant que maître d'autres esclaves.

Au fil du temps esclaves acquis une protection juridique accrue, y compris le droit de déposer des plaintes contre leurs maîtres. Un acte de vente peut contenir une clause stipulant que l'esclave ne pouvait pas être utilisé pour la prostitution, prostituées dans la Rome antique étaient souvent des esclaves. Le commerce en plein essor dans esclaves eunuques à la fin du 1er siècle après JC ont incité la législation qui interdit la la castration d'un esclave contre sa volonté "pour la luxure ou de gain."

L'esclavage romaine ne était pas fondée sur " la race "au sens moderne. Pendant la période de l'expansionnisme républicain où l'esclavage était devenu omniprésent, captifs de guerre ont été une source principale d'esclaves. La gamme d'ethnies parmi les esclaves dans une certaine mesure reflète celle des armées de Rome a vaincu dans la guerre, et de la conquête de la Grèce a apporté un certain nombre d'esclaves hautement qualifiés et éduqués à Rome. Les esclaves étaient également négociées sur les marchés, et parfois vendus par pirates. Infant abandon et l'auto-réduction en esclavage parmi les pauvres étaient d'autres sources. Vernae, en revanche, étaient des esclaves "du cru" nés de femmes esclaves au sein du ménage urbain ou sur un domaine à la campagne ou à la ferme. Bien qu'ils ne avaient aucun statut juridique particulier, un propriétaire qui maltraité ou négligé de se occuper de son Vernae face désapprobation sociale, car ils ont été considérés comme faisant partie de sa familia, le ménage de la famille, et dans certains cas pourrait en fait être les enfants des hommes libres dans le famille.

Très esclaves qualifiés ou instruits pourraient se accumulent un grand pécule suffisant pour justifier leur liberté, ou être affranchi pour les services rendus. Manumission était devenu assez fréquent dans les deux que la Colombie-Britannique une loi ( Lex Fufia Caninia) a limité le nombre d'esclaves un propriétaire a été autorisé à libérer dans son testament.

Affranchis

Urne cinéraire pour le affranchi Tiberius Claudius Chryseros et deux femmes, probablement sa femme et sa fille

Diffère de Rome Cités grecques en permettant esclaves affranchis à devenir des citoyens. Après l'affranchissement, un esclave qui avait appartenu à un citoyen romain apprécié non seulement la liberté passive de la propriété, mais actifs liberté politique (libertas), y compris le droit de vote. Un esclave qui avait acquis libertas était un libertus («personne libérée," Liberta féminin) par rapport à son ancien maître, qui est ensuite devenu son patron ( patronus): les deux parties ont continué d'avoir obligations coutumières et juridiques à l'autre. Comme une classe sociale générale, esclaves affranchis étaient libertini, si les écrivains postérieurs utilisés les termes libertus et Libertinus interchangeable.

Un Libertinus avait pas droit à occuper des fonctions publiques ou sacerdoces les plus élevés de l'Etat, mais il pourrait jouer un rôle sacerdotal dans la culte de l'empereur. Il ne pouvait pas épouser une femme d'une famille de rang sénatorial, ni atteindre rang sénatorial légitime lui-même, mais pendant le début de l'Empire, affranchis occupé des postes clés dans la bureaucratie gouvernementale, si bien que Hadrien limité leur participation par la loi. Les futurs enfants d'un affranchi seraient nés libres, avec pleins droits de citoyenneté.

La montée du succès affranchis-soit par influence politique dans le service impérial, ou richesse est une caractéristique de la société Imperial tôt. La prospérité d'un groupe de haut-réalisation des affranchis est attestée par inscriptions dans tout l'Empire, et par leur propriété de certaines des maisons les plus somptueuses à Pompéi , comme le Maison des Vettii. Les excès de affranchis nouveau riche ont été satire dans le caractère de Trimalchio dans le Satyricon par Pétrone, qui a écrit à l'époque de Néron. Ces personnes, tout exceptionnelle, sont indicatifs de la hausse mobilité sociale possible dans l'Empire.

rang recensement

Le mot ordo latine (de ordines pluriel) fait référence à une distinction sociale qui se traduit diversement en anglais comme "classe, ordre, rang," dont aucune ne est exacte. Un but de la Roman recensement était de déterminer l'ordo à laquelle un individu appartenait. Les deux plus hauts ordines à Rome étaient les sénatoriales et équestres. En dehors de Rome, le décurions, également connu sous le nom curiales (de bouleutes grec), étaient l'ordo régissant dessus d'une ville individuel.

Fragment d'une dépeignant sarcophage Gordien III et sénateurs (3e siècle)

"Senator" ne était pas lui-même une fonction élective dans la Rome antique; un individu ont été admis au Sénat après avoir été élu et a servi à au moins un terme comme un magistrat exécutif. Un sénateur a également dû répondre à une exigence de la propriété minimum de 1.000.000 sesterces, tel que déterminé par la recensement. Nero fait de grands dons d'argent à un certain nombre de sénateurs de vieilles familles qui étaient devenus trop pauvres pour se qualifier. Pas tous les hommes qui se sont qualifiés pour la senatorius ordo choisi de prendre un siège au Sénat, qui a nécessité domicile légal à Rome. Empereurs souvent remplis postes vacants dans le corps 600 membres sur rendez-vous. Le fils d'un sénateur appartenait à la senatorius ordo, mais il a dû se qualifier sur ses propres mérites pour l'admission au Sénat lui-même. Un sénateur pourrait être supprimé pour violation de normes morales: il a été interdit, par exemple, de se marier une affranchie ou les combats dans l'arène.

Dans le temps de Néron, les sénateurs étaient encore principalement de Rome et d'autres parties de l'Italie, avec certains de la péninsule ibérique et le sud de la France; les hommes des provinces de langue grecque de l'Est ont commencé à être ajouté sous Vespasien. Le premier sénateur de la province la plus orientale, la Cappadoce, a été admis sous Marc Aurèle. Au cours du 3ème siècle, de domicile à Rome est devenue impraticable, et inscriptions témoignent de sénateurs qui étaient actifs dans la politique et la munificence dans leur patrie (patria) .

Sénateurs avaient une aura de prestige et étaient la classe dirigeante traditionnelle qui a augmenté à travers le cursus honorum , la piste de carrière politique, mais les cavaliers de l'Empire possédaient souvent une plus grande richesse et le pouvoir politique. L'adhésion à l'ordre équestre a été basé sur la propriété; dans les premiers jours de Rome, chevaliers ou chevaliers avaient été distinguées par leur capacité à servir comme des guerriers montés (le «cheval public»), mais le service de cavalerie était une fonction distincte dans l'Empire. Une évaluation du recensement de 400.000 sesterces et trois générations de naissance libre qualifié un homme comme équestre. Le recensement de 28 BC découvert un grand nombre d'hommes qui se sont qualifiés, et en 14 après JC, un millier de cavaliers étaient inscrits à Cadix et Padoue seul. Les cavaliers ont augmenté grâce à une piste de carrière militaire ( tres Militiae) de devenir hautement placés préfets et procureurs au sein de l'administration impériale.

La hausse des hommes provinciaux aux commandes sénatoriales et équestres est un aspect de la mobilité sociale dans les trois premiers siècles de l'Empire. Aristocratie romaine a été fondée sur la concurrence, et à la différence plus tard la noblesse européenne, une famille romaine ne pouvait pas maintenir sa position simplement par succession héréditaire ou ayant le titre de terres. Admission aux plus élevés ordines apporté distinction et privilèges, mais aussi un certain nombre de responsabilités. Dans l'antiquité, une ville dépendait de ses principaux citoyens pour financer les travaux publics, les événements et les services (munera) , plutôt que sur les recettes fiscales, qui ont soutenu principalement les militaires. Le maintien de son rang requis dépenses personnelles massives. Décurions étaient si vital pour le fonctionnement des villes que dans l'Empire plus tard, que les rangs des conseils municipaux sont épuisées, ceux qui avaient augmenté au Sénat ont été encouragés par le gouvernement central à renoncer à leurs sièges et retourner à leurs villes natales, en un effort pour maintenir la vie civique.

Dans l'Empire plus tard, les Dignitas ("la peine, l'estime de soi») qui ont assisté le rang sénatorial ou équestre a été affinés avec des titres tels que vir illustris , "homme illustre". L'appellation clarissimus (grec lamprotatos ) a été utilisé pour désigner les dignitas de certains sénateurs et leur famille immédiate, y compris les femmes. "Qualités" de statut équestre proliféré. Ceux en service Imperial ont été classés par niveau de rémunération ( de sexagenarius , 60 000 sesterces par an; centenarius, 100.000; ducenarius , 200.000). Le titre eminentissimus , "le plus éminent" (grecs exochôtatos ) a été réservé pour les cavaliers qui avaient été préfets prétoriens. Les fonctionnaires équestres en général plus élevés étaient perfectissimi , "le plus distingué» (en grec diasêmotatoi ), les plus faibles simplement egregii , (grec "en suspens" kratistos ).

La justice inégale

Condamné attaqué par un léopard dans l'arène (3ème siècle mosaïque de Tunisie)

Comme le principe républicain de l'égalité des citoyens devant la loi fanée, les privilèges symboliques et sociaux des classes supérieures ont conduit à une répartition informelle de la société romaine dans ceux qui avaient acquis une plus grande honneurs (honestiores) et ceux qui étaient humbles folkloriques (humiliores) . En général, honestiores étaient les membres des trois «ordres supérieurs», ainsi que certains officiers militaires. L'octroi de la citoyenneté universelle dans 212 semble avoir augmenté l'esprit de compétition parmi les classes supérieures d'avoir leur supériorité sur les autres citoyens ont affirmé, notamment au sein du système de justice. Détermination de la peine dépendait du jugement de l'arbitre qui préside à la «valeur» par rapport (de Dignitas) de la partie défenderesse: un honestior pourrait payer une amende si reconnu coupable d'un crime pour lequel un humilior pourrait recevoir une flagellation.

Exécution, qui avait été une sanction juridique rares pour les hommes libres sous la République, même dans une affaire de capital, pourrait être rapide et relativement indolore pour le citoyen Imperial considéré comme "plus honorable", tandis que ceux qui sont jugés inférieurs pourraient subir les sortes de tortures et la mort prolongée auparavant réservé aux esclaves, tels que la crucifixion et de condamnation pour les bêtes comme un spectacle dans l'arène . Dans l'Empire au début, ceux qui se convertit au christianisme pourraient perdre leur statut comme honestiores , surtout si elles ont refusé de remplir les aspects religieux de leurs responsabilités civiques, et donc été soumis à des punitions qui a créé les conditions de martyre.

Gouvernement et militaire

Forum de Gerasa (Jerash dans l'actuelleJordanie), avec des colonnes de marquage un passage couvert( STOA)pour étals de vendeurs, et un espace semi-circulaire pour parler en public

Les trois principaux éléments de l'état Roman Imperial étaient le gouvernement central, l'armée, et le gouvernement provincial. L'armée a pris le contrôle d'un territoire par la guerre, mais d'après une ville ou des personnes a été porté en vertu des traités, la mission militaire se tourne vers la police: protéger les citoyens romains (après 212 AD, tous les habitants nés libres de l'Empire), les champs agricoles qui les nourrissaient , et des sites religieux. Sans instruments modernes de communication de masse soit ou destruction massive, les Romains manquaient de main-d'oeuvre ou des ressources suffisantes pour imposer leur loi par la force seule. La coopération avec les élites locales était nécessaire pour maintenir l'ordre, de recueillir des informations, et de tirer un revenu. Les Romains souvent exploité les divisions politiques internes en soutenant une faction sur une autre: de l'avis de Plutarque, «il était la discorde entre les factions au sein des villes qui ont conduit à la perte de l'autonomie".

Communautés avec loyauté démontré à Rome ont conservé leurs propres lois, pourrait collecter leurs propres impôts au niveau local, et dans des cas exceptionnels étaient exonérés de l'impôt romain. Privilèges juridiques et relative indépendance étaient une incitation à rester en règle avec Rome. Gouvernement romain était donc limité, mais efficace dans son utilisation des ressources dont il dispose.

Gouvernement central

La domination de l'empereur a été basée sur la consolidation de certains pouvoirs de plusieurs bureaux républicains, y compris l'inviolabilité des tribuns du peuple et l'autorité des censeurs de manipuler la hiérarchie de la société romaine. L'empereur lui-même l'autorité religieuse centrale comme également fait Pontifex Maximus, et centralisé le droit de déclarer la guerre, ratifier les traités, et de négocier avec les dirigeants étrangers. Bien que ces fonctions ont été clairement définis au cours de la Principauté, les pouvoirs de l'empereur au fil du temps sont devenus moins constitutionnel et plus monarchique, aboutissant à la Domination.

Antonin le Pieux (138-161 régné), vêtu d'unetoge( Musée de l'Ermitage)

L'empereur était l'autorité ultime dans l'élaboration des politiques et la prise de décision, mais au début du principat, il a été prévu pour être accessible aux personnes de tous les horizons de la vie, et de traiter personnellement avec les entreprises et les pétitions officielle. Une bureaucratie formée autour de lui que progressivement. Les empereurs Julio-claudiennes comptaient sur ​​un organe informel de conseillers qui comprenait non seulement des sénateurs et des cavaliers, mais confiance esclaves et des affranchis. Après Néron, l'influence non officielle de ce dernier a été considéré avec suspicion, et le conseil de l'empereur (consilium) est devenue assujettie à la nomination officielle par souci d'une plus grande la transparence. si le Sénat a pris une avance dans les discussions politiques jusqu'à la fin de la dynastie des Antonins, les cavaliers ont joué un rôle plus important dans le consilium. Les femmes de la famille de l'empereur souvent intervenus directement dans ses décisions. Plotine exercé une influence à la fois sur son mari Trajan et son successeur Hadrien. Son influence a été annoncé en ayant ses lettres sur les questions officielles publiées, comme un signe que l'empereur était raisonnable dans l'exercice de son autorité et a écouté son peuple.

Accès à l'empereur par d'autres pourrait être acquise à la réception quotidienne (de salutatio) , un développement de l'hommage traditionnel un client a payé à son patron; banquets publics hébergés au palais; et les cérémonies religieuses. Les gens ordinaires qui manquaient de cet accès pourraient manifester leur approbation générale ou de déplaisir comme un groupe aux Jeux détenus dans de grandes salles. Par le 4ème siècle, comme les centres urbains cariées, les empereurs chrétiens sont devenus des figures de proue distants qui ont émis des décisions générales, ne répond plus aux requêtes individuelles.

Bien que le Sénat pourrait faire peu court de l'assassinat et de la rébellion ouverte à l'encontre de la volonté de l'empereur, il a survécu à la restauration d'Auguste et de l'Année mouvementée de quatre empereurs de conserver sa centralité politique symbolique au cours de la Principauté. Le sénat a légitimé la règle de l'empereur, et l'empereur avait besoin de l'expérience des sénateurs comme légats ( legati) pour servir de généraux, les diplomates et les administrateurs. Une carrière réussie nécessaire compétence en tant qu'administrateur et en restant en faveur auprès de l'empereur, ou dans le temps, peut-être plusieurs empereurs.

La source pratique du pouvoir et l'autorité d'un empereur était le militaire. Les légionnaires ont été payés par le trésor impérial, et prêtèrent serment militaire annuel de la fidélité à l'empereur ( sacramentum) . La mort d'un empereur a conduit à une période cruciale de l'incertitude et de crise. La plupart des empereurs ont indiqué leur choix de son successeur, généralement un membre de la famille proche ou héritier adoptif. Le nouvel empereur a dû chercher une reconnaissance rapide de son statut et de l'autorité, afin de stabiliser le paysage politique. Aucun empereur ne pouvait espérer survivre, et encore moins pour régner, sans l'allégeance et la loyauté de la garde prétorienne et des légions. Pour les fidéliser, plusieurs empereurs payé le donativum , une récompense monétaire. En théorie, le Sénat a le droit de choisir le nouvel empereur, mais l'a fait conscient de acclamation par l'armée ou prétoriens.

Militaire

L'empire romain sousHadrien (117-138 exclu) montrant l'emplacement des légions romaines déployés dans AD 125

Les soldats de l'armée impériale romaine étaient des professionnels qui se sont portés volontaires pour un 25 ans tour de service. Le passage à une armée professionnelle avait commencé au cours de la fin de la République, et a été l'un des nombreux changements profonds loin de républicanisme, en vertu de laquelle une armée de conscrits avaient exercé leur responsabilités en tant que citoyens dans la défense de la patrie dans une campagne contre une menace spécifique. Pour la Rome impériale, l'armée était une carrière à temps plein en soi.

La mission principale de l'armée romaine du début empire était de préserver les Pax Romana.Les trois principales divisions de l'armée étaient:

• la garnison de Rome, qui comprend à la fois les prétoriens et les vigilesqui fonctionnaient comme des policiers et des pompiers;
• l'armée provinciale, comprenant leslégions romaines et les auxiliaires fournis par les provinces( auxilia);
• la marine.

L'omniprésence des garnisons militaires dans tout l'Empire était une influence importante dans le processus d'échange culturel et l'assimilation connu comme " romanisation ", en particulier en ce qui concerne la politique, l'économie et la religion. Connaissance de l'armée romaine provient d'un large éventail de sources: textes littéraires grecs et romains; pièces de monnaie avec des thèmes militaires; papyrus conservation des documents militaires; monuments tels que colonnes de Trajan et de triomphe des arches, qui disposent de représentations artistiques des deux hommes qui se battaient et machines militaires; l'archéologie des sépultures militaires, sites de bataille, et les camps; et inscriptions, y compris les diplômes militaires, épitaphes, et des dédicaces.

Grâce à ses réformes militaires, qui comprenait la consolidation ou unités de loyauté douteuse dissolution, Augustus changé et régularisé la légion, vers le modèle de hobnail sur les semelles de bottes de l'armée. Une légion a été organisé en dix cohortes, dont chacun comprenait six siècles, avec un siècle encore composé de dix escadrons ( contubernia) ; la taille exacte de la légion impériale, qui est le plus susceptible d'avoir été déterminé par la logistique, a été estimé entre 4800 à 5280.

En l'an 9, tribus germaniques anéantis trois légions complètes dans la bataille de la forêt de Teutoburg. Cet événement catastrophique a réduit le nombre des légions à 25. Le total des légions allait plus tard être de nouveau augmenté et pour les 300 prochaines années toujours un peu au-dessus ou en dessous de 30. L'armée avait environ 300.000 soldats dans le 1er siècle, et sous 400.000 dans le 2ème, "significativement plus faible" que les forces armées collectives des territoires qu'elle a conquis. Pas plus de 2 pour cent des hommes adultes vivant dans l'Empire servi dans l'armée impériale.

Prétoriens (AD 1er sièclede secours)

Augustus a également créé la garde prétorienne: neuf cohortes, ostensiblement pour maintenir la paix publique, qui ont été en garnison en Italie. Mieux payés que les légionnaires, les prétoriens servi que seize ans.

Le auxilia ont été recrutés parmi les non-citoyens. Organisé en plus petites unités de force à peu près cohorte, ils étaient moins rémunérés que les légionnaires, et après 25 ans de service ont été récompensés par la citoyenneté romaine, également étendu à leurs fils. Selon Tacite, il y avait à peu près autant d'auxiliaires comme il y avait des légionnaires. Le auxilia donc élevée à environ 125.000 hommes, ce qui implique environ 250 régiments auxiliaires. La cavalerie romaine du premier Empire étaient principalement de Celtic et les régions germaniques, ou l'Espagne romaine. Plusieurs aspects de la formation et de l'équipement, tels que la selle à quatre cornes, issus des Celtes, comme indiqué par Arrien et indiqué par l'archéologie.

Le Marine romaine (latin: Classis, «flotte») non seulement aidé à la fourniture et le transport des légions, mais aussi contribué à la protection des frontières le long des fleuves du Rhin et du Danube . Une autre de ses tâches était la protection des routes maritimes commerciales cruciales contre la menace des pirates. Il a patrouillé l'ensemble de la Méditerranée, les parties de l'Atlantique Nord des côtes, et de la Mer Noire . Néanmoins l'armée était considérée comme la branche aînée et plus prestigieux.

Le gouvernement provincial

Le Pula Arena àla Croatieest l'un des plus grand et le plus intact des autresamphithéâtres romains

Un territoire annexé est devenue une province dans un processus en trois étapes: faire un registre des villes, un recensement de la population, et l'arpentage des terres. En outre des documents gouvernementaux inclus naissances et les décès, les transactions immobilières, les taxes et les procédures juridiques. Dans les 1er et 2e siècles, le gouvernement central a envoyé quelque 160 fonctionnaires chaque année pour gouverner dehors de l'Italie. Parmi ces fonctionnaires étaient les " gouverneurs romains ", comme on les appelle en anglais: soit magistrats élus à Rome qui, au nom des personnes romaines régies provinces sénatoriales; ou gouverneurs, généralement de l'ordre équestre, qui ont tenu leur imperium au nom de l'empereur dans les provinces exclus du contrôle sénatoriale, notamment l'Egypte romaine. Un gouverneur a dû se rendre accessible à la population qu'il gouvernait, mais il pourrait déléguer des tâches variées. Son personnel, cependant, était minime: ses agents officiels ( de apparitores) , y compris les licteurs, hérauts, les messagers, les scribes et les gardes du corps; légats, à la fois civile et militaire, généralement de l'ordre équestre; et les amis, dont l'âge et l'expérience, qui l'accompagnait officieusement.

D'autres responsables ont été nommés en tant que superviseurs des finances publiques. Séparer la responsabilité budgétaire de la justice et de l'administration était une réforme de l'époque impériale. Sous la République, les gouverneurs des provinces et les agriculteurs de l'impôt pourraient exploiter les populations locales à des fins personnelles plus librement. Équestre procureurs, dont l'autorité était à l'origine "extra-judiciaires et extra-constitutionnel", gérée à la fois propriété de l'Etat et de la vaste propriété personnelle de l'empereur ( res privata) . Parce que les responsables gouvernementaux romains étaient peu nombreux, un provincial qui avait besoin d'aide avec un litige ou affaire pénale pourrait chercher toute romaine perçue comme ayant une certaine capacité officielle, comme un procureur ou un officier militaire, y compris les centurions bas pour les humbles stationarii ou police militaire.

Droit romain

Tribunaux romains lieu compétence initiale sur les cas impliquant des citoyens romains dans tout l'empire, mais il y avait trop peu de fonctionnaires judiciaires pour imposer le droit romain uniformément dans les provinces. La plupart des parties de l'empire d'Orient avaient déjà des codes de droit bien établies et les procédures juridiques. En général, il était politique romaine de respecter les mos ("tradition régionale» ou «loi du pays») et de considérer les lois locales en tant que source de la jurisprudence et de la stabilité sociale. La compatibilité du droit romain et locale a été pensé pour refléter un sous-jacent ius gentium , la «loi des nations» ou du droit international considéré comme commun et coutumier entre toutes les communautés humaines. Si les détails de la loi provinciale en conflit avec la loi ou la coutume romaine, les tribunaux romains ont entendu les appels, et l'empereur lieu autorité finale pour rendre une décision.

Dans l'Ouest, la loi avait été administré sur une base très localisée ou tribale, et droits de propriété privée peut avoir été une nouveauté de l'époque romaine, en particulier chez Peuples celtiques. le droit romain a facilité l'acquisition de la richesse par une élite pro-romaine qui a trouvé leurs nouveaux privilèges en tant que citoyens à être avantageux. L'extension de la citoyenneté universelle à tous les habitants libres de l'Empire en 212 nécessaire à l'application uniforme du droit romain, le remplacement des codes de lois locales qui avaient demandé aux non-citoyens. Les efforts de Dioclétien pour stabiliser l'Empire après la crise du troisième siècle inclus deux grandes compilations de droit en quatre ans, la Gregorianus Codex et l' Hermogenianus Codex , afin de guider les administrateurs provinciaux dans l'établissement de normes juridiques cohérentes.

L'exercice du droit romain omniprésente dans toute l'Europe occidentale a conduit à son énorme influence sur la tradition juridique occidentale, reflétée par l'utilisation continue dela terminologie juridique latine dans le droit moderne.

Imposition

Fiscalité sous l'Empire élevé à environ 5 pour cent du produit brut. Le taux d'impôt payé par les particuliers typique variait de 2 à 5 pour cent. Le code des impôts était "déconcertante" dans son système compliqué de directs et les impôts indirects, certains payés en espèces et certains en nature. Les impôts pourraient être spécifique à une province, ou les types de propriétés telles que la pêche ou des bassins d'évaporation de sel; ils pourraient être en vigueur pour une durée limitée. la collecte de l'impôt a été justifiée par la nécessité de maintenir l'armée, et les contribuables parfois obtenu un remboursement si l'armée a capturé un excédent de butin. En nature taxes ont été acceptées à partir de moins: zones monétaires, en particulier ceux qui pourraient fournir du grain ou de biens à des camps de l'armée.

Personnification de la rivière du Nil et de ses enfants, de laTemple de Sérapis et Isis à Rome (1er siècle après JC)

La principale source de recettes fiscales directes était individus, qui ont payé un impôt de capitation et une taxe sur leurs terres, interprété comme une taxe sur ses produits ou de la capacité de production. Formes supplémentaires pourraient être déposées par les personnes admissibles à certaines exemptions; par exemple, les agriculteurs égyptiens pourraient enregistrer des domaines aussi en jachère et exonéré d'impôt en fonction de modèles de crue du Nil . Obligations fiscales ont été déterminées par le recensement, qui impose à chaque chef de ménage à comparaître devant le fonctionnaire qui préside et de fournir un nombre de tête de sa maison, ainsi que d'un comptable de la propriété qu'il possédait qui était propice à l'agriculture ou d'habitation.

Une source importante de revenus indirects impôt était les Portoria , les coutumes et les péages sur les importations et les exportations, y compris parmi les provinces. Des taxes spéciales ont été imposées sur le commerce des esclaves. Vers la fin de son règne, Augustus a institué une taxe de 4 pour cent sur ​​la vente d'esclaves, qui Nero déplacé de l'acheteur aux concessionnaires, qui ont répondu en augmentant leurs prix. Un propriétaire qui affranchit un esclave payé un «impôt de la liberté", calculée à 5 pour cent de la valeur.

Une impôt sur ​​les successions de 5 pour cent a été évaluée lorsque les citoyens romains dessus d'une certaine valeur nette des biens laissés à personne, mais les membres de leur famille immédiate. Les revenus provenant de la taxe foncière et d'un 1 pour cent la taxe de vente sur les enchères se dirigèrent vers le fonds de pension des anciens combattants (aerarium de militare) .

Faibles impôts ont aidé l'aristocratie romaine augmenter leur richesse, qui a égalé ou dépassé les recettes du gouvernement central. Un empereur parfois reconstitué son trésor par la confiscation des biens de la "super-riches", mais dans la période plus tard, la résistance de la riche pour payer des impôts était l'un des facteurs qui contribuent à l'effondrement de l'Empire.

Économie

Banquier romain dans une transaction

Moses Finley était le promoteur chef de la vue primitiviste que l'économie romaine était «sous-développé et sous-performants», caractérisé par une agriculture de subsistance; centres urbains qui consomment plus qu'ils ne produisent en termes de commerce et de l'industrie; artisans à faible statut; la technologie se développe lentement; et un «manque de rationalité économique." Points de vue actuels sont plus complexes. Conquêtes territoriales ont permis une réorganisation à grande échelle de l'utilisation des terres qui a abouti à l'excédent et la spécialisation agricole, en particulier en Afrique du Nord. Certaines villes ont été connus pour des industries particulières ou des activités commerciales, et l'échelle de la construction dans les zones urbaines indique une importante industrie de la construction. Papyrus préserver complexes comptables méthodes qui suggèrent des éléments de rationalité économique, et de l'Empire a été très monétisée. Bien que les moyens de communication et de transport ont été limités dans l'antiquité, le transport dans les 1er et 2e siècles considérablement élargi, et les routes commerciales connecté économies régionales. Les contrats d'approvisionnement de l'armée, qui envahissaient toutes les parties de l'Empire, ont attiré sur les fournisseurs locaux près de la base ( castrum ) , dans toute la province, et à travers les frontières provinciales. L'Empire est peut-être mieux pensée comme un réseau des économies régionales, fondée sur une forme de «capitalisme politique» dans lequel l'état surveillé et réglementé le commerce afin d'assurer ses propres revenus. La croissance économique, mais pas comparable à des économies modernes, était supérieure à celle de la plupart des autres sociétés avant l'industrialisation .

Socialement, le dynamisme économique a ouvert l'une des avenues de la mobilité sociale dans l'Empire romain. Promotion sociale était donc ne dépend pas uniquement sur ​​la naissance, le patronage, bonne chance, ou même la capacité extraordinaire. Bien que les valeurs aristocratiques imprégné la société élite traditionnelle, une forte tendance à la ploutocratie est indiqué par les exigences de la richesse pour le rang de recensement . Prestige pourrait être obtenue en investissant de l'une des richesses de manière à annoncés de manière appropriée: des successions ou des maisons de ville de Grand Country, articles de luxe durables tels que des bijoux et de l'argenterie , les divertissements publics , monuments funéraires pour les membres de la famille ou des collègues de travail, et dédicaces religieux tels que des autels. Guildes ( Collegia) et des sociétés (corpus) ont fourni un soutien pour les personnes à réussir grâce à la mise en réseau, le partage de bonnes pratiques commerciales, et la volonté de travailler.

Monnaie et banque

Le début de l'Empire a été monétisée à une mesure quasi-universelle, dans le sens de l'utilisation de l'argent comme un moyen d'exprimer les prix et dettes. Le sesterce (pluriel sesterces, Anglais "sesterces", symbolisés comme HS ) était l'unité de base de la valeur prise en compte dans le 4ème siècle , si l'argent denier , d'une valeur de quatre sesterces, a également été utilisée pour la comptabilité à compter de la dynastie des Sévères. La plus petite pièce de monnaie couramment distribué était la médaille de bronze comme (pluriel ânes ), un quart sesterce . Bullion et lingots semblent pas avoir compté comme pecunia , "argent", et ont été utilisés uniquement sur ​​les frontières pour les transactions commerciales ou acheter une propriété. Romains au 1er et 2e siècles compté des pièces de monnaie, plutôt que de les-une indication que la pièce a été évalué sur sa face, non pas pour son contenu de métal pesant. Cette tendance à la monnaie fiduciaire a finalement conduit à l' avilissement de la monnaie romaine, avec des conséquences dans l'Empire tard. La standardisation de l'argent dans tout l'Empire promu le commerce et l'intégration du marché. La grande quantité de pièces de monnaie métallique en circulation a augmenté la masse monétaire pour le commerce ou l'économie.

Rome avait pas de banque centrale , et la réglementation du système bancaire a été minime. Les banques de l'antiquité classique pratiqué réserve fractionnaire bancaire. Une banque typique eu assez limitée du capital, et souvent une seule principale, si une banque peut avoir autant que six à quinze directeurs. Seneca suppose que toute personne impliquée dans le commerce a besoin d'accéder à crédit.

Un Romain aureus frappé sous Auguste ( c. 13-14 AD); l'inverse montre Tiberius dans un quadrige, célébrer le quinzième renouvellement de son pouvoir de tribunal

Un professionnel banquier de dépôt ( argentarius, coactor argentarius , ou plus tard nummularius ) reçu et détenu des dépôts d'une durée déterminée ou indéterminée, et prêtaient de l'argent à des tiers. L'élite sénatoriales ont participé massivement dans les prêts privés, à la fois en tant que créanciers et les emprunteurs, faire des prêts de leurs fortunes personnelles sur la base des liens sociaux. Le titulaire d'une dette pourrait utiliser un moyen de paiement par le transfert à une autre partie, sans trésorerie ont changé de mains. Bien qu'il ait été parfois pensé que la Rome antique manquait «papier» ou des opérations documentaires, le système des banques à travers l'Empire a également permis l'échange de sommes très importantes sans transfert physique des pièces de monnaie, en partie à cause des risques de déplacement de grandes quantités de trésorerie, notamment par la mer. Seule une grave pénurie de crédit est connu pour avoir eu lieu dans le début de l'Empire, une crise du crédit dans 33 AD qui a mis un certain nombre de sénateurs à risque; le gouvernement central a sauvé le marché grâce à un prêt de 100 millions de HS faites par l'empereur Tibère aux banques (Mensae) . En règle générale, le capital disponible a dépassé le montant nécessaire par les emprunteurs. Le gouvernement central lui-même n'a pas emprunter de l'argent, et sans dette publique a eu pour financer les déficits de réserves de trésorerie.

Empereurs des dynasties d'Antonin et Sévères globale avilis la monnaie, en particulier le denier, sous la pression de la masse salariale de réunion militaires. Soudaine de l'inflation pendant le règne de Commode endommagé le marché du crédit. Au milieu des 200s, la fourniture d' espèce fortement contractée. Conditions au cours de la crise du troisième siècle, tels que la réduction du commerce à longue distance, la perturbation de l'exploitation minière, et le transfert physique de la monnaie d'or en dehors de l'empire par les ennemis envahisseurs-grandement diminué la masse monétaire et du secteur bancaire en l'an 300 . Bien que la monnaie romaine a longtemps été monnaie fiduciaire ou monnaie fiduciaire, les angoisses économiques générales sont venus à une tête sous Aurélien, et les banquiers ont perdu confiance dans les pièces légitimement émis par le gouvernement central. Malgré L'introduction de Dioclétien de l'or solidus et des réformes monétaires, le marché du crédit de l'Empire n'a jamais récupéré son ancien robustesse.

Mines et métallurgie

Paysage résultant de la montium ruinatechnique d'extraction àLas Médulas,l'Espagne romaine, une des mines d'or les plus importantes de l'Empire romain

Les principales régions minières de l'Empire étaient l'Espagne (or, argent, cuivre, étain, plomb); La Gaule (or, argent, fer); La Grande-Bretagne (principalement le fer, le plomb, l'étain), les provinces danubiennes (or, fer); Macédoine et Thrace (or, argent); et en Asie Mineure (or, argent, fer, étain). Intensive minière à grande échelle des dépôts alluviaux, et au moyen de l'exploitation minière à ciel ouvert et l'exploitation souterraine lieu de -took du règne d'Auguste jusqu'au début du 3ème siècle après JC, lorsque l'instabilité de l'Empire perturbé la production. Les mines d'or de Dacia, par exemple, ne sont plus disponibles pour l'exploitation romaine après que la province a été remis en 271. Mining semble avoir repris une certaine mesure au cours du 4ème siècle.

Exploitation hydraulique, qui Pline dénommé ruina montium ("ruine des montagnes»), a permis base et de métaux précieux à extraire sur une échelle de proto-industrielle. La sortie de fer total annuel est estimé à 82 500 tonnes. Le cuivre a été produite à un taux annuel de 15.000 t, et de plomb à 80 000 t, les deux niveaux inégalés de production jusqu'à la révolution industrielle ; Espagne seule avait une part de 40 pour cent de la production mondiale de plomb. La sortie élevée en plomb était un sous-produit d'une vaste mine d'argent qui a atteint 200 t par an. À son apogée vers le milieu du 2e siècle de notre ère, l'argent disponible romaine est estimée à 10 000 t, cinq à dix fois plus grande que la masse d'argent combinée de l'Europe médiévale et le califat environ 800 AD. Comme une indication de l'ampleur de la production de métal romain, la pollution au plomb dans la calotte glaciaire du Groenland a quadruplé par rapport à ses niveaux préhistoriques à l'époque impériale, et a chuté à nouveau par la suite.

Transports et communications

Relief gallo-romaine représentant un bateau de rivière transportant des barils de vin, une invention des Gaulois qui est entré en usage répandu au cours de la 2ème siècle; ci-dessus, le vin est stocké dans le traditionnel amphores, certains couverts en osier

L'Empire romain complètement encerclée la Méditerranée, qu'ils ont appelé "notre mer" (Mare Nostrum) . Voiliers naviguaient romaines de la Méditerranée ainsi que les grands fleuves de l'Empire, y compris le Guadalquivir, Ebre, Rhône, du Rhin, du Tibre et le Nil. Transport par l'eau a été préférée, si possible, et le déplacement des marchandises par voie terrestre a été plus difficile. Véhicules, roues, et les navires indiquent l'existence d'un grand nombre de menuisiers qualifiés.

Transport terrestre a utilisé le système avancé de voies romaines . Les impôts en nature versés par les communautés inclus la fourniture de personnel, des animaux ou des véhicules pour le cursus publicus , le service de messagerie de l'Etat et de transport établi par Auguste. stations de relais étaient situés le long des routes tous les sept à douze miles romains, et ont tendance à se développer dans un poste du village ou de la négociation. Un mansio (pluriel mansiones ) était une station-service à gestion privée franchisés par la bureaucratie impériale pour le cursus publicus . Le personnel de soutien à une telle installation inclus muletiers, des secrétaires, des forgerons, charrons, un vétérinaire, et quelques policiers militaires et des courriers. La distance entre mansiones a été déterminée par la distance d'un wagon pouvait parcourir en une journée. Mules étaient l'animal le plus souvent utilisé pour tirer des chariots, voyager environ 4 mph. Comme un exemple du rythme de la communication, il a fallu un messager un minimum de neuf jours pour se rendre à Rome à partir de Mayence dans la province de Germanie supérieure, même sur une question d'urgence. En plus des mansiones , quelques tavernes offerts logements ainsi que la nourriture et la boisson ; un onglet enregistrée pour un séjour montré charges pour le vin, le pain, l'alimentation mule, et les services d'une prostituée.

Commerce et produits de base

Provinces romaines échangés entre eux, mais le commerce extérieur des frontières étendues à des régions aussi éloignées que la Chine et la Inde. Le principal marchandise était grain. Aussi négociés étaient l'huile d'olive, divers produits alimentaires, garum ( sauce de poisson), des esclaves, du minerai et des objets métalliques manufacturés, les fibres et les textiles, le bois, la poterie, la verrerie, le marbre, le papyrus, les épices et materia medica , ivoire, perles et pierres précieuses.

Bien que la plupart des provinces étaient capables de produire des vins, cépages régionaux étaient souhaitables, et le vin était un élément central du commerce. Les pénuries de vin ordinaire étaient rares. Les principaux fournisseurs de la ville de Rome étaient la côte ouest de l'Italie, le sud de la Gaule, la région Tarraconensis de l'Espagne, et Crète. Alexandrie, la deuxième plus grande ville, le vin importé de Laodicée en Syrie et la mer Egée. Au niveau du détail, tavernes ou les magasins de vins de spécialité, (de) Vinaria vendus vin au pichet pour carryout et par la boisson sur place, avec des gammes de prix reflétant la qualité.

Travail et métiers

Ouvriers dans une boutique chiffon de traitement, dans un tableau de la fullonicade Veranius Hypsaeus à Pompéi

Inscriptions enregistrent 268 métiers différents dans la ville de Rome, et de 85 à Pompéi. Le travail effectué par les esclaves se divise en cinq catégories générales: domestique, avec des épitaphes enregistrement au moins 55 tâches ménagères différentes; service impérial ou public; l'artisanat et des services urbains; l'agriculture; et l'exploitation minière. Condamnés fourni une grande partie du travail dans les mines ou les carrières, où les conditions étaient notoirement brutal. Mais il y avait peu de division du travail entre l'esclave et libre dans la pratique. Le plus grand nombre de travailleurs ordinaires ont été employés dans l'agriculture: dans le système italien de l'agriculture industrielle ( latifundia) , ceux-ci peuvent avoir été la plupart des esclaves, mais dans tout l'Empire, la main-d'œuvre agricole esclave était probablement moins important que les autres formes de travail dépend de gens qui ont été techniquement pas asservi.

Associations ou corporations de métiers professionnels (de Collegia) sont attestés pour un large éventail de professions, y compris les pêcheurs (piscatores) , marchands de sel (de salinatores) , les concessionnaires d'huile d'olive (de olivarii) , amuseurs (Scaenici) , marchands de bétail (pecuarii) , orfèvres (aurifices ) , teamsters (asinarii ou muliones) , et des tailleurs de pierre (lapidarii) . Ceux-ci sont parfois très spécialisés: un collège à Rome a été strictement limitée à des artisans qui ont travaillé dans l'ivoire et le bois d'agrumes.

Textile et habillement production était une source majeure d'emplois. Les deux textiles et vêtements finis ont été échangés entre les peuples de l'Empire, dont les produits ont souvent été appelé pour eux ou pour une ville en particulier, un peu comme un "label" de la mode. Mieux prêt-à-porter a été exportée par des hommes d'affaires ( negotiatores ou mercatores ) qui étaient souvent bien au-faire les résidents des centres de production. Vêtements finis peuvent être vendus au détail par leurs agents de vente, qui se sont rendus à des clients potentiels, ou en vestiarii, marchands de vêtements qui étaient pour la plupart des affranchis; ou ils pourraient être colportées par les marchands ambulants. En Egypte, les producteurs de textiles pourraient courir les petites entreprises apprentis prospères employant, travailleurs libres gagnent des salaires, et les esclaves. Le foulons ( fullones ) et les travailleurs de colorants ( coloratores ) avaient leurs propres guildes. Centonarii étaient des travailleurs guilde qui se sont spécialisés dans la production textile et le recyclage des vieux vêtements dans les biens reconstitué.

PIB

Les historiens économiques varient dans leurs calculs du produit intérieur brut de l'économie romaine. Dans les échantillons de 14 ans, 100 et 150 de notre ère, les estimations des habitant gamme de PIB par 166-380 HS . Le PIB par habitant de l'Italie est estimé que 40 à 66 pour cent plus élevé que dans le reste de l'Empire, en raison de transferts fiscaux des provinces et la concentration des revenus d'élite dans le coeur.

Architecture et ingénierie

La construction de l'amphithéâtre Flavien, plus communément connu comme leColisée, a commencé pendant le règne de Vespasien

Les principales contributions à l'architecture romaine étaient l' arc et l' dôme. Même après plus de 2.000 ans certaines structures romaines sont encore debout, due en partie à des méthodes sophistiquées de fabrication de ciments et béton. routes romaines sont considérées comme les routes les plus avancés construits jusqu'au début du 19e siècle. Le système de routes facilité militaire police, les communications et le commerce. Les routes étaient résistantes aux inondations et autres risques environnementaux. Même après l'effondrement du gouvernement central, certaines routes sont restées utilisable pendant plus de mille ans.

Ponts romains ont été parmi les premiers grands et durables ponts, construits avec des pierres de l'arc que la structure de base. Béton le plus utilisé ainsi. Le plus grand pont romain était le pont de Trajan sur le Danube inférieur, construit par Apollodore de Damas, qui est resté pendant plus d'un millénaire, le plus long pont à avoir été construit à la fois en termes de longueur et la durée.

Les Romains ont construit de nombreux barrages pour la collecte de l'eau, comme le Subiaco barrages, dont deux alimenté l' Anio Novus, un des plus grands aqueducs de Rome . Ils ont construit 72 barrages seulement sur ​​la péninsule ibérique, et beaucoup d'autres sont connus à travers l'Empire, dont certains sont encore en cours d'utilisation. Plusieurs barrages en terre sont connus de Grande-Bretagne romaine , y compris un exemple bien préservé de Longovicium ( Lanchester).

Le Pont du Gard, qui traverse larivière Gardon dans le sud de la France, estl'UNESCOliste s 'desites du patrimoine mondial

Les Romains ont construit de nombreux aqueducs. survivants Un traité par Frontin, qui a servi comme commissaire aquarum (commissaire de l'eau) sous Nerva, reflète l'importance administrative placée à assurer l'approvisionnement en eau. Canaux de pierre posées sur un précis de qualité invoqués gravité pour transporter l'eau des sources de montagne le long des canaux de pierre soulevées. Après l'eau passé à travers l'aqueduc, il a été collectée dans des réservoirs et alimenté par des tuyaux aux fontaines publiques, les bains, les toilettes, ou de sites industriels. Les principaux aqueducs de la ville de Rome étaient l' Aqua Claudia et l' Aqua Marcia. Le système complexe construit pour fournir de Constantinople avait son approvisionnement plus lointain tiré de plus de 120 km sur une route sinueuse de plus de 336 km. Aqueducs romains ont été construits pour une finesse remarquable tolérance, et à un niveau technologique qui ne devait pas être égalé jusqu'à l'époque moderne. Les Romains ont également fait usage d'aqueducs dans leurs vastes opérations minières à travers l'empire, à des sites tels que Las Medulas et dans Dolaucothi Galles du Sud.

Vitrage isolant (ou «double vitrage») a été utilisé dans la construction de bains publics . Logement d'élite dans les climats plus froids pourrait avoir hypocaustes, une forme de chauffage central. Les Romains étaient la première culture à assembler tous les composants essentiels de la beaucoup plus tard machine à vapeur , quand Hero construit le aeolipile.

La vie quotidienne

Paysage urbain de laVilla Boscoreale (60 AD)

Ville et pays

Dans le monde antique, une ville a été considérée comme un lieu qui a favorisé la civilisation en étant "correctement conçu, ordonné et ornée." Augustus a entrepris un vaste programme de construction à Rome, a soutenu les démonstrations publiques d'art qui expriment la nouvelle idéologie impériale, et réorganisé la ville dans les quartiers ( vici) administrés au niveau local avec la police et les services de lutte contre l'incendie. Un accent de l'architecture monumentale d'Auguste était le Champ de Mars, une zone ouverte à l'extérieur du centre-ville que dans les premiers temps avait été consacré aux sports équestres et entraînement physique pour les jeunes. L'Autel de la Paix d'Auguste ( Ara Pacis Augustae) était situé là, comme était un obélisque importé d'Égypte qui a formé le pointeur ( gnomon) d'un cadran solaire géant. Avec ses jardins publics, le Campus est devenu l'un des endroits les plus attrayants de la ville à visiter.

la planification de la ville et de modes de vie urbains avaient été influencés par les Grecs d'une première période, et dans l'Empire d'Orient, la domination romaine accélérée et façonné le développement local des villes qui avaient déjà un caractère hellénistique forte. Des villes telles que Athènes, Aphrodisias, Ephèse et Gérasa modifié certains aspects de la planification de la ville et de l'architecture pour se conformer aux idéaux impériaux, tout en exprimant leur identité individuelle et de prééminence régionale. Dans les domaines de l'Empire d'Occident habitée par les peuples celtiques parlant, Rome a encouragé le développement des centres urbains avec temples de pierre, des forums, des fontaines monumentales, et des amphithéâtres, souvent sur ​​ou à proximité des sites des colonies fortifiées préexistantes connues comme oppida . Urbanisation en Afrique romaine élargi sur les villes grecques et puniques long de la côte.

Aquae Sulis deBath, en Angleterre: caractéristiques architecturales au-dessus du niveau des bases de piliers sont une reconstruction plus tard

Le réseau de villes dans tout l'Empire ( Coloniae , municipes , civitates ou en termes grecs poleis ) était une force de cohésion primaire pendant la Pax Romana. Romains de la 1ère et 2ème siècles de notre ère ont été encouragés par la propagande impériale à "inculquer les habitudes des temps de paix». Comme le classique Clifford Ando a noté:

La plupart des culturelsdépendances populairement associées à impériale culture-culte public et de sesjeux et debanquets civiques, des concours pour les artistes, les haut-parleurs, et les athlètes, ainsi que le financement de la grande majorité des bâtiments publics et l'affichage public de l'art ont été financés par- particuliers, dont les dépenses dans ce domaine ont permis de justifier leur pouvoir économique et privilèges juridiques et provinciaux.

Même le Polémiste chrétien Tertullien a déclaré que le monde de la fin du 2ème siècle était plus ordonnée et bien cultivé que dans les temps anciens: «Partout où il ya des maisons, partout les gens, partout les res publica , la chose publique, partout la vie. " Le déclin des villes et la vie civique au 4ème siècle, lorsque les classes riches ont été incapables ou peu enclins à soutenir les travaux publics, était un signe de la dissolution imminente de l'Empire.

Les toilettes publiques(latrinae)deOstia Antica

Dans la ville de Rome, la plupart des gens vivaient dans des immeubles à plusieurs étages ( insulae) qui étaient souvent sordides pièges à feu. Installations-public tels que les bains ( thermes ) , des toilettes qui ont été vidées à l'eau courante (latrinae) , bassins commodément situés ou fontaines élaborées ( Nymphea) délivrant de l'eau douce, et des divertissements de grande envergure tels que les courses de chars et combats de gladiateurs-visaient principalement les gens ordinaires qui ont vécu dans l' insula . Installations similaires ont été construits dans les villes à travers l'Empire, et certaines des structures romaines les mieux conservées sont en Espagne, sud de la France, et l'Afrique du Nord.

Les bains publics servis fonctions hygiéniques, sociaux et culturels. La baignade a été l'objet de socialisation quotidienne dans l'après-midi avant le dîner. Bains romains ont été distingués par une série de pièces qui offraient bains communaux dans trois températures, avec différents aménagements qui pourraient inclure une salle d'exercice et de musculation, sauna, gommage spa (où les huiles ont été massés dans la peau et grattées du corps avec un strigile), cour de boule, ou la piscine extérieure. Bains avaient le chauffage hypocauste: les planchers ont été suspendues sur des canaux à air chaud qui ont circulé chaleur. Mixte nudisme était pas inhabituel dans le début de l'Empire, même si certains peuvent bains ont offert des installations séparées ou heures pour les hommes et les femmes. Les bains publics étaient une partie de la culture urbaine dans les provinces, mais à la fin du 4ème siècle, baignoires individuelles ont commencé à remplacer bains communaux. Les chrétiens ont été invités à aller aux bains pour la santé et la propreté, pas de plaisir, mais pour éviter les jeux ( ludi) , qui faisaient partie des fêtes religieuses qu'ils considéraient «païen». Tertullien dit que sinon les chrétiens non seulement se sont prévalus des bains, mais a participé pleinement au commerce et de la société.

Jardin à péristyle reconstruit sur ​​la baseMaison des Vettii

Les familles riches de Rome avaient habituellement deux ou plusieurs maisons, une maison de ville ( domus, pluriel Domus) et au moins une maison de luxe ( villa ) en dehors de la ville. Le domus était une maison individuelle familial privé, et pourrait être muni d'une salle de bain privée (de balneum) , mais il était pas un endroit pour se retirer de la vie publique. Bien que certains quartiers de Rome montrent une concentration plus élevée de maisons well-to-do, les riches ne vivaient pas dans des enclaves séparées. Leurs maisons ont été destinés à être visible et accessible. L'atrium a servi de salle de réception dans laquelle le père de famille (chef de famille) se sont réunis avec les clients chaque matin, des amis fortunés aux personnes à charge les plus pauvres qui ont reçu de charité. Il était aussi le centre de la famille des rites religieux, contenant un sanctuaire et les images des ancêtres de la famille. Les maisons étaient situées sur les routes publiques occupés, et des espaces de niveau du sol donnant sur ​​la rue sont souvent loués boutiques ( tabernae) . En plus d'un potager, ou windowboxes dans le insulae , maisons de ville typiquement enfermés un jardin péristyle qui a une parcelle de la nature, fait ordonnée, dans les murs.

Oiseaux et la fontaine dans un jardin, avec oscilla(masques suspendus) ci-dessus, dans une peinture de Pompéi

La villa en revanche était une évasion de l'agitation de la ville, et dans la littérature représente un mode de vie qui concilie la poursuite civilisée des intérêts intellectuels et artistiques ( otium) avec une appréciation de la nature et du cycle agricole. Idéalement une villa commandé une vue ou Vista, soigneusement encadrée par la conception architecturale. Il pourrait être situé sur un domaine de travail ou dans une "station balnéaire" situé sur la côte, comme Pompéi et Herculanum.

Le programme de rénovation urbaine sous Auguste, et la croissance de la population de Rome pour autant que 1 million de personnes, a été accompagnée par une nostalgie de la vie rurale qu'exprimée dans les arts. Poésie salué les vies idéalisées des agriculteurs et des bergers. Les intérieurs de maisons ont été souvent décorés avec des jardins, des fontaines peintes, des paysages, ornement végétal et les animaux, notamment les oiseaux et la vie marine, rendus avec suffisamment de précision que les savants modernes peuvent parfois les identifier par des espèces. Le poète Auguste Horace satire doucement la dichotomie des valeurs urbaines et rurales dans sa fable de la souris de ville et le rat des champs, qui a souvent été racontée comme un conte pour enfants.

Sur un plan plus pratique, le gouvernement central a pris une part active dans le soutien de l'agriculture. La production d'aliments est la priorité absolue de l'utilisation des terres. Les grandes exploitations ( latifundia) atteints d'une économie d'échelle qui a soutenu la vie urbaine et sa division plus spécialisée du travail. Les petits agriculteurs ont bénéficié de marchés plus locaux dans les villes et les centres commerciaux. Les techniques agricoles telles que la rotation des cultures et l'élevage sélectif ont été diffusés dans tout l'Empire, et de nouvelles cultures ont été introduites d'une province à l'autre, comme les pois et le chou à la Grande-Bretagne.

Le maintien d'un approvisionnement alimentaire à prix abordable à la ville de Rome était devenue un enjeu politique majeur dans la fin de la République, lorsque l'État a commencé à fournir un grain dole (annone) aux citoyens qui se sont inscrits pour elle. A propos de 200,000-250,000 mâles adultes à Rome reçues au chômage, soit environ 33 kg. par mois, pour un total par année d'environ 100 000 tonnes de blé principalement de la Sicile, l'Afrique du Nord, et l'Egypte. Le coût chômage au moins 15 pour cent des recettes de l'État, mais l'amélioration des conditions de vie et la vie de famille parmi les classes inférieures, et subventionné les riches en permettant aux travailleurs de passer plus de leurs gains sur le vin et l'huile d'olive produite sur les terres de la classe des propriétaires fonciers .

Pain décrochage, à partir d'une peinture murale de Pompéi

Le grain Dole a également eu une valeur symbolique: il a affirmé à la fois la position de l'empereur comme bienfaiteur universel, et le droit de tous les citoyens à partager »les fruits de la conquête". L' annone , équipements publics, et des divertissements spectaculaires atténué les conditions de vie autrement morne de la classe inférieure Romains, et maintenu l'agitation sociale en échec. Le satiriste Juvénal, cependant, ont vu « pain et des jeux » (Panem et circenses) comme emblématique de la perte de républicain la liberté politique:

Le public a depuis longtemps rabattre ses soucis: les gens qui, une fois accordé commandes, consulats, les légions et tout le reste, se mêle maintenant ni plus longs avec impatience pour seulement deux choses: du pain et des jeux.

L'alimentation et à manger

La plupart des appartements à Rome manquaient cuisines, si un charbon de bois brasier pourrait être utilisé pour la cuisine rudimentaire. Aliments préparés a été vendu dans les pubs et les bars, auberges, et des stands de nourriture ( tabernae, cauponae, popinae, thermopolia) . Carryout et salle de restaurant étaient pour les classes inférieures; fine cuisine pourrait être recherchée uniquement à des dîners privés dans le bien-to-do maisons avec un chef cuisinier (archimagirus) et le personnel de cuisine formé ou à des banquets organisés par des clubs sociaux ( de Collegia) . Fréquentant tavernes, où les prostituées parfois travaillé, a été parmi les défaillances morales que Louche empereurs et autres personnages publics pourraient être accusés d'avoir.

La plupart des gens auraient consommé au moins 70 pour cent de leurs quotidiens calories sous forme de céréales et de légumineuses. Puls ( potage) a été considéré comme la nourriture autochtone des Romains. Le potage de céréales de base pourrait être élaboré avec les légumes coupés, des morceaux de viande, de fromage, ou des herbes pour produire des plats semblables à la polenta ou risotto.

Un pompéien taberna pour manger et boire; la peinture fanée sur le comptoir photo oeufs, olives, fruits et radis

Les populations urbaines et les militaires préfèrent consommer leurs céréales sous forme de pain. Mills et fours commerciaux sont généralement combinés dans un complexe de la boulangerie. Par le règne de Aurélien, l'Etat avait commencé à distribuer l' annone comme une ration quotidienne de pain cuit dans les usines de l'Etat, et a ajouté l'huile d'olive , le vin et le porc au chômage.

L'importance d'une bonne alimentation pour la santé a été reconnu par les rédacteurs médicaux tels que Galien (2ème siècle après JC), dont les traités inclus une soupe Sur Orge . Vues sur la nutrition ont été influencés par les écoles de pensée tels que la théorie humorale.

Dans les ménages upperclass, le repas du soir ( cena) avait d'importantes fonctions sociales. Le nombre idéal de clients pour un dîner ( du convivium , "le partage de la vie» ou «vivre ensemble») était neuf. Les invités ont été divertis dans une salle à manger décorée finement ( triclinium) , souvent avec une vue sur le jardin péristyle. Diners prélassaient sur ​​des divans, appuyé sur le coude gauche. Par la fin de la République, sinon plus tôt, les femmes ont dîné, inclinée, et bu du vin avec les hommes.

Littérature romaine se concentre sur les restaurants habitudes des classes supérieures, et le plus célèbre description d'un repas romain est probablement le dîner le parti de Trimalcion dans le Satyricon , un spectacle de fiction qui ne ressemble guère à la réalité, même parmi les plus riches. Le poète Martial décrit servir un dîner plus plausible, en commençant par le gustatio («dégustation» ou «amuse-gueule»), qui était une salade composée de feuilles de mauve, de la laitue, poireaux hachés, la menthe , la roquette, maquereau garni de rue, œuf dur, truie et mariné pis. Le plat principal était coupes succulentes de gosse, les haricots, verts, un poulet, et restes de jambon, suivis par un dessert de fruits frais et des vins millésimés. L'expression latine pour un souper table d'hôte était ab ovo usque mala , «de l'œuf à la pomme," équivalent à l'anglais " , de la soupe aux noix. "

Nature morte sur une mosaïque 2ème siècle

Une collection de longueur du livre de recettes romaines est attribuée à Apicius, un nom pour plusieurs figures de l'Antiquité qui sont devenus synonyme de « gastronomique ». «Romains foodies »se livraient à gibier, volaille comme paon et flamant rose , gros poissons ( rouget a été particulièrement prisé), et coquillages. ingrédients de luxe ont été apportés par la flotte des confins de l'empire, de la frontière parthe aux détroit de Gibraltar.

Cuisine raffinée pourrait donc être moralisé comme un signe de progrès soit civilisée ou le déclin décadent. L'historien impérial début Tacite contraste le luxe indulgent de la table romaine dans sa journée avec la simplicité de la diète germanique de la viande sauvage frais, fruits butiné, et le fromage, par pure importés assaisonnements et sauces élaborées. Le plus souvent, en raison de l'importance de la propriété foncière dans la culture romaine, produire des céréales, des légumineuses, des légumes et des fruits a été considéré comme une forme plus civilisée de nourriture que la viande. Le agrafes méditerranéens de pain, le vin et l'huile ont été sacralisée par le christianisme romain, tandis que la consommation de viande germanique est devenu une marque de paganisme, comme ce pourrait être le produit de sacrifice animal.

Certains philosophes et les chrétiens ont résisté aux demandes du corps et les plaisirs de la table, et a adopté le jeûne comme un idéal. Alimentaire est devenu plus simple en général, la vie urbaine dans l'Ouest a diminué, les routes commerciales ont été perturbées, et les riches se retira à l'autonomie plus limitée de leurs maisons de campagne. Comme un style de vie urbain est venu à être associé à la décadence, l'Eglise formellement déconseillée gourmandise, la chasse et l'élevage ont été considérés comme des moyens simples mais vertueux de la vie.

Loisir et spectacles

Modèle de la Rome impériale montrant le Circus Maximus et le Colisée

Lorsque Juvenal plaint de ce que le peuple romain avaient échangé leur liberté politique pour "pain et des jeux", il faisait allusion au grain fourni par l'Etat Dole et de la circenses , des événements organisés dans le lieu de divertissement appelé un cirque en latin. Le plus grand tel lieu à Rome était le Circus Maximus, le réglage des courses de chevaux, courses de chars, l'équitation jeu Troy, organisé des chasses de bêtes ( de venationes) , concours d'athlétisme, combat de gladiateurs, et reconstitutions historiques. Dès les premiers temps, plusieurs jeux fêtes religieuses avaient vedette ( de ludi) , principalement des chevaux et de chars courses (ludi circenses) . Bien que leur valeur de divertissement tend à éclipser signification rituelle, les courses sont restés partie des observances religieuses archaïques qui se rapportaient à l'agriculture, l'initiation et le cycle de la naissance et de la mort.

Sous Auguste, les spectacles publics ont été présentés sur les 77 jours de l'année; par le règne de Marc Aurèle, le nombre de jours avait augmenté à 135. jeux du cirque ont été précédés par un défilé élaborée ( pompa circensis) qui se sont terminées sur le site. Compétitions ont eu lieu aussi dans des salles plus petites telles que l' amphithéâtre, qui est devenu le lieu de spectacle romaine caractéristique, et stade. l'athlétisme de style grec inclus footraces, la boxe, la lutte et le pancrace. Expositions aquatiques, comme le simulacre de bataille de la mer ( de naumachie) et une forme de «ballet de l'eau", ont été présentés dans les piscines d'ingénierie. Soutenues par l'État événements théâtraux ( ludi Scaenici) ont eu lieu sur les marches du temple ou dans les grands théâtres de pierre, ou dans le théâtre fermé plus petit appelé un odéon .

Peinture murale représentant une émeute de sport à l'amphithéâtre de Pompéi, qui a conduit à l'interdiction des combats de gladiateurs dans la ville

Cirques étaient la plus grande structure construite régulièrement dans le monde romain, si les Grecs avaient leurs propres traditions architecturales pour le dessein de même hippodrome. L' Amphithéâtre Flavien , mieux connu comme le Colisée, est devenu l'arène régulière pour les sports de sang à Rome après son ouverture en 80 après JC. Les courses de cirque continué à se tenir plus fréquemment. Le Circus Maximus pouvait accueillir environ 150.000 spectateurs, et le Colisée environ 50.000 places debout pendant environ plus de 10.000. Beaucoup Amphithéâtres romains, les cirques et les théâtres construits dans les villes hors d'Italie sont visibles que des ruines aujourd'hui. Les élites dirigeantes locales étaient responsables pour le parrainage de spectacles et d'événements de l'aréna, qui tous deux amélioré leur statut et leurs ressources drainées.

La disposition physique de l'amphithéâtre représentait l'ordre de la société romaine: l'empereur président dans sa boîte opulente; sénateurs et cavaliers regardent depuis les sièges réservés avantageuses pour eux; femmes assises à une supprimer de l'action; esclaves donnés les pires endroits, et tout le monde emballés entre-deux. La foule pourrait appeler pour un résultat par huer ou applaudir, mais l'empereur avait le dernier mot. Lunettes de vue pourraient rapidement devenir des sites de protestation sociale et politique, et empereurs eu parfois de déployer la force pour réprimer des troubles foule, plus notoirement les émeutes de Nika dans l'année 532, lorsque les troupes sous Justinien abattus milliers.

Un vainqueur dans sonchar à quatre chevaux

Les équipes de chars étaient connus par les couleurs qu'ils portaient, avec les bleus et les verts les plus populaires. Fan loyauté était féroce et parfois dégénéré en émeutes sportives. Racing était périlleuse, mais cochers étaient parmi les athlètes les plus célèbres et bien rémunérés. Une étoile du sport était Dioclès, de Lusitania (aujourd'hui Portugal), qui a couru chars pendant 24 ans et a eu le bénéfice carrière de 35 millions de sesterces. Chevaux avaient leurs fans aussi, et ont été commémorés dans l'art et inscriptions, parfois par leur nom. La conception des cirques romains a été développé pour assurer qu'aucune équipe avait un avantage injuste et pour minimiser les collisions ( naufragia, «épaves»), qui étaient néanmoins fréquent et spectaculaire satisfaire à la foule. Les courses ont conservé une aura magique grâce à leur début association avec des rituels chthoniens: images de cirque ont été considérés comme de protection ou chanceux, tablettes de malédiction ont été trouvés enterrés sur le site des hippodromes, et cochers ont souvent été soupçonnée de sorcellerie. Course de chars a continué dans la période byzantine sous le patronage impérial, mais le déclin des villes dans le 6e et 7e siècles a conduit à sa disparition éventuelle.

Le Mosaïque Zliten, à partir d'une salle à manger dans l'actuelle Libye, représente une série de scènes d'arène: de haut, des musiciens jouant d'un Roman tuba , un orgue à tuyaux d'eau et de deux cornes; six paires de gladiateurs avec deux arbitres; quatre combattants de la bête; et trois forçats condamnés aux bêtes

Les Romains pensaient combats de gladiateurs étaient originaires des jeux funèbres et des sacrifices qui sélectionnent les guerriers capturés ont été forcés de se battre pour expier la mort de nobles Romains. Certaines des premières styles de combats de gladiateurs avaient appellations ethniques tels que " thrace »ou« gaulois ». Les combats ont été organisées considérés munera , «les services, des offrandes, des bienfaits", initialement distincts des jeux du festival (ludi) . Tout au long de son règne de 40 ans, Auguste a présenté huit gladiateurs spectacles dans lesquels un total de 10.000 hommes se sont battus, ainsi que 26 ont organisé des chasses de bêtes qui ont abouti à la mort de 3.500 animaux. Pour marquer l'ouverture du Colisée, l'empereur Titus présenté 100 jours d'événements dans l'arène, avec 3.000 gladiateurs concurrence sur une seule journée. Fascination romaine avec gladiateurs est indiqué par la façon dont ils sont largement représentés sur les mosaïques, peintures murales, lampes et même des dessins graffitis.

Gladiateurs étaient des combattants formés qui pourraient être esclaves, condamnés, ou des bénévoles gratuits. La mort était pas un résultat nécessaire, ni même souhaitable dans les matchs entre ces combattants hautement qualifiés, dont la formation a représenté un investissement coûteux et chronophage. En revanche, noxii étaient condamnés à l'arène avec peu ou pas de formation, souvent à mains nues, et sans aucun espoir de survie. La souffrance physique et l'humiliation ont été jugées appropriées justice rétributive pour les crimes qu'ils avaient commis. Ces exécutions sont parfois mis en scène ou ritualisée comme des reconstitutions de mythes , et amphithéâtres étaient équipés complexe machinerie de scène pour créer effets spéciaux. Tertullien considéré décès dans l'arène pour être rien de plus qu'une forme habillé de sacrifice humain.

Les savants modernes ont découvert le plaisir Romains ont pris dans le "théâtre de la vie et de la mort" comme l'un des aspects les plus difficiles de leur civilisation à comprendre et à expliquer. Pline le jeune rationalisé spectacles comme de bons pour les gens de gladiateurs, un moyen "d'inspirer à affronter les blessures honorables et méprisent la mort, en exposant amour de la gloire et le désir pour la victoire, même dans le corps des esclaves et des criminels ". Certains Romains tels que Sénèque ont critiqué les spectacles brutaux, mais ont trouvé la vertu dans le courage et la dignité du combattant vaincu plutôt que dans la victoire-une attitude qui trouve sa pleine expression avec les chrétiens martyrisés dans l'arène. Même offres littérature martyr, cependant, "détaillées, en effet luxuriantes, des descriptions de la souffrance physique", et est devenu un genre populaire parfois impossible de distinguer la fiction.

La formation personnelle et le jeu

Garçons et filles jouant à des jeux de balle (2e siècle soulagement de la Louvre)

Au pluriel, ludi fait presque toujours référence aux jeux de spectateurs à grande échelle. Le singulier ludus », jeu, jeu, sport, formation," avait un large éventail de significations telles que "jeux de mots", "représentation théâtrale», «jeu de société», «école primaire», et même «école de formation de gladiateurs" ( comme dans Ludus Magnus , le plus grand de ces camps de formation à Rome).

Activités pour les enfants et les jeunes inclus cerceau roulement et osselets ( astragali ou «jacks»). Le sarcophages des enfants montrent souvent les jeux. Les filles ont poupées, typiquement 15-16 cm de hauteur avec des membres articulés, faits de matériaux tels que le bois, la terre cuite, et surtout os et l'ivoire. Balles et Ballons incluent trigon, qui exigeait la dextérité, et Harpastum, un sport rude. Animaux apparaissent souvent sur ​​les monuments de l'enfant et dans la littérature, y compris les oiseaux, chiens, chats, chèvres, moutons, lapins et oies.

Les soi-disant "filles de bikini" mosaïque de laVilla del Casale, Sicile

Après l'adolescence, plus l'entraînement physique pour les hommes était de nature militaire. Le Campus Martius était à l'origine un champ d'exercice où les jeunes hommes ont développé les compétences de l'équitation et de la guerre. Chasse a également été considéré comme un passe-temps approprié. Selon Plutarque, Romains conservateurs désapprouvait l'athlétisme de style grec qui favorisent un corps bien pour son propre intérêt, et condamné les efforts de Nero pour encourager les jeux de gymnastique à la manière grecque.

Certaines femmes formés que les gymnastes et danseurs, et quelques rares comme gladiateurs femmes. La mosaïque célèbres "filles de bikini" montre les jeunes femmes se livrant à des routines de l'appareil qui pourrait être comparé à la gymnastique rythmique. Les femmes en général ont été encouragés à maintenir leur santé grâce à des activités telles que jouer à la balle, la natation, la marche, la lecture à haute voix (comme un exercice de respiration), équitation dans les véhicules, et Voyage.

Pierre plateau de jeu de Aphrodisias: conseils pourraient également être faits de bois, avec des versions de luxe de matériaux coûteux tels que l'ivoire; pièces de jeu ou les compteurs étaient osseuse, de verre ou pierre polie, et peuvent être de couleur ou des marquages ​​ou des images

Les gens de tous âges ont joué des jeux de société opposant les deux joueurs les uns contre les autres, y compris Latrunculi («Raiders»), un jeu de stratégie dans lequel adversaires coordonnaient les mouvements et la capture de plusieurs pièces de jeu, et XII scripta ("Douze marques»), impliquant dés et organisant des pièces sur une grille de lettres ou de mots. Un jeu dénommé alea (dés) ou tabula (le conseil), à laquelle l'empereur Claudius était notoirement dépendants, peut avoir été similaire à backgammon , en utilisant un dé-tasse (Pyrgus) . Jouer avec dés comme une forme de jeu a été désapprouvé, mais était un passe-temps populaire pendant le festival Décembre de la Saturnales avec son carnaval, les normes-renversées atmosphère.

Vêtements

Dans une société d'état-conscience comme celle des Romains, les vêtements et les parures personnelles ont donné des indices visuels immédiats sur l'étiquette d'interagir avec l'utilisateur. Portant les vêtements corrects était censé refléter une société en bon ordre. Le toge était le vêtement national distinctif du citoyen mâle romaine, mais il était lourd et peu pratique, portés principalement pour la conduite des affaires politiques et de rites religieux, et pour aller au tribunal. Contrairement à la perception populaire, les Romains portaient des vêtements habituellement était sombre ou coloré, et l'habit d'homme le plus commun vu tous les jours pendant les provinces aurait été tuniques, manteaux, et dans certaines régions pantalons. L'étude de la manière dont les Romains habillé dans la vie quotidienne est compliquée par un absence de preuves directes, puisque le portrait peut montrer le sujet dans les vêtements d'une valeur symbolique, et de survivants textiles de l'époque sont rares.

Les femmes de la peinture murale à laVilla des Mystères, Pompéi

Le vêtement de base pour tous les Romains, indépendamment du sexe ou de la richesse, était l'manches simples tunique. La longueur diffère par porteur: atteint mi-mollet d'un homme, mais il était un peu plus courte de soldat; d'une femme est tombé à ses pieds, et un enfant est à ses genoux. Les tuniques de personnes pauvres et laborieuses esclaves ont été faites à partir de laine grossière dans des tons ternes naturelles, avec la longueur déterminée par le type de travail qu'ils ont fait. Tuniques fines ont été faites de laine ou de lin léger. Un homme qui appartenait à l'ordre sénatorial ou équestre portait une tunique avec deux rayures violettes (de CLAVI) tissés à la verticale dans le tissu: le statut de la plus large de la bande, plus le porteur. Autres vêtements pourraient être posés sur la tunique.

La toge impériale était un "vaste étendue" de laine semi-circulaire blanc qui ne pouvait pas être mis en marche et drapé correctement, sans aide. Dans son ouvrage sur l'art oratoire, Quintilien décrit en détail comment l'orateur public doit orchestrer ses gestes par rapport à sa toge. Dans l'art, la toge est représenté avec la longue fin de trempage entre les pieds, un pli courbe profonde à l'avant, et un volet en forme de bulbe à l'abdomen. La draperie est devenu plus complexe et structuré au fil du temps, avec le tissu formant un rouleau serré sur la poitrine dans les périodes ultérieures. Le praetexta toge , avec une bande représentant inviolabilité violet ou rouge violacé, a été porté par les enfants qui avaient pas venir de l'âge, les magistrats curules, et les prêtres de l'Etat. Seul l'empereur pouvait porter un toge tout-violet (toge picta) .

Toga (à gauche)
et pallium

Claudiusportant une toge début Imperial (voir une toge plus tard, plus structuréeci-dessus), et le pallium comme porté par un prêtre deSérapis, parfois identifié comme l'empereur Julien

Au 2ème siècle, les empereurs et les hommes de l'état sont souvent dépeintes portant le pallium, un manteau d'origine grecque ( himation) plié étroitement autour du corps. Les femmes sont également représentées dans le pallium. Tertullien considéré comme le pallium d'un vêtement approprié à la fois pour les chrétiens, à la différence de la toge, et pour les gens instruits, depuis qu'il a été associé à des philosophes. Par le 4ème siècle, la toge avait été plus ou moins remplacé par le pallium comme un vêtement qui incarnait l'unité sociale.

Styles de vêtements romains changé au fil du temps, mais pas aussi rapidement que la mode aujourd'hui. Dans le Domination, les vêtements portés par les deux soldats et bureaucrates du gouvernement est devenu très décoré, avec des rayures tissés ou brodés (CLAVI) et médaillons circulaires (orbiculi) appliquée aux tuniques et manteaux. Ces éléments décoratifs se composait de motifs géométriques, de motifs végétaux stylisés, et en chiffres exemples, humaines ou animales plus élaborés. L'utilisation de soie ont augmenté, et les courtisans de l'Empire tard portaient des robes de soie élaborés. La militarisation de la société romaine, et le déclin de la vie culturelle fondée sur des idéaux urbains, les habitudes touchées de robe: ceintures de style militaire lourds ont été portés par les bureaucrates ainsi que des soldats, et la toge a été abandonné.

Les arts

Le mariage de Zephyrus et Chloris(54-68 AD,pompéien Quatrième style) à l'intérieur des panneaux architecturaux peints de la Casa del Naviglio

Les personnes qui visitent ou qui vivent à Rome ou les villes à travers l'Empire auraient vu l'art dans une gamme de styles et de médias sur une base quotidienne. officielle art, y compris publique ou la sculpture, des monuments tels que colonnes de victoire ou des arcs de triomphe, et l'iconographie sur des pièces de monnaie -is souvent analysé pour son importance historique ou comme une expression de l'idéologie impériale. À bains publics impériales, une personne d'humbles moyens peut voir des peintures murales, mosaïques, des statues et décoration intérieure souvent de haute qualité. Dans la sphère privée, des objets faits pour dédicaces religieux, funéraire commémoration, usage domestique, et le commerce peut montrer des degrés divers de qualité esthétique et d'habileté artistique. Une personne riche pourrait annoncer son appréciation de la culture à travers la peinture, la sculpture et arts décoratifs à son domicile si certains efforts frappent téléspectateurs modernes et certains connaisseurs anciens comme intense plutôt que de bon goût. art grec avait une profonde influence sur la tradition romaine, et certains des exemples les plus célèbres de statues grecques ne sont connus que des versions impériales romaines et la description occasionnelle dans une source littéraire grec ou latin.

Malgré la grande valeur accordée à des œuvres d'art, même les artistes célèbres étaient de faible statut social chez les Grecs et les Romains, qui considéraient les artistes, les artisans et artisans de même que les travailleurs manuels. Dans le même temps, le niveau de compétence requis pour produire un travail de qualité a été reconnue, et même considéré comme un don divin.

Portraiture

Deux portraits circa 130 AD: l'impératriceVibia Sabina (à gauche); et le Antinoüs Mondragone, un desressemblances abondantes de belle célèbre compagnon de sexe masculin d'HadrienAntinoüs

Portrait, qui survit principalement dans le milieu de la sculpture, était la forme la plus abondante de l'art impérial. Portraits au cours de la période augustéenne utilisent jeunes et proportions classiques, évoluant ensuite dans un mélange de réalisme et de l'idéalisme. Portraits républicains avaient été caractérisé par un «verrues et tous" vérisme, mais dès le 2ème siècle avant JC, la convention grecque de la nudité héroïque a été adoptée parfois pour dépeindre généraux conquérants. Sculptures de portraits impériaux peuvent modéliser la tête comme mature, même escarpée, au sommet d'un corps nu ou seminude qui est lisse et jeune avec la musculature parfaite; une tête de portrait pourrait même être ajouté à un organisme créé dans un autre but. Vêtu de la toge ou insignes militaires, le corps communique rang ou de la sphère de l'activité, et non pas les caractéristiques de l'individu.

Les femmes de la famille de l'empereur ont été souvent représenté habillés comme des déesses ou des personnifications divines telles que Pax ("Paix"). Portrait en peinture est représentée principalement par les portraits de momies du Fayoum, qui évoquent les traditions égyptiennes et romaines de commémorer les morts avec les techniques de peinture réalistes de l'Empire. Marbre portrait sculpture aurait été peint, et alors que des traces de peinture ont rarement traversé les siècles, les portraits du Fayoum indiquer pourquoi sources littéraires antiques émerveillés comment réaliste représentations artistiques pourraient l'être.

Le bronzeDrunken Satyre, fouillé à Herculanum et exposé dans le 18ème siècle, a inspiré un intérêt parmi les sculpteurs plus tard chez des sujets similaires "insouciance"

Sculpture

Des exemples de sculpture romaine survivent abondamment, bien que souvent dans un état ​​endommagé ou partielle, y compris les statues autoportant et statuettes en marbre, en bronze et en terre cuite, et reliefs de bâtiments publics, des temples et des monuments tels que l' Ara Pacis, la colonne de Trajan, et l' Arc de Titus. Niches dans des amphithéâtres comme le Colisée ont été initialement remplis de statues, et aucun jardin formel a été complet sans la statuaire.

Temples logés les images de culte de divinités, souvent par des sculpteurs célèbres. La religiosité des Romains a encouragé la production de autels décorés, petites représentations de divinités pour le sanctuaire de ménage ou d'ex-voto, et d'autres pièces pour consacrer dans les temples. Figures divines et mythologiques ont également été donnés laïque, plein d'humour, et même des représentations obscènes.

Sur Ludovisi sarcophage, un exemple des scènes de bataille favorisées au cours de lacrise du troisième siècle, le «contorsions et très émotif" Romains etGoths remplir la surface dans une composition anti-classique emballé

Sarcophages

Marbre sculpté et de calcaire sarcophages sont caractéristiques de la 2e à la 4e siècles avec au moins 10.000 exemples survivant. Bien que scènes mythologiques ont été plus largement étudié, l'allégement de sarcophage a été appelé le "plus riche source unique de l'iconographie romaine», et peuvent également représenter le de l'occupation ou de parcours de vie, scènes militaires, et d'autres objets du défunt. Les mêmes ateliers produites sarcophages avec l'imagerie juive ou chrétienne.

LaPrimavera de Stabiae, peut-être la déesseFlora

Peinture

Une grande partie de ce qui est connu de la peinture romaine est basé sur la décoration intérieure des maisons privées, notamment en conservé à Pompéi et d'Herculanum par l' éruption du Vésuve en 79 après JC. En plus de bordures décoratives et des panneaux avec des motifs géométriques ou végétatives, peinture murale représente des scènes de la mythologie et le théâtre, les paysages et les jardins, les loisirs et spectacles , le travail et la vie quotidienne, et la pornographie franche. Les oiseaux, les animaux, et de la vie marine sont souvent dépeints avec une attention aux détails réalistes.

Une source unique pour juivepeinture figurative sous l'Empire est lasynagogue de Dura-Europos, surnommé «le Pompéi du désert syrien," enterrés et conservés dans le milieu du 3e siècle après la ville a été détruite par les Perses.

Mosaïque

Le Triomphe de Neptunesol en mosaïque del'Afrique proconsulaire(actuelle Tunisie), célébrant le succès agricole avec des allégories des saisons, la végétation, les travailleurs et les animaux visibles à partir de plusieurs points de vue dans la chambre (ci 2ème siècle)

Mosaïques sont parmi les plus durable de romains arts décoratifs, et se trouvent sur ​​les surfaces de planchers et autres éléments architecturaux tels que des murs, des plafonds voûtés, et les colonnes. La forme la plus commune est la mosaïque mosaïque, formée à partir de morceaux uniformes ( tesselles) de matériaux tels que la pierre et le verre. Mosaïques étaient généralement fabriqués sur place, mais parfois assemblés et expédiés sous forme de panneaux prêts à l'emploi. Un atelier de mosaïque a été mené par l'artiste maître (pictor) qui a travaillé avec deux classes d'assistants.

Mosaïques figuratives partagent de nombreux thèmes avec la peinture, et dans certains cas dépeignent sujet dans presque identiques compositions. Bien que les motifs géométriques et des scènes mythologiques se produisent dans tout l'Empire, les préférences régionales trouvent également l'expression. En Afrique du Nord, une source particulièrement riche de mosaïques, les propriétaires ont souvent choisi des scènes de la vie sur leurs terres, la chasse, l'agriculture et la faune locale. Exemples abondants et les principaux de mosaïques romaines viennent aussi de l'actuelle Turquie, Italie, sud de la France, l'Espagne et le Portugal. Plus de 300 Antioch mosaïques de la 3ème siècle sont connus.

Sécable Opus est une technique associée dans laquelle pierre plate, marbre généralement de couleur, est coupé précisément dans des formes à partir de laquelle des motifs géométriques ou figuratifs sont formés. Cette technique plus difficile a été très prisé, et est devenu très populaire pour les surfaces de luxe dans le 4ème siècle, un exemple abondante qui est la Basilique de Junius Bassus.

Arts décoratifs

Arts décoratifs pour les consommateurs de luxe inclus poterie, d'argent et de bronze des navires et instruments fines, et la verrerie. La fabrication de la poterie dans une large gamme de qualité est important pour le commerce et l'emploi, ainsi que les industries du verre et de la métallurgie. Importations stimulées nouveaux centres régionaux de production. Gaule méridionale est devenue un producteur leader de la plus fine de la poterie rouge brillant ( sigillée) qui était un élément majeur du commerce dans le 1er siècle en Europe. Glassblowing a été considéré par les Romains comme originaires de la Syrie dans le 1er siècle avant JC, et par le 3e siècle Egypte et la Rhénanie étaient devenus noté pour verre fin.

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  Argent tasse, du trésor Boscoreale (début du 1er siècle de notre ère)

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  Bronze Figurauxlampes à huile deNova Zagora à l'époque romaine Bulgarie (1e-2e siècle)

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  Finement décoré gallo-romaine sigilléebol

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  Or boucles d'oreilles avec des pierres précieuses, 3ème siècle

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  Verre cage coupe de la Rhénanie, ce dernier 4ème siècle

Arts performants

La tradition grecque de théâtre littéraire de tout-mâle réalisée en masques continué dans l'Empire, représenté dans la littérature latine par les tragédies de Seneca. la forme la plus populaire du théâtre, cependant, était le genre défiant mimus , qui a présenté des scénarios scriptés avec l'improvisation, la langue osée et des blagues, des scènes de sexe, des séquences d'action, et la satire politique, avec des numéros de danse, jonglerie, l'acrobatie et le funambulisme, strip-tease, et les ours formés. Mimus a été joué sans masques, et promus réalisme stylistique dans l'action. Les rôles féminins ont été effectuées par les femmes, et non pas par les hommes de la traînée. Mimus était liée au genre appelé pantomimus , une forme précoce de ballet narratif qui contenait aucun dialogue parlé. Pantomimus combiné la danse expressive, la musique instrumentale et chantée livret, souvent mythologique, que pourrait être soit tragique ou comique.

All-male troupe théâtrale préparation pour un spectacle masqué, sur une mosaïque de laMaison du Poète tragique

Bien que l'on considère parfois comme des éléments étrangers à la culture romaine, la musique et la danse avaient existé à Rome depuis les premiers temps. La musique était coutumier lors des funérailles, et le tibia (grecs aulos ), un instrument à vent, a été joué à des sacrifices pour conjurer les influences néfastes. Chanson ( Carmen) était une partie intégrante de presque toutes les occasions sociale. Le Ode séculier de Horace, commandée par Auguste, a été exécutée en public dans 17 BC par un chœur d'enfants mixtes. Musique a été pensé pour refléter le bon ordre de l'univers, et a été associé en particulier en mathématiques et en connaissances.

Divers bois et instruments "en laiton" ont été joués, comme ont été cordes des instruments tels que la cithare , et percussions. Le cornu , une longue tubulaire instrument à vent de métal qui incurvé autour du corps du musicien, a été utilisé pour les signaux militaires et à la parade. Ces instruments sont trouvés dans certaines parties de l'Empire où ils ne sont pas originaires, et indiquent que la musique était parmi les aspects de la culture romaine qui se propagent à travers les provinces. Instruments sont largement représentés dans l'art romain.

L'orgue hydraulique ( de hydraulis) était «l'une des réalisations techniques et musicales les plus importantes de l'antiquité", et accompagné de jeux de gladiateurs et des événements dans l'amphithéâtre, ainsi que des représentations théâtrales. Il était parmi les instruments que l'empereur Néron jouait.

Bien que certaines formes de danse ont été désapprouvé parfois comme non-romaine ou indigne d'un homme, la danse a été intégré dans les rituels religieux de la Rome archaïque, tels que ceux de la danse armé prêtres saliens et des Frères Arval, sacerdoces qui ont subi une reprise au cours de la Principauté . Danse extatique était une caractéristique des internationaux religions à mystères, en particulier le culte de Cybèle tel que pratiqué par ses prêtres eunuques l' Galli et de Isis . Dans le domaine profane, danseuses de Syrie et Cadix étaient extrêmement populaires.

Llike gladiateurs, les animateurs étaient Infames dans les yeux de la loi, peu mieux que des esclaves, même si elles étaient techniquement libre. "Stars", cependant, pourrait profiter de la richesse et de la célébrité considérable, et mêlée socialement et sexuellement souvent avec les classes supérieures, y compris les empereurs. Artistes interprètes ou exécutants sont soutenus mutuellement par des guildes formant, et plusieurs monuments pour les membres de la communauté théâtrale survivre. Théâtre et danse étaient souvent condamnés par polémistes chrétiens dans l'Empire plus tard, et les chrétiens qui a intégré les traditions de danse et de la musique dans leurs pratiques de culte ont été considérés par les Pères de l'Église comme scandaleusement "païennes." St. Augustin est censé avoir dit que la mise clowns, comédiens et danseurs dans une maison était comme inviter dans un gang de esprits impurs.

L'alphabétisation, les livres, et de l'éducation

Fierté de l'alphabétisation a été affiché dans le portrait à travers les emblèmes de la lecture et de l'écriture, comme dans cet exemple d'un couple de Pompéi

Les estimations de la moyenne taux d'alphabétisation dans l'Empire vont de 5 à 30 pour cent ou plus, en fonction en partie de la définition de «l'alphabétisation». L'obsession de Roman avec des documents et des inscriptions publiques indique la grande valeur accordée à la parole écrite. La bureaucratie impériale était tellement dépendants de l'écriture que le Talmud de Babylone a déclaré "si toutes les mers étaient encre, tous les roseaux étaient stylo, tous les cieux parchemin, et tous les hommes scribes, ils seraient incapables de définir le champ d'application complète des préoccupations du gouvernement romain. " Les lois et les décrets ont été publiés par écrit ainsi que lire. Sujets romains analphabètes auraient quelqu'un comme un scribe gouvernement ( scriba) lire ou écrire leurs documents officiels pour eux. Art public et des cérémonies religieuses étaient façons de communiquer idéologie impériale indépendamment de la capacité à lire. Bien que les Romains étaient pas un " peuple du Livre ", ils avaient une vaste archive sacerdotale, et inscriptions apparaissent dans tout l'Empire en relation avec des statues et des petits lampions dédiés par des gens ordinaires à des divinités, ainsi que sur les tablettes de liaison et d'autres " magie sorts ", avec des centaines d'exemples recueillis dans le grec Magical Papyrus. L'armée a produit une grande quantité de rapports écrits et des enregistrements de service, et de l'alphabétisation dans l'armée était «étonnamment élevé». Graffitis urbains, qui comprennent des citations littéraires, et des inscriptions de faible qualité avec des fautes d'orthographe et de solécismes indiquent alphabétisation occasionnel chez les non-élites. En outre, le calcul était nécessaire pour toute forme de commerce. Les esclaves étaient numératie et alphabétisée en nombre significatif, et certains étaient très instruits.

Livres étaient chers, puisque chaque copie devait écrite individuellement sur ​​un rouleau de papyrus (volumen) par les scribes qui avait apprentis au commerce. Le codex un livre avec des pages liées à une colonne vertébrale était encore une nouveauté à l'époque du poète Martial (1er siècle après JC), mais à la fin du 3ème siècle était remplaçant le volumen et était la forme régulière de livres à contenu chrétien. La production commerciale de livres avait été établi par la fin de la République et par le 1er siècle après JC certains quartiers de Rome ont été connus pour leurs librairies (tabernae librariae) , qui ont été trouvés aussi dans les villes provinciales occidentaux tels que Lugdunum (aujourd'hui Lyon, France ). La qualité de l'édition varier énormément, et certains auteurs anciens se plaignent de copies monté erreurs, ainsi que le plagiat ou la contrefaçon, car il n'y avait pas de droit d'auteur. Un copiste esclave qualifiés (servus litteratus) pourrait être aussi précieuse que 100.000 sesterces.

Reconstruction d'une tablette d'écriture: lestyleta été utilisé pour inscrire les lettres dans la surface de la cire pour les brouillons, letterwriting occasionnel, et le travail scolaire, alors que les textes destinés à être permanente ont été copiés sur papyrus

Collectionneurs amassé bibliothèques personnelles, telles que celle de la Villa des Papyrus à Herculanum, et une bibliothèque bien faisait partie de la base de loisirs cultivée ( otium) associés à la villa style de vie. Des collections importantes pourraient attirer les savants «maison»; Lucian moqué intellectuels grecs mercenaires qui se attachés à Philistin patrons romains. Un bienfaiteur individu pourrait conférer une communauté avec une bibliothèque: Pline le Jeune a donné la ville de Comum une bibliothèque d'une valeur de 1 million de sesterces, avec un autre 100 000 pour le maintenir. Bibliothèques impériales logés dans les bâtiments de l'Etat étaient ouvertes aux utilisateurs comme un privilège sur une base limitée, et représentaient un canon littéraire à partir de laquelle les écrivains peu scrupuleux pourraient être exclues. Livres jugés subversifs pourraient être brûlés publiquement, et Domitien crucifié copistes pour reproduire des œuvres jugées trahison.

Les textes littéraires sont souvent partagées à haute voix lors des repas ou avec des groupes de lecture. Savants tels que Pline l'Ancien engagé dans " multitâche "en ayant œuvres lues à haute voix pendant qu'ils dînaient, baignés ou ont voyagé, périodes pendant lesquelles ils pourraient également dicter projets ou des notes à leurs secrétaires. Les multivolumes Grenier Nuits d' Aulu-Gelle est une exploration étendue de la façon dont Romains ont construit leur culture littéraire. La lecture publique élargie du 1er au 3ème siècle, et tout ceux qui lisent pour le plaisir restent une minorité, ils ne sont plus confinés à une élite dirigeante sophistiqué et reflétant la fluidité sociale de l'Empire dans son ensemble et donnant lieu à des "consommateurs la littérature »signifiait pour le divertissement. Livres illustrés, y compris l'érotisme, étaient populaires, mais sont mal représentés par fragments existants.

Enseignement primaire

Un enseignant avec deux élèves, comme un troisième arrive avec saloge,un cas d'écriture qui contiendrait stylos, pot d'encre, et une éponge pour corriger les erreurs

L'éducation traditionnelle romaine était moral et pratique. Histoires sur les grands hommes et les femmes, ou des récits édifiants sur les échecs individuels, étaient destinés à inculquer des valeurs romaines ( mores maiorum) . Les parents et les membres de la famille ont été censés agir comme des modèles, et les parents qui ont travaillé pour un séjour réussi leurs compétences à leurs enfants, qui pourraient également entrer dans l'apprentissage pour une formation plus avancée dans l'artisanat ou les métiers. L'éducation formelle était disponible seulement pour les enfants de familles qui pourraient payer pour elle, et l'absence d'intervention de l'État dans l'accès à l'éducation a contribué à la faible taux d'alphabétisation.

Les jeunes enfants ont été suivis par une Pedagógus, ou moins fréquemment une femme pedagoga , habituellement un esclave grec ou ancien esclave. Le pédagogue gardé l'enfant en toute sécurité, a enseigné l'auto-discipline et le comportement du public, ont assisté à la classe et a aidé avec tutorat. L'empereur Julian a rappelé son pédagogue Mardonius, un esclave eunuque qui l'a élevé depuis l'âge de 7 à 15, avec affection et gratitude. Habituellement, cependant, les pédagogues ont reçu peu de respect.

L'enseignement primaire en lecture, l'écriture et l'arithmétique pourrait avoir lieu à la maison pour les enfants dont les parents privilégiés loué ou acheté un enseignant. D'autres ont assisté à une école qui était «public», mais pas, organisée par une école individuelle soutenu par l'Etat ( de ludimagister) qui a accepté de frais à partir de plusieurs parents. Vernae (Les enfants esclaves homeborn) pourrait participer à domicile ou publique-scolaire. Écoles sont devenues plus nombreuses au cours de l'Empire, et augmenté les possibilités pour les enfants à acquérir une éducation. L'école pourrait avoir lieu régulièrement dans un espace loué, ou dans tous les créneaux publics disponibles, même à l'extérieur. Garçons et filles ont reçu un enseignement primaire en général de 7 à 12 ans, mais les classes ne sont pas séparés par grade ou l'âge. Pour l'enseignement bilingue socialement ambitieuse en grec ainsi que le latin était un must.

Quintilien fournit la théorie la plus vaste de l'enseignement primaire dans la littérature latine. Selon Quintilien, chaque enfant a en né ingenium, un talent pour l'apprentissage ou l'intelligence linguistique qui est prêt à être cultivé et aiguisé, comme en témoigne la capacité du jeune enfant à mémoriser et à imiter. L'enfant incapable d'apprendre était rare. Pour Quintilien, ingenium représentait un meilleur potentiel réalisé dans le contexte social de l'école, et il a plaidé contre homeschooling. Il a également reconnu l'importance du jeu dans le développement de l'enfant, et désapprouvait les châtiments corporels car il décourage l'amour de l'apprentissage à la différence de la pratique dans la plupart des écoles primaires romaines de grève régulièrement des enfants avec une canne (férule) ou une tige de bouleau pour être lent ou perturbateur.

L'historien juif Flavius ​​Josèphe (1er siècle après JC) a affirmé que l'éducation des enfants est une préoccupation avant tout des familles juives. La lecture était nécessaire de connaître la Torah et d'observer la loi, mais une capacité avancée d'écrire était une compétence spécialisée de scribe. Les conditions de l'alphabétisation pour des familles juives et au sein de l'Empire romain dans son ensemble contribuent à des questions quant à savoir si Jésus de Nazareth aurait été en mesure de lire et d'écrire.

Enseignement secondaire et supérieur

Mosaïque de Pompéi représentant l'Académie de Platon

À l'âge de 14 ans, les hommes upperclass fait leur rite de passage à l'âge adulte, et ont commencé à apprendre des rôles de leadership dans la vie politique, religieuse et militaire grâce à l'encadrement d'un membre supérieur de leur famille ou un ami de la famille. L'enseignement supérieur a été fourni par Grammatici ou Rhetores . Le grammaticus ou «grammairien" a enseigné la littérature principalement grecque et latine, avec l'histoire, la géographie, la philosophie ou des mathématiques traités comme des explications de texte. Avec la montée d'Auguste, les auteurs latins contemporains tels que Virgile et Tite-Live sont également devenus partie du programme. Le rhéteur était un enseignant de parler ou oratoire public. L'art de la parole (dicendi ars) était très prisé comme un marqueur de la supériorité sociale et intellectuelle, et eloquentia («parler la capacité, de l'éloquence") a été considéré comme la «colle» d'une société civilisée. Rhétorique était pas tant un corps de connaissances (même si elle exige une commande de références à la canon littéraire) comme il était un mode d'expression et le décorum qui distingue ceux qui détenaient le pouvoir social. L'ancien modèle de rhétorique formation- "retenue, de sang-froid sous la pression, la modestie et la bonne humeur" -endured dans le 18ème siècle comme un idéal éducatif occidental.

En latin, illiteratus (grecs agrammatos ) pourrait signifier à la fois «incapable de lire et écrire» et «manque de sensibilisation ou de sophistication culturelle." L'enseignement supérieur promu avancement de carrière, en particulier pour un cavalier en service Imperial: "l'éloquence et l'apprentissage ont été considérés comme des marques d'un homme bien élevé et digne de récompense». Le poète Horace, par exemple, a reçu une éducation de qualité supérieure par son père, un ancien esclave prospère.

Les élites urbaines à travers l'Empire partageaient une culture littéraire embued avec les idéaux éducatifs grecs ( de paideia) . Villes hellénistiques parrainés écoles d'enseignement supérieur comme une expression de la réalisation culturelle. Les jeunes hommes de Rome qui souhaitaient poursuivre les plus hauts niveaux de l'éducation sont souvent allés à l'étranger pour étudier la rhétorique et la philosophie, la plupart du temps à l'un de plusieurs écoles grecques à Athènes. Le programme d'études à l'Est était plus susceptible d'inclure de la musique et de la formation physique avec littératie et en numératie. Sur le modèle hellénistique, Vespasien doté de chaises de la grammaire, la rhétorique grecque et latine, et la philosophie à Rome, et a donné des enseignants des exemptions spéciales d'impôts et de sanctions légales, si les maîtres d'école primaire ne reçoivent pas ces avantages. Quintilien a tenu le premier président de la grammaire. Dans l'empire d'Orient, Béryte (aujourd'hui Beyrouth ) était inhabituel en offrant une éducation latine, et est devenu célèbre pour son école de droit romain. Le mouvement culturel connu sous le nom seconde sophistique (1er-3ème siècle de notre ère) ont promu l'assimilation des valeurs grecques et romaines sociale, d'éducation, et esthétiques, et les penchants grecs pour lesquels Nero avait été critiquées étaient considérés à partir du moment de Hadrien en avant comme faisant partie intégrante à la culture impériale.

Les femmes instruites

Portrait d'une femme de lettres de Pompéi (environ 50 AD)

Femmes alphabétisées allaient de aristocrates cultivés aux filles formés pour être des calligraphes et des scribes. Les «petites amies» abordées dans la poésie de l'amour d'Auguste, bien que fictive, représentent un idéal qu'une femme désirable doit être éduqué, bien versé dans les arts, et indépendant à un degré frustrant. Éducation semble avoir été la norme pour les filles des commandes sénatoriales et équestres pendant l'Empire. Une femme très instruite était un atout pour le ménage socialement ambitieux, mais que Martial considère comme un luxe inutile.

La femme qui a réalisé la plus grande importance dans le monde antique pour son apprentissage était Hypatie d'Alexandrie, qui instruit les jeunes hommes dans les mathématiques, la philosophie et l'astronomie, et a conseillé le Romain préfet de l'Égypte sur la politique. Son influence a mise en conflit avec l' évêque d'Alexandrie, Cyrille, qui pourraient avoir été impliqués dans sa mort violente en 415 aux mains d'une foule chrétienne.

Déclin de l'alphabétisation

L'alphabétisation a commencé à décliner, peut-être de façon spectaculaire, au cours de la socio-politique Crise du troisième siècle. Bien que le Pères de l'Église ont été bien éduqués, ils considéraient la littérature classique comme dangereux, si précieuse, et reconstrued travers moralisateur et lectures allégoriques. Julian, le seul empereur, après la conversion de Constantin à rejeter le christianisme, interdit chrétiens d'enseigner le curriculum classique, au motif qu'ils pourraient corrompre les esprits de la jeunesse.

Tandis que le rouleau du livre avait souligné la continuité du texte, le format codex encouragé une approche «au coup par coup" à la lecture par le biais de la citation, l'interprétation fragmentée, et l'extraction des maximes. Dans les 5e et 6e siècles, la lecture devient plus rare, même pour ceux au sein de la hiérarchie de l'Eglise.

Littérature

Statue dans Constanţa, Roumanie (l'ancienne colonie Tomis), commémorant l'exil d'Ovide

Dans le traditionnel canon littéraire, la littérature sous Auguste, avec celle de la fin de la République, a été considéré comme le «âge d'or» de la littérature latine, incarnant les idéaux classiques de «l'unité de l'ensemble, la proportion des parties, et de la articulation soignée d'une composition apparemment sans faille ". Les trois plus influents latin classique poets- Virgile , Horace et Ovide-appartiennent à cette période. Virgile a écrit l' Enéide , la création d'une épopée nationale pour Rome dans la manière de les épopées homériques de la Grèce. Horace perfectionné l'utilisation des lyriques grecs mètres de vers latins. Poésie érotique d'Ovide était extrêmement populaire, mais allait à l'encontre du programme morale Auguste; il était l'une des causes ostensibles pour laquelle l'empereur exilé à Tomis (aujourd'hui Constanţa, Roumanie), où il est resté jusqu'à la fin de sa vie. Ovide Métamorphoses était un poème continue de quinze livres tisser ensemble la mythologie gréco-romaine de la création de l'univers à la déification de Jules César. Les versions d'Ovide de mythes grecs sont devenus l'une des principales sources de la suite de la mythologie classique, et son travail était si influent dans les Moyen Age que les 12e et 13e siècles ont été appelé «l'âge d'Ovide."

Le principal auteur de prose latine de l'époque d'Auguste est le historien Tite-Live, dont le compte deRome de fondation et l'histoire au début est devenu la version la plus connue dans la littérature moderne de l'époque.livre de Vitruve De Architectura, le seul ouvrage complet sur ​​l'architecture de survivre de l'antiquité, appartient aussi à cette période.

Écrivains latins ont été immergés dans la tradition littéraire grecque, et adaptées ses formes et une grande partie de son contenu, mais Romains considéraient la satire comme un genre dans lequel ils ont dépassé les Grecs. Horace écrivait des vers satires avant de se façonner comme un poète de la cour d'Auguste, et le début du principat également produit les satiristes Persius et Juvénal. Le la poésie de Juvénal offre la perspective d'un grincheux animé sur la société urbaine.

La période allant de la mi-1er siècle à travers la mi-2ème siècle a été conventionnellement appelé le «Silver Age" de la littérature latine. Sous Néron, écrivains désabusés réagi à Augustanism. Les trois principales writers- Sénèque le philosophe, dramaturge, et tuteur de Néron; Lucan, son neveu, qui a eu la guerre civile de César dans un poème épique; et le romancier Pétrone ( Satyricon) -toutes suicidé après avoir essuyé le mécontentement de l'empereur. Sénèque et Lucain étaient de l'Espagne romaine, comme ce fut le plus tard epigrammatist et observateur social désireux Martial, qui a exprimé la fierté de son patrimoine celtibérique. Martial et le poète épique Statius, dont la poésie collection Silvae eu une profonde influence sur la littérature de la Renaissance, a écrit sous le règne de Domitien.

Le soi-disant "Silver Age" a produit plusieurs écrivains distingués, y compris l'encyclopédiste Pline l'Ancien; son neveu, connu comme Pline le Jeune; et l'historien Tacite. Le d'Histoire naturelle de Pline l'Ancien, qui est mort pendant secours aux sinistrés à la suite de l'éruption du Vésuve , est une vaste collection sur la flore et la faune, les pierres précieuses et de minéraux, le climat, la médecine, caprices de la nature, des œuvres d'art, et lore antiquaire. La réputation de Tacite comme un artiste littéraire égale ou dépasse sa valeur comme un historien; son expérimentation stylistique produit "l'un des plus puissants de styles prose latine." The Twelve Caesars par son contemporain Suétone est l'une des principales sources de biographie impériale.

Parmi les historiens impériaux qui ont écrit en grec sontDenys d'Halicarnasse, l'historien juifFlavius ​​Josèphe, et le sénateur Dion Cassius.autres auteurs grecs majeurs de l'Empire inclure le biographe et antiquairePlutarque, le géographeStrabon, et le rhéteur et satiristeLucian. Populaire romans grecs faisaient partie du développement des travaux de longue sous forme de fiction, représenté en latin par leSatyriconde Pétrone et L'Âne d'orde Apulée.

De la 2e à la 4e siècles, les auteurs chrétiens qui allait devenir le latin Pères de l'Église étaient dans un dialogue actif avec la tradition classique, au sein de laquelle ils avaient été formés. Tertullien, un converti au christianisme de l'Afrique romaine , était le contemporain d'Apulée et l'un des premiers auteurs de prose pour établir une voix distinctement chrétienne. Après le conversion de Constantin, la littérature latine est dominée par la perspective chrétienne. Lorsque l'orateur Symmachus plaidé pour la préservation des traditions religieuses de Rome, il a été efficacement combattue par Ambrose, le futur saint et évêque de Milan-un débat préservé par leurs missives.

Brescia Casket, une boîte d'ivoire avec l'imagerie biblique (fin du 4ème siècle)

À la fin du 4ème siècle,Jérôme a produit la traduction latine de laBiblequi est devenu autoritaire que laVulgate.Augustine, un autre des Pères de l'Église de la province de l'Afrique, qui a été appelé «l'un des écrivains les plus influents de la culture occidentale", et son Confessionsest parfois considéré comme la premièreautobiographie de la littérature occidentale. En La Cité de Dieu contre les païens,Augustin construit une vision d'une éternelle, Rome spirituelle, une nouvelleimperium sine finequi dureront plus longtemps l'Empire effondrement.

Contrairement à l'unité du latin classique, l'esthétique littéraire de l'Antiquité tardive a une qualité mosaïque qui a été comparée à la caractéristique de mosaïques de la période. Un intérêt continu dans les traditions religieuses de Rome avant la domination chrétienne se trouve dans le 5ème siècle, avec le Saturnales de Macrobe et Les Noces de Philologie et Mercure d' Martianus Capella. éminents poètes latins de l'antiquité tardive comprennent Ausone, Prudence, Claudien, et Sidoine. Ausone (d. Ca. 394), le tuteur Bordelaise de l'empereur Gratien, était au moins nominalement chrétien, bien que tout au long de ses poèmes obscènes occasionnellement mixte genre, il conserve un intérêt littéraire dans les dieux gréco-romains et même druidisme. L'impériale panégyriste Claudien (d. 404) était un vir illustris qui ne semble jamais avoir convertis. Prudence (d. Ca. 413), né dans une province de l'Espagne romaine et un fervent chrétien, a été complètement versé dans les poètes de la tradition classique, et transforme leur vision de la poésie comme un monument de l'immortalité dans une expression de la quête du poète pour la vie éternelle culminant dans le salut chrétien. Sidoine (d. 486), un natif de Lugdunum, était un sénateur romain et évêque de Clermont qui cultivait une villa mode de vie traditionnel alors qu'il regardait l'empire occidental succomber aux incursions barbares. Sa poésie et les lettres recueillies offrent une vue unique de la vie à la fin de la Gaule romaine du point de vue d'un homme qui "a survécu à la fin de son monde".

Religion

Un prêtre romain, satête rituellement recouvert d'un pli de sa toge, étend unepatère dans un geste de libation (2e-3e siècle)

Religion dans l'Empire romain englobe les pratiques et les croyances les Romains considéraient comme leur propre, ainsi que les nombreux cultes importés à Rome ou pratiquées par les peuples à travers les provinces. Les Romains pensaient d'eux-mêmes comme très religieux, et ont attribué leur succès en tant que puissance mondiale à leur piété collective ( pietas) dans le maintien de bonnes relations avec les dieux ( pax deorum) . La religion archaïque qui aurait été prononcée dès les premiers rois de Rome était la fondation de la MOS MAJORUM , "la voie des ancêtres» ou «tradition», vus comme un élément central de l'identité romaine. Il n'y avait pas de principe analogue à « séparation de l'Eglise et de l'Etat ". Les sacerdoces de la religion de l'Etat ont été remplis dans le même bassin sociale des hommes qui occupaient la fonction publique, et à l'époque impériale, le Pontifex Maximus était l'empereur.

Religion romaine était pratique et contractuelle, basée sur le principe de do ut des , "Je donne ce que vous pourriez donner." Religion dépendait de la connaissance et de la pratique correcte de la prière, le rituel et le sacrifice, non pas sur la foi ou de dogme, bien que la littérature latine préserve la spéculation sur la nature du divin et sa relation avec les affaires humaines appris. Pour Romains ordinaires, la religion était une partie de la vie quotidienne. Chaque maison avait un sanctuaire des ménages au cours de laquelle des prières et des libations aux dieux domestiques de la famille ont été offerts. sanctuaires des quartiers et des lieux sacrés tels que des ressorts et des bosquets parsemés la ville. Apulée (2ème siècle) décrit la qualité tous les jours de la religion à observer comment les gens qui ont passé un lieu de culte pourraient faire un vœu ou une offrande de fruits, ou simplement s'asseoir pendant un certain temps. Le calendrier romain a été structuré autour de pratiques religieuses. Dans l'ère impériale, au moins 135 jours de l'année ont été consacrés à des fêtes religieuses et des jeux ( ludi) . Les femmes, les esclaves, et les enfants ont tous participé à une série d'activités religieuses.

Dans le sillage de la Effondrement, religion d'État en République avait adapté pour soutenir le nouveau régime des empereurs. Comme le premier empereur romain, Auguste justifié la nouveauté de la règle un homme avec un vaste programme de renouveau religieux et de la réforme. vœux publics faites autrefois pour la sécurité de la république maintenant ont été dirigés au bien-être de l'empereur. Les soi-disant "le culte de l'empereur" étendus sur une grande échelle de la traditionnelle romaine culte des ancêtres ancestrale et de la Genius , la divine tutélaire de chaque individu. En cas de décès, un empereur pourrait être une divinité de l'Etat ( de divus ) par un vote du Sénat. culte impérial, influencé par hellénistique souverain culte, est devenu l'un des principaux moyens Rome annoncé sa présence dans les provinces et cultivé identité culturelle partagée et la fidélité tout au long L'empire. Précédent culturelle dans les provinces de l'Est a facilité une diffusion rapide du culte impérial, étendant aussi loin que le règlement militaire d'Auguste à Najran, dans l'actuelle Arabie Saoudite . Rejet de la religion d'Etat est devenu une trahison contre l'empereur. Tel était le contexte de conflit de Rome avec le christianisme, qui Romains diversement considéré comme une forme d'athéisme et roman superstitio.

Statuettes représentant des divinités romaines et gauloises, pour la dévotion personnelle dans les sanctuaires privés

Les Romains sont connus pour le grand nombre de divinités qu'ils honorés, une capacité qui lui a valu les moqueries des polémistes chrétiens. Comme les Romains étendirent leur domination dans le monde méditerranéen, leur politique en général était d'absorber les divinités et les cultes des autres peuples plutôt que d'essayer de les éradiquer. Une façon que Rome promu la stabilité entre les divers peuples était en soutenant leur patrimoine religieux, la construction de temples aux divinités locales qui encadraient leur théologie au sein de la hiérarchie de la religion romaine. Inscriptions dans tout l'empire enregistrent le culte côte-à-côté de divinités locales et romains, y compris dédicaces faites par les Romains pour les dieux locaux. Par la hauteur de l'Empire, de nombreuses divinités internationales ont été cultivées à Rome et avaient été effectuées à même les plus éloignées provinces , parmi eux Cybèle, Isis , Epona, et les dieux de monisme solaire comme Mithra et Sol Invictus, trouvés aussi loin au nord que la Grande-Bretagne romaine . Parce que les Romains avaient jamais été obligé de cultiver un dieu ou un culte seulement, la tolérance religieuse était pas un problème dans le sens où il est en concurrence pour les systèmes monothéistes.

religions de Mystère, qui offraient initiés salut dans l'au-delà, étaient une question de choix personnel pour un individu, pratiquées dans plus d'exercer de un les rites familiaux et en participant à la religion publique. Les mystères, cependant, impliqués serments exclusifs et secret, les conditions que les Romains conservateurs considérés avec suspicion comme caractéristique de " magique ", de complot ( coniuratio ), et de l'activité subversive. Sporadiques et parfois brutales tentatives ont été faites pour supprimer religionnaires qui semblaient menacer la moralité traditionnelle et de l'unité. En Gaule, le pouvoir des druides a été vérifiée, d'abord en interdisant aux citoyens romains d'appartenir à l'ordre, puis en interdisant complètement druidisme. Dans le même temps, cependant, traditions celtiques ont été réinterprétés dans la théologie impériale, et une nouvelle religion gallo-romaine ont fusionné, avec sa capitale à l' Sanctuaire des Trois Gaules au Lugdunum (aujourd'hui Lyon, France). Le sanctuaire précédent établi au culte de l'Ouest comme une forme d'identité Roman-provincial.

Exemption de l'Arc de Titus à Rome représentant unmenorah et d'autres dépouilles du Temple de Jérusalem transporté dans triomphe

La rigueur monothéiste de judaïsme poser des difficultés à la politique romaine qui menait parfois à faire des compromis et de l'octroi de dérogations spéciales. Tertullien a noté que la religion juive, contrairement à celle des chrétiens, a été considéré comme un licita religio , «religion légitime." Les guerres entre les Romains et les Juifs produite lors de conflits, politique aussi bien que religieux, est devenu intraitable. Quand Caligula voulait placer un or statue de son auto déifié dans le Temple de Jérusalem, la guerre sacrilège et susceptibles potentiel ont été empêchés que par sa mort en temps opportun. Le siège de Jérusalem en l'an 70 a conduit à la mise à sac du temple et de la dispersion du pouvoir politique juive.

Le christianisme a émergé en Judée romaine comme une secte religieuse juive dans le 1er siècle après JC. La religion est progressivement étendue sur Jérusalem, en établissant d'abord les principales bases en premier Antioche, puis Alexandrie , et au fil du temps tout au long de l'Empire et au-delà. Persécutions impérialement autorisés étaient limitées et sporadiques, avec martyres se produisant le plus souvent sous l'autorité des responsables locaux.

Cette stèle funéraire du 3ème siècle est parmi lesplus anciennes inscriptions chrétiennes, écrit en grec et en latin: l'abréviationDMau sommet se réfère à laDi Manes, les esprits romains traditionnels de la mort, mais accompagnele symbolisme chrétien de poissons

La première persécution par un empereur a eu lieu sous Néron, et a été confiné à la ville de Rome. Tacite rapporte que, après le grand incendie de Rome en 64, quelques-uns parmi la population tenue Nero responsable et que l'empereur a tenté de rejeter le blâme sur les chrétiens . Après Néron, une persécution important a eu lieu sous l'empereur Domitien et persécution en 177 a eu lieu à Lugdunum, la capitale religieuse gallo-romaine. Une lettre survivant de Pline le Jeune, gouverneur de Bithynie, à l'empereur Trajan décrit sa persécution et les exécutions de chrétiens. Le persécution de Dèce de 246-251 était une menace grave pour l'Eglise, mais a finalement renforcé la défiance chrétienne. Dioclétien a entrepris ce qui devait être la plus sévère persécution des chrétiens, d'une durée de 303 à 311.

Dans le début du 4ème siècle, Constantin I est devenu le premier empereur à se convertir au christianisme, le lancement de l'ère de Christian hégémonie. L'empereur Julian a fait une tentative de courte durée pour relancer traditionnelle et la religion hellénistique et à affirmer le statut spécial du judaïsme, mais en 391 sous Théodose I le christianisme est devenu le fonctionnaire religion d'état de Rome, à l'exclusion de tous les autres. De la 2e siècle, les Pères de l'Église ont commencé à condamner les diverses religions pratiquées dans tout l'Empire collectivement comme «païenne». Moyens pour la tolérance religieuse de traditionalistes tels que le sénateur Symmaque (d. 402) ont été rejetés, et le monothéisme chrétien est devenu une caractéristique de la domination impériale. hérétiques ainsi que les non-chrétiens étaient soumis à l'exclusion de la vie publique ou la persécution, mais religieuse originale de Rome la hiérarchie et de nombreux aspects de son rituel influencés formes chrétiennes, et de nombreuses croyances et pratiques pré-chrétiennes ont survécu dans des festivals chrétiens et les traditions locales.

Héritage politique

Plusieurs États ont prétendu être les successeurs de l'Empire romain après la chute de l' Empire romain d'Occident . Le Saint Empire romain germanique , une tentative de ressusciter l'Empire dans l'Ouest, a été créé en 800 lorsque le pape Léon III a couronné franque roi Charlemagne comme empereur romain sur le jour de Noël , si l'empire et de la fonction impériale ne soient pas officialisés pendant quelques décennies. Après la chute de Constantinople , le tsarisme russe, héritier de l'Empire byzantin chrétien orthodoxe de la tradition, lui-même compté le troisième Rome (Constantinople ayant été la deuxième). Ces concepts sont connus comme Translatio imperii.

Lorsque les Ottomans , qui fonde leur état ​​sur ​​le modèle byzantin, Constantinople a pris en 1453, Mehmed II a établi sa capitale et a réclamé de siéger sur le trône de l'Empire romain. Il est même allé jusqu'à lancer une invasion de l'Italie dans le but de ré-unir l'Empire et avait invité des artistes européens à Istanbul, y compris Gentile Bellini.

Dans l'Occident médiéval, "Roman" est venu à signifier l'église et le Pape de Rome. La forme grecque Romaioi resté attaché à la population chrétienne de langue grecque de l' Empire romain d'Orient , et est encore utilisé par les Grecs en plus de leur appellation commune.

Héritage territoriale de l'Empire romain de contrôle de la péninsule italienne servirait d'influence pourle nationalisme italien et l'unification de l'Italie ( Risorgimento) en 1861.

Le Virginia State Capitol(à gauche), construit à la fin des années 1700, a été modélisé après laMaison Carrée, un temple gallo-romain construit autour de 16 BC sous Auguste

Dans le États-Unis, les fondateurs ont été éduqué dans la tradition classique, et a utilisé des modèles classiques de monuments et bâtiments à Washington, DC, pour éviter les connotations féodales et religieuses de l'architecture européenne, tels que châteaux et cathédrales. Dans la formation de leur théorie de la constitution mixte, les fondateurs se tournaient vers la démocratie athénienne et le républicanisme romain pour les modèles, mais l'empereur romain considérées comme une figure de la tyrannie. Ils ont quand même pris des formes impériales romaines telles que le dôme, représentée par le Capitole et de nombreux bâtiments du Capitole de l'Etat, pour exprimer les idéaux classiques à travers l'architecture. Thomas Jefferson vit l'Empire comme une leçon politique négatif, mais était un promoteur en chef de ses modèles architecturaux . La conception de Jefferson pour la State Capitol Virginie, par exemple, est modélisée directement à partir de l' Maison Carrée, un temple gallo-romain construit sous Auguste. Le rénovations de la National Mall au début du 20e siècle ont été considérées comme exprimant une parenté impérialiste plus manifeste avec Rome.