Edmund Burke

Edmund Burke

Ère	18ème siècle la philosophie
Région	La philosophie occidentale
École	Old Whig, Le conservatisme libéral
Principaux intérêts	La philosophie sociale et politique
Influencé par Aristote , Cicéron, Richard Hooker, Edward Coke, Montesquieu, William Blackstone
Influencé Lord Acton, Friedrich Hayek, Karl Popper , Roger Scruton, Joseph de Maistre, Hannah Arendt

Edmund Burke ( 12 Janvier 1729 - Juillet 9, 1797 ) était un Anglo-irlandais d'État, auteur, orateur, théoricien politique et philosophe qui a servi pendant de nombreuses années dans la Chambre des communes britannique en tant que membre de la Whig Party. Il est principalement connu pour son soutien des américains colonies dans le différend avec le roi George III et la Grande-Bretagne qui a conduit à la Révolution américaine et pour sa forte opposition à la Révolution française . Ce dernier fait Burke une des figures de proue au sein de la faction conservatrice de la Parti whig (qu'il baptise les "Old Whigs"), en opposition à la pro-français-Révolution "New Whigs", dirigé par Charles James Fox. Burke a également publié un ouvrage philosophique où il a tenté de définir les émotions et les passions, et comment ils sont déclenchés dans une personne. Burke a travaillé sur l'esthétique et a fondé le Annual Register, un avis politique. Il est souvent considéré par les conservateurs comme le fondateur philosophique du conservatisme anglo-américaine.

Vie

Burke, qui était de Munster catholique romaine lignée, est né à Dublin à un prospère, professionnelle avocat père (Richard; d 1761.) qui se était converti à l' Eglise d'Irlande . Sa mère Mary (c. 1702-1770), dont le nom de jeune fille était Nagle, appartenait à l' Église catholique romaine et provenait d'un pauvre, mais distinguée County Cork famille. Burke a été soulevée dans la foi de son père et le restera toute sa vie une pratique anglicane , mais ses ennemis politiques plus tard l'accuser plusieurs reprises d'héberger des sympathies catholiques secrets à un moment où l'appartenance à l'Église catholique l'aurait disqualifié de la fonction publique (voir Lois pénales en Irlande). Sa sœur Juliana a grandi au fur et est resté un catholique romain.

Comme un enfant, il passait parfois du temps loin de l'air malsain de Dublin avec la famille de sa mère dans la vallée de Blackwater. Il a reçu sa première éducation à un Quaker école Ballitore, environ 30 miles (48 km) de Dublin, et est resté en correspondance avec son camarade de classe Mary Leadbeater, la fille du propriétaire de l'école, tout au long de sa vie.

En 1744, il a procédé à Trinity College, Dublin. En 1747, il a mis en place un club de débat, connu sous le nom Club Edmund Burke, qui a fusionné en 1770 avec le Club historique pour former le College Historical Society, désormais la plus ancienne société de premier cycle dans le monde. Les procès-verbaux des réunions du club de Burke restent dans la collection de la Société historique. Il est diplômé en 1748. Le père de Burke lui a souhaité d'étudier pour la loi , et dans ce but il est allé à Londres en 1750 et est entré dans la Middle Temple, mais peu après il a abandonné ses études de droit pour se rendre au Continental l'Europe . Après avoir abandonné la loi, il a tenté de gagner sa vie par l'écriture.

La première œuvre publiée de Burke, A Vindication de la société Natural: Une vue des misères et des maux découlant de l'humanité, est apparu en 1756 et a été frauduleusement attribuée à Milord Bolingbroke. Il a été initialement considérée comme un traité sérieux sur l'anarchisme . Des années plus tard, avec une nomination par le gouvernement en jeu, Burke, en tant que défenseur de l'ordre établi, a affirmé qu'il avait été conçu comme un satire. Beaucoup de savants modernes considèrent comme satire, mais d'autres prennent Vindication comme une défense sérieuse de l'anarchisme (notamment une interprétation défendue par Murray Rothbard). Que la satire ou non, ce était le premier essai anarchiste, et pris au sérieux par les anarchistes plus tard tels que William Godwin. En 1757, Burke publia un traité sur l'esthétique, Un philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau, qui a attiré l'attention des penseurs éminents tels que Continental Denis Diderot et Emmanuel Kant . L'année suivante, avec Robert Dodsley, il a créé le registre annuel influente, une publication dans laquelle différents auteurs ont évalué les événements politiques internationaux de l'année précédente.

Une partie littéraire à Sir Joshua Reynolds - 1781. Le tableau montre les amis de Reynolds - dont beaucoup étaient membres de "The Club" - Utilisez le curseur à identifier.

A Londres, Burke est devenu étroitement liée à de nombreux grands intellectuels et des artistes, y compris Samuel Johnson, David Garrick, Oliver Goldsmith, et Joshua Reynolds. Edward Gibbon l'a décrit comme «le fou le plus éloquent et rationnelle que je ai connu."

Sur 12 mars 1757 , il épousa Jane Mary Nugent (1734-1812), fille d'un médecin catholique qui l'avait traité à Bath . Son fils Richard est né en 9 février 1758 . Un autre fils, Christopher, mort en bas âge.

Vers cette même époque, Burke a été présenté à William Gerard Hamilton (connu comme "Single-parole Hamilton"). Lorsque Hamilton a été nommé Secrétaire en chef pour l'Irlande, Burke l'a accompagné à Dublin que son secrétaire particulier, un poste qu'il a maintenue pendant trois ans. En 1765, Burke est devenu le secrétaire privé à libérale État Whig Charles Watson-Wentworth, le Marquis de Rockingham, au moment Premier ministre de Grande-Bretagne, qui est resté un ami proche et un associé de Burke jusqu'à sa mort prématurée en 1782.

Carrière politique

Statue d'Edmund Burke à Bristol. L'inscription se lit: Burke 1774-1780. "Je veux être un député d'avoir ma part de faire le bien et résister au mal". Discours à Bristol 1780.

En 1765, Burke est entré dans le Parlement britannique en tant que membre de la Chambre des communes Wendover, un arrondissement de poche dans le contrôle de Lord Fermanagh, plus tard, 2e Earl Verney, un proche allié politique de Rockingham. Burke a joué un rôle de premier plan dans le débat sur les limites constitutionnelles à l'autorité exécutive du roi. Il a soutenu fermement contre le pouvoir royal et effrénée pour le rôle de les partis politiques dans le maintien d'une opposition de principe capable de prévenir les abus par le monarque ou par des factions spécifiques au sein du gouvernement. Sa publication la plus importante à cet égard était son Réflexions sur la cause de la Malaise actuelles de 1770. Dans ce document, Burke a exprimé son opposition à l'influence de la cour et il était également un défenseur des intérêts du peuple.

Burke a exprimé son soutien pour les griefs des colonies américaines sous le gouvernement du roi George III et ses représentants désignés. Burke se oppose à l'attitude de la souveraineté sévère par rapport aux colons. Au lieu de cela, il a préconisé de faire tout ce qui était avantageuse au lieu de ce qui est légalement juste et droit. Il a également fait campagne contre la persécution des catholiques en Irlande et a dénoncé les abus et la corruption de la Compagnie des Indes orientales .

En 1769, Burke a publié, en réponse à George Grenville, son pamphlet sur l'état actuel de la Nation. Dans la même année, il a acheté le petit domaine de Grégoire proximité Beaconsfield. Les 600 acres (2,4 km ²⁾ domaine a été acheté avec de l'argent emprunté la plupart, et si elle contenait une collection d'art qui comprenait des œuvres de Titien, Grégoire serait néanmoins se avérer un lourd fardeau financier sur la MP dans les décennies suivantes. Burke n'a jamais été en mesure de payer entièrement pour la succession. Ses discours et ses écrits ont désormais rendu célèbre, et parmi d'autres effets avaient amené la suggestion qu'il était l'auteur de la Lettres de Junius. En 1774, il a été élu député de Bristol , au moment de «deuxième ville d'Angleterre" et une grande circonscription avec une véritable compétition électorale. Son adresse aux électeurs de Bristol a été noté pour sa défense des principes de la démocratie représentative contre l'idée que les élus doivent agir strictement en tant que défenseurs des intérêts de leurs électeurs. Les arguments de Burke dans cette affaire ont aidé à formuler la délégué et modèles de fiduciaire de la représentation politique. Son soutien à libre-échange avec l'Irlande et son plaidoyer en faveur de L'émancipation des catholiques étaient impopulaires auprès de ses électeurs et lui a fait perdre son siège en 1780. Pour le reste de sa carrière parlementaire, Burke a siégé pendant Malton, un autre arrondissement de poche contrôlé par Rockingham.

Dans Cincinnatus à la retraite (1782), James Gillray caricaturé le soutien de Burke des droits des catholiques.

Sous le Gouvernement conservateur de Lord North (1770-1782) la guerre américaine est allé de mal en pire, et ce est en partie grâce aux efforts de Burke oratoires qu'il a été mis fin. Pour cette période appartiennent deux de ses spectacles les plus célèbres, son discours sur la conciliation avec l'Amérique (1775), et sa Lettre aux shérifs de Bristol (1777). La chute du Nord a conduit à Rockingham étant rappelé au pouvoir. Burke est devenu Payeur des Forces et Conseiller privé, mais la mort inattendue de Rockingham en Juillet de 1782 ont mis fin à son administration après seulement quelques mois.

Burke alors supporté compatriote Whig Charles James Fox dans sa coalition contre Lord North, une décision que beaucoup plus tard venus à considérer comme sa plus grande erreur politique. En vertu de cette coalition de courte durée, il a continué à occuper le poste de Trésorier et il se est distingué dans le cadre du projet de loi avec l'Inde de Fox. La coalition est tombé en 1783, et a été remplacé par la longue gouvernement conservateur de William Pitt le Jeune , qui a duré jusqu'en 1801. Burke était donc dans l'opposition pendant le reste de sa vie politique. En 1785, il fait son grand discours sur Le Nabab des dettes de Arcot, et l'année suivante (1786), il se installe à communications en ce qui concerne l' indienne gouvernement Warren Hastings, la conséquence de ce qui était le procès de destitution de ce politicien. Le procès, dont Burke a été le promoteur de premier plan, a duré de 1788 jusqu'à ce éventuelle acquittement de Hastings en 1795. accusation de Burke, alimentée par l'indignation émotionnelle, appelé Hastings le «capitaine général de l'iniquité»; qui n'a jamais dîné sans «créer une famine '; son cœur était «gangrenée jusqu'à la moelle» et il ressemblait à la fois une araignée de l'Enfer »et un« vautour vorace dévore les cadavres des morts ». L'acte d'accusation a été un tel philippique que, alors qu'il avait auparavant semblait que Hastings serait reconnu coupable, il fait provoqué la sympathie du public; cependant, bien que Hastings a été acquitté, le procès a servi à établir le principe que l'Empire était un engagement moral plutôt qu'un gros pillages soit par la Compagnie des Indes orientales ou par ses agents.

Réponse aux événements en France

Bien que Burke avait soutenu la guerre américaine pour l'indépendance, qu'il voyait comme une réponse appropriée à la situation des colons américains, il a condamné la Révolution française dans son Réflexions sur la Révolution en France en Novembre 1790. Avec elle, Burke est devenu l'un des critiques les plus anciens et les plus féroces en Grande-Bretagne de la Révolution française. Il l'a vu, non pas comme un mouvement vers une démocratie représentative, constitutionnelle, mais plutôt comme une violente rébellion contre la tradition et de l'autorité appropriée et comme une expérience déconnectée des réalités complexes de la société humaine. Burke a fait valoir que les nouvelles doctrines de France étaient simples et abstraite, que depuis ils ne reconnaissent pas la nature et les ordres de personnes, il ne pourrait jamais remplacer les actuels. En tant que tel, il a prédit, il prendrait fin en cas de catastrophe. Burke avec véhémence en désaccord avec Rousseau théorie de la "volonté populaire" croire que la plupart des hommes dans une nation ne sont pas qualifiés pour gouverner et devraient se tourner vers les hommes de l'éducation plus fine et l'éducation chrétienne plus élevé (la loi de l'aristocratie naturelle ou la noblesse terrienne) qui sont par leur position, naturellement responsables à eux et la nation dans son ensemble. Il professait qu'un peuple civilisé ne pouvaient naturellement être constitués de personnes ayant les mêmes distinctions, les positions et les intérêts. Une tentative par la multitude d'un pays à gouverner les affaires de l'autre seraient inévitablement déplacer le pays, loin de mérite personnel et de distinction envers, une médiocrité énervante sans principes. En outre, il a affirmé que les doctrines françaises fondamentalement travaillé contre les intérêts du peuple et en danger leurs trésors les plus précieux et chéris eux-mêmes.

Anciens admirateurs de Burke, comme Thomas Jefferson , Sheridan, et son collègue politicien Whig Charles James Fox, procédé à la dénonciation Burke comme un réactionnaire et un ennemi des Français et de leurs aspirations révolutionnaires. Thomas Paine a écrit Les droits de l'homme en 1791 comme une réponse à Burke. Cependant, d'autres anciens partisans de la Révolution américaine tels que John Adams , George Washington et Alexander Hamilton étaient d'accord avec l'évaluation de Burke de la situation française.

Ces événements, et les désaccords qui ont surgi à leur égard au sein du parti Whig, ont conduit à sa rupture et à la rupture de l'amitié de Burke avec Fox. En 1791, Burke a publié son Appel de la Nouvelle de la vieille Whigs, dans laquelle il a renouvelé sa critique des programmes révolutionnaires radicaux inspirés par la Révolution française et attaqué les Whigs qui les ont soutenus. Finalement, la plupart des Whigs faces avec Burke et ont voté leur soutien au gouvernement conservateur de Premier ministre William Pitt le Jeune , qui a déclaré la guerre au gouvernement révolutionnaire de la France en 1793.

En 1794, un coup terrible tomba sur Burke dans la perte de son fils Richard, à qui il aimait tendrement, et en qui il voyait des signes de promesse. Dans la même année le procès Hastings a pris fin. Burke a estimé que son travail a été fait et même qu'il était usé; bientôt il prit congé du Parlement. Le roi, dont la faveur qu'il avait acquise par son attitude sur la Révolution française, a souhaité faire de lui Lord Beaconsfield, mais la mort de son fils avait privé un tel honneur de toutes ses attractions, et la seule récompense qu'il accepterait était une pension de £ 2,500. Cette pension a été attaqué par le Duc de Bedford et de la Comte de Lauderdale, à qui Burke a répondu par la Lettre à un noble lord (1796). Ses dernières publications étaient les Lettres sur une paix régicide (1796), appelés en avant par les négociations de paix avec la France. Il a passé ses dernières années dans un fort soutien de la guerre contre la France.

Après une longue maladie Burke est mort en Beaconsfield, Buckinghamshire sur 9 juillet, cinq jours avant l'anniversaire de la prise de la Bastille, et le début officiel de la Révolution, il prédit si longtemps et se sont battus contre. 1797 Il a été enterré là, à Beaconsfield aux côtés de son fils et frère. Sa femme lui survécut près de quinze ans.

Réflexions de Burke sur la Révolution en France était extrêmement controversée à l'époque de sa publication. Son langage excessif et inexactitudes factuelles même convaincu de nombreux lecteurs que Burke avait perdu son jugement. Mais après sa mort, il a grandi pour devenir son plus connu et le plus influent travail. Dans le monde anglo-saxon, Burke est souvent considéré comme l'un des pères de la moderne conservatisme, et sa pensée a exercé une influence considérable sur la philosophie politique d'une telle que les libéraux classiques Friedrich Hayek et Karl Popper . Conservatisme «libérale» de Burke, qui prétendait se opposer à la mise en œuvre de gouverner basée sur des idées abstraites et soutenu la réforme «organique», peut être mis en contraste avec le conservatisme autocratique de ces chiffres que Continental Joseph de Maistre.

Même si Burke n'a pas investi une grande partie de sa carrière dans une poursuite économique qu'il avait une forte influence sur la pensée économique de l'époque. Il était un fervent partisan du système de marché libre, mais se méfiait de l'industrialisation. Il a estimé que l'étude économique était une extension du progrès de l'ordonnance de la nation. Il croyait le commerce doit être équitable, profitant aux deux parties, mais le gouvernement ne devrait plus nuire à la routine prudente. Burke expose plusieurs de ses pensées économiques dans son Les pensées et les détails sur la rareté. Il ne est pas reconnu comme toute sorte de chef de file dans l'étude économique, car il ne croyait pas que ce était le rôle du gouvernement de la réglementer. Beaucoup maintenir le sentiment moderne Burke ne vivait pas dans l'âge où ingérence du gouvernement pour le bien public dans sa république était nécessaire. Ils estiment que Burke a vécu dans un temps qui était plus simple et ne avait pas la complexité ou de mendier pour l'attention que modernes premières économies mondiales font. Burke, a toutefois estimé que les principes pour lesquels il se tenait étaient toujours applicable et toujours générer la prospérité pour tout pays qui adhère à eux, indépendamment du temps et des circonstances. Adam Smith fait remarquer que «Burke est le seul homme que je ai connu qui pense sur les sujets économiques exactement comme je le fais sans aucune communication précédente ayant passé entre nous". L'historien libéral Lord Acton considéré Burke comme l'un des trois plus grands libéraux, avec William Ewart Gladstone et Thomas Babington Macaulay.

Deux évaluations contrastées de Burke ont été offertes longtemps après sa mort par Karl Marx et de Winston Churchill .

Karl Marx était un adversaire radicale de la pensée de Burke. Dans Das Kapital , il a écrit ::

Selon "la cohérence dans la politique" de Winston Churchill:

L'historien Piers Brendon affirme que Burke a jeté les fondements moraux de la Empire britannique , incarné dans le procès de Warren Hastings, qui était en fin de compte sa perte: quand Burke a déclaré que, «L'Empire britannique doit être régi sur le plan de la liberté, car il sera régi par aucun autre», ce était «[...] un bacille idéologique ce serait se avérer fatale. Ce était la doctrine paternaliste d'Edmund Burke que le gouvernement colonial était une fiducie. Il devait être ainsi exercé pour le bénéfice de personnes soumises qu'ils finiraient par atteindre leur droit d'aînesse - liberté ». . En conséquence de cet avis, Burke est opposé à la commerce de l'opium, qu'il a appelé une «aventure de contrebande» et condamné comme «le grand Disgrace du caractère britannique en Inde. '

Burke est aussi l'homonyme d'une variété d'associations et de sociétés de premier plan à travers le monde.

Discours

Burke a prononcé plusieurs discours célèbres tout en servant dans la Chambre des communes britannique .

• American impôts (1774): "Que vous étiez bon ou mauvais dans l'établissement de colonies sur les principes de monopole commercial, plutôt que sur celle des revenus, est à ce jour un problème de pure spéculation Vous ne pouvez pas avoir les deux par la même autorité. . Réunir les contraintes d'un monopole interne et externe universelle, avec une taxation interne et externe universelle, est une union contre nature; parfait esclavage sans compensation ".

• Sur la conciliation avec l'Amérique (1775): "La proposition est la paix la paix ne est pas par le milieu de la guerre, non pas la paix à être chassé à travers le labyrinthe des négociations complexes et interminables; pas la paix découler de discorde universelle fomentée, par principe, dans. toutes les parties de l'Empire, pas la paix au dépendent de la détermination juridique de questions embarrassantes, ou le marquage précis des limites ombre d'un gouvernement complexe Il est simple paix;. recherchée dans son cours naturel, et dans ses repaires ordinaires Ce est la paix. recherchée dans l'esprit de paix, et disposé de principes purement pacifiques ... "

Aussi célèbre est son discours aux électeurs de Bristol lors de l'élection 1774, sur les fonctions d'un Membre du Parlement.

• Discours aux électeurs de Bristol (1774): «... il devrait être le bonheur et la gloire d'un représentant de vivre dans l'union la plus stricte, la correspondance la plus proche et la communication la plus sans réserve avec ses électeurs Leurs souhaits devrait avoir. grand poids avec lui; leur avis, un grand respect;. leur entreprise, une attention non versée Il est de son devoir de sacrifier son repos, ses plaisirs, ses satisfactions, à la leur, et surtout, jamais, et dans tous les cas, de préférer leur intérêt . à sa propre Mais son opinion impartiale, son jugement mature, sa conscience éclairée, il ne doit pas sacrifier à vous, à ne importe quel homme, ou pour ne importe quel ensemble d'hommes vivant Ce qu'il ne découlent pas de votre plaisir;. non, ni du . la loi et la Constitution, ils sont une fiducie de Providence, de l'abus dont il est profondément répondre Votre représentant vous doit, non seulement son labeur, mais son jugement;. et il trahit, au lieu de vous servir, se il sacrifie à votre opinion. ".

Écrits

• 1920 (1775). "Conciliation avec les colonies". Allyn and Bacon: Les classiques de l'Académie. [Modifié par Cornelius Plage Bradley, professeur de rhétorique, Université de Californie]. Ce discours de la page 74 a été livré à la Chambre des communes sur 22 mars, 1775 . Une sélection aléatoire de citations (onze en tout) tiré de ce discours est présenté dans la préface et est aussi pertinent aujourd'hui (2007), tel qu'il a été publié lors (après la guerre "Great") sous sa forme actuelle en 1920. Sur les onze citations, le plus frappant est la suivante: "L'utilisation de la force seule ne est que temporaire à défaut de conciliation, la force reste, mais à défaut vigueur, aucune autre espoir de conciliation est à gauche.."
• 1982 (1756). A Vindication de la société Natural: Une vue des misères et des maux découlant de l'humanité. Liberty Fund. ISBN 0-86597-009-2. Toujours en Burke (1999). Cet article, décrivant la théorie politique radical, a d'abord été publié anonymement et quand Burke a été révélé que son auteur, il a expliqué que ce était une satire. Le consensus académique est que l'explication de Burke ne était pas malhonnête. Murray Rothbard, dissident, en faisant valoir que Burke a écrit la Vindication sérieusement et plus tard désavouée par opportunisme.
• 1998 (1757). Un philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau. Oxford University Press. ISBN 0-19-283580-7. Toujours en Burke (1999). Commencé quand l'auteur avait 19 ans et publié quand il avait 27.
• 1999a (1790). Réflexions sur la Révolution en France. Oxford University Press. ISBN 0-19-283978-0. Les critiques de Burke de la Révolution française et sa connexion à Rousseau de la philosophie, faite avant la révolution a été radicalisé, prédit que ce serait tomber dans la terreur, de la tyrannie, et de mauvaise gestion. Burke, qui avait soutenu la Révolution américaine, a écrit les réflexions en réponse à un jeune correspondant qui supposé à tort qu'il serait favorable à la Révolution française ainsi.
• 1999 (Isaac Kramnick, ndlr). Le Edmund Burke Portable. Penguin Books. Une anthologie de 573pp de ses essais, des discours et des lettres.

Citations

Wikiquote a une collection de citations liées à: Edmund Burke

• "Manners ont plus d'importance que les lois. .. Manners sont ce vexer ou apaiser, corrompre ou purifier, exalter ou de rabaisser, barbariser ou affiner nous, par une constante, régulière, uniforme, fonctionnement insensible comme celle de l'air que nous respirons. "
• "Magnanimité dans la politique ne est pas rare la plus vraie sagesse, et un grand empire et petits esprits vont mal ensemble."
• "Il ya une sorte d'enthousiasme dans tous les projecteurs, absolument nécessaire pour leurs affaires, ce qui en fait la preuve contre les retards les plus fatigantes, les déceptions les plus humiliantes, les insultes les plus choquantes, et, ce qui est plus sévère que tout, le jugement de la présomptueuse ignorants sur leurs conceptions ".
• La citation "La seule chose nécessaire au triomphe du mal, est que les hommes ne fassent rien" est souvent attribuée à Burke, mais ne se produit pas dans ses œuvres ou des discours enregistrés et ne semble pas être la sienne. Il est apparu la première fois dans la 14e édition du Familiar Quotations Bartlett (1968), qui à tort qu'il provient d'une lettre privée qui a écrit Burke. La lettre ne contient en fait la citation.
• "Mais l'âge de la chevalerie est passé - Celle de sophistes, des économistes et des calculateurs, a réussi;. Et la gloire de l'Europe est éteint à jamais."
• "Les circonstances (qui avec quelques messieurs passent pour rien) donnent en réalité à tous les principes de sa politique de couleur distinctive et effet discriminatoire. Les circonstances sont ce que rendent chaque régime civil et politique bénéfique ou nuisible à l'humanité." ( http://www.constitution.org/eb/rev_fran.htm)

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