Civilisation de la vallée de l'Indus
Renseignements généraux
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| Âge De Bronze |
|---|
| ↑ Chalcolithique |
Proche-Orient (3600-1200 BC)
L'Europe (3750-600 avant JC)
Sous-continent indien (3300-1200 avant JC) Chine (3000-700 avant JC) Corée (800-300 BC) Haute Oxus (2300-1700 BC) |
bronze arsenical |
| ↓ âge du fer |
La civilisation de l'Indus (IVC) était un Bronze Age civilisation (3300-1300 BCE; période de maturité 2600 à 1900 de BCE) dans la région nord-ouest du Sous-continent indien, constitué de ce qui est maintenant essentiellement aujourd'hui au nord-ouest du Pakistan et l'Inde. Florissante autour de l' Indus bassin, la civilisation est étendu dans le Ghaggar-Hakra vallée de la rivière et de la partie supérieure Ganges-Yamuna Doab; elle se étendait à l'ouest Côte de Makran de Baloutchistan, du nord au nord et au sud de l'Afghanistan Daimabad dans Maharashtra. La civilisation a été réparti sur près de 1.260.000 km², ce qui en fait la plus grande civilisation ancienne connue.
La vallée de l'Indus est une des plus anciennes civilisations urbaines du monde, avec ses contemporains, la Mésopotamie et de l'Egypte ancienne . À son apogée, la civilisation de l'Indus a peut-être eu une population de plus de cinq millions. Les habitants de l'ancienne vallée de l'Indus ont développé de nouvelles techniques dans l'artisanat ( produits de cornaline, joint sculpture) et la métallurgie (cuivre, bronze, plomb et l'étain). La civilisation est connue pour ses villes construites en briques, système de drainage en bordure de route, et les maisons à plusieurs étages.
La civilisation de l'Indus est également connu comme la civilisation harappéenne, comme le premier de ses villes à découvert était situé au Harappa, fouillé dans les années 1920 dans ce qui était au moment de la De la province du Pendjab Inde britannique (maintenant au Pakistan). Excavation de sites harappéens est en cours depuis 1920, avec des percées importantes se produisant aussi récemment qu'en 1999. Il y avait des cultures antérieures et ultérieures, souvent appelés Early et Late Harappan Harappan, dans la même zone de la civilisation harappéenne. La civilisation harappéenne est parfois appelé la culture harappéenne d'âge mûr pour la distinguer de ces cultures. Jusqu'en 1999, plus de 1056 villes et des établissements ont été trouvés, dont 96 ont été fouillés, principalement dans la région générale de l' Indus et Rivière Ghaggar-Hakra et de ses affluents. Parmi les colonies étaient les grands centres urbains de Harappa, Lothal , Mohenjo Daro ( site du patrimoine mondial de l'UNESCO ), Dholavira, Kalibanga, et Rakhigari.
Le Harappan langue ne est pas directement attestée et son affiliation est incertain depuis le Écriture de l'Indus est encore indéchiffrable. Une relation avec la Dravidienne ou Famille de langue Elamo-dravidienne est favorisée par une section de chercheurs.
Découverte et excavation
Les ruines de Harrappa été décrite pour la première en 1842 par Charles Masson dans son récit des différents voyages au Baloutchistan, l'Afghanistan et le Pendjab, où les habitants ont parlé d'une cité antique étendant "treize cofles "(environ 25 miles), mais aucun intérêt archéologique serait joindre à ce depuis près d'un siècle.
En 1856, le général Alexander Cunningham, plus tard, directeur général de l'Archeological Survey of nord de l'Inde, se est rendu Harappa où les ingénieurs britanniques John Brunton et William étaient la pose de la Ligne Railway Company East Indian reliant les villes de Karachi et Lahore. Jean a écrit: «Je ai été beaucoup exercé dans mon esprit que nous étions pour obtenir le ballast de la ligne du chemin de fer". On leur a dit d'une ancienne ville en ruines près des lignes, appelé Brahminabad. Visite de la ville, il a trouvé plein de briques dures bien brûlés, et, "convaincu qu'il y avait une grande carrière pour le ballast je voulais", la ville de Brahminabad a été réduite à ballast. Quelques mois plus tard, plus au nord, "la section du frère de John William Brunton de la ligne a couru près d'une autre ville en ruine, des briques à partir de laquelle avait déjà été utilisée par les villageois dans le village voisin de Harappa sur le même site. Ces briques désormais fournis ballast le long 93 miles (150 km) de la voie ferrée allant de Karachi à Lahore ".
En 1872-1875 Alexander Cunningham a publié le premier joint Harappan (avec une identification erronée lettres Brahmi). Ce était un demi-siècle plus tard, en 1912, que plus de cachets de Harappa ont été découverts par J. Fleet, incitant une campagne de fouilles sous Sir John Marshall Hubert en 1921-22 et aboutissant à la découverte de la civilisation à Harappa par Sir John Marshall, Rai Bahadur Daya Ram Sahni et Madho Sarup Cuves, et au Mohenjo Daro par Rakhal Das Banerjee, EJH MacKay, et Sir John Marshall. En 1931, une grande partie de Mohenjo-Daro avaient été fouillés, mais les fouilles continue, telle que celle menée par Sir Mortimer Wheeler, directeur de la Archaeological Survey of India en 1944. Parmi d'autres archéologues qui ont travaillé sur les sites IVC avant la partition du sous-continent en 1947 ont été Ahmad Hasan Dani, Brij Lal Basi, Nani Gopal Majumdar, et Sir Marc Aurel Stein.
Suivant le Partition de l'Inde, la majeure partie des découvertes archéologiques ont été hérité par le Pakistan où la plupart de la VCI était fondée, et les fouilles de cette époque comprennent ceux dirigés par Sir Mortimer Wheeler en 1949, conseiller archéologique au gouvernement du Pakistan. Avant-postes de la civilisation de l'Indus ont été excavées à l'ouest jusqu'à Sutkagan Dor Baloutchistan, aussi loin au nord au Shortughai sur l'Amou-Daria (nom de l'ancienne rivière était Oxus) en cours en Afghanistan , à l'est jusqu'à au Alamgirpur, Uttar Pradesh, en Inde et aussi loin au sud au Malwan, Surat Dist., En Inde.
Chronologie
La phase de maturité de la civilisation harappéenne a duré de c. 2600-1900 BCE. Avec l'inclusion de la Harappan prédécesseurs et successeurs cultures-hâtive et tardive Harappan respectivement-toute la civilisation de l'Indus peut être considérée comme ayant duré de la 33e à la 14e siècles BCE. Deux termes sont utilisés pour la périodisation de l'IVC: Phases et Eras. The Early Harappan, Harappan d'âge mûr, et les phases harappéens tardives sont également appelés la régionalisation, de l'intégration, et localisation époques, respectivement, avec l'ère régionalisation remontant au Néolithique Mehrgarh période II. "Découvertes à Mehrgarh ont changé tout le concept de la civilisation de l'Indus", selon Ahmad Hasan Dani, professeur émérite à Quaid-e-Azam, Islamabad. "Il nous avons toute la séquence, dès le début de la vie du village sédentaire."
| Early Production Era alimentaire | ||
|---|---|---|
| Régionalisation Era 5500-2600 | ||
| 3300-2600 | Early Harappan | |
| 2600-1900 | Harappan d'âge mûr (Civilisation de la vallée de l'Indus) | Intégration Era |
| 1900-1300 | Late Harappan ( Cimetière H); Ocre coloré Poterie | Localisation Era |
Géographie
La civilisation de l'Indus entouré la plupart du Pakistan, se étendant de Baloutchistan à Sindh, et se étendant dans les États indiens modernes de Gujarat, Rajasthan, Haryana, et Punjab, avec une portée vers le haut pour Rupar sur la partie supérieure Sutlej. La géographie de la vallée de l'Indus mis les civilisations qui se éleva dans une situation très similaire à ceux de l'Egypte et le Pérou , avec de riches terres agricoles étant entourées par une région montagneuse, désert, et l'océan. Récemment, les sites de l'Indus ont été découverts dans le nord-ouest de la Province frontière du Pakistan. Autres colonies IVC peuvent être trouvés dans l'Afghanistan tandis que les petites colonies isolées peuvent être trouvés aussi loin que le Turkménistan et Gujarat. Implantations côtières étendues de Sutkagan Dor au Baloutchistan occidental à Lothal dans Gujarat. Un site vallée de l'Indus a été trouvé sur le Oxus au Shortughai dans le nord de l'Afghanistan, dans le Vallée de Gomal dans le nord-ouest du Pakistan, au Manda sur la Beas River, près de Jammu, Inde, et au Alamgirpur sur la Hindon River, seulement 28 km de Delhi . Les sites vallée de l'Indus ont été trouvés le plus souvent sur les rivières, mais aussi sur l'ancienne côte, par exemple, Balakot, et sur les îles, par exemple, Dholavira.
Il existe des preuves de lits de rivières asséchées se chevauchent avec le Canal Hakra au Pakistan et en saison Ghaggar rivière en Inde. Beaucoup de sites de la vallée de l'Indus (ou harappéens) ont été découverts le long des lits Ghaggar-Hakra. Parmi eux se trouvent: Rupar, Rakhigari, Sothi, Kalibangan et Ganwariwala. Selon JG Shaffer et DA Lichtenstein, la civilisation harappéenne "est une fusion de la Bagor, Hakra et traditions Koti Dij ou« groupes ethniques »dans la vallée Ghaggar-Hakra sur les frontières de l'Inde et le Pakistan".
Selon certains archéologues, plus de 500 sites harappéens ont été découverts le long des lits des rivières desséchées de la rivière Ghaggar-Hakra et de ses affluents, contre seulement environ 100 le long de la Indus et de ses affluents; par conséquent, à leur avis, l'appellation Indus Ghaggar-Hakra la civilisation de l'Indus-Saraswati ou la civilisation est justifiée. Toutefois, ces arguments d'inspiration politique sont contestés par d'autres archéologues qui déclarent que la zone désertique Ghaggar-Hakra a été épargnée par les colonies et l'agriculture depuis la fin de la période de l'Indus et donc montre plusieurs sites que trouvé dans les alluvions de la vallée de l'Indus; deuxièmement, que le nombre de sites le long des harappéens lits de rivières Ghaggar-Hakra ont été exagérée et que la Ghaggar-Hakra, quand il existait, était un affluent de l'Indus, de sorte que la nouvelle nomenclature est redondant. "Harappan civilisations" reste la bonne, selon l'usage archéologique commun de nommer une civilisation après sa première findspot.
Background- précoce Harappan
The Early Phase Harappan Ravi, nommé d'après la proximité Ravi, a duré de 3300 vers 2800 avant notre ère jusqu'à BCE. Elle est liée à la phase Hakra, identifié dans la vallée du fleuve Ghaggar-Hakra à l'ouest, et antérieure à la Kot Diji phase (2800-2600 BCE, Harappan 2), nommé d'après un site dans le nord Sindh, au Pakistan, près de Mohenjo Daro. Les premiers exemples de la Indus date de script à partir d'environ 3000 BCE.
La phase de maturité des cultures antérieures du village est représenté par Rehman et Dheri Amri au Pakistan. Kot Diji (Harappan 2) représente la phase menant à Harappan d'âge mûr, avec la citadelle représentant autorité centralisée et d'une qualité de plus en plus de la vie urbaine. Une autre ville de cette étape a été trouvé à Kalibangan en Inde sur la rivière Hakra.
réseaux commerciaux liés cette culture avec des cultures régionales connexes et des sources lointaines de matières premières, y compris lapis-lazuli et d'autres matériaux pour bourrelet de décision. Les villageois avaient, à cette époque, de nombreuses cultures domestiques, y compris les pois , les graines de sésame , les dates et coton , ainsi que divers animaux, y compris le buffle d'eau . Communautés harappéenne se sont tournés vers les grands centres urbains par 2600 BCE, d'où la phase harappéenne mûre commencé.
Harappan d'âge mûr
En 2600 avant notre ère, les communautés harappéenne avaient été transformées en grands centres urbains. Ces centres urbains comprennent Harappa, Ganweriwala, Mohenjo-Daro dans le jour moderne le Pakistan, et Dholavira, Kalibangan, Rakhigari, Rupar et Lothal dans l'Inde moderne. Au total, plus de 1052 villes et des établissements ont été trouvés, principalement dans la région générale des rivières Indus et de leurs affluents.
Villes
Une culture urbaine sophistiquée et technologiquement avancé est évident dans la civilisation de l'Indus faisant d'eux les premiers centres urbains dans la région. La qualité de urbaniste communal suggère la connaissance de la planification urbaine et efficace les gouvernements municipaux qui ont placé une grande priorité à l'hygiène, ou, à défaut, l'accessibilité aux moyens de rituel religieux.
Comme vu dans Harappa, Mohenjo-Daro et partiellement fouillé récemment Rakhigari, ce plan d'urbanisme inclus la première mondiale connaît urbaine systèmes d'assainissement: voir ingénierie hydraulique de la civilisation de l'Indus. Dans la ville, des maisons ou des groupes de maisons individuelles obtenues à partir de l'eau puits. De la chambre qui semble avoir été mis de côté pour la baignade, eaux usées a été dirigé vers les drains couverts, qui bordaient les rues principales. Maisons ouvertes uniquement aux intérieure cours et les petites ruelles. La construction de logements dans certains villages de la région ressemble encore à certains égards, la construction de logements de la Harappéens.
Les anciens systèmes de l'Indus de l'assainissement et de drainage qui ont été développés et utilisés dans les villes de la région de l'Indus étaient beaucoup plus avancé que ne importe quel trouvés dans des sites urbains contemporains dans le Moyen-Orient et même plus efficaces que ceux dans de nombreux domaines du Pakistan et de l'Inde d'aujourd'hui. L'architecture avancée des Harappéens est représenté par leurs arsenaux impressionnants, greniers, entrepôts, plates-formes de briques et murs de protection. Les murs massifs de villes Indus probablement protégés les Harappéens des inondations et pourraient avoir dissuadé les conflits militaires.
Le but de la citadelle reste débattue. En contraste frappant avec les contemporains de cette civilisation, la Mésopotamie et l'Egypte ancienne , pas de grandes structures monumentales ont été construits. Il n'y a aucune preuve concluante de palais ou temples des rois-ou, armées, ou prêtres. Certaines structures sont considérés comme ayant été greniers. Trouvé à une ville est une énorme salle de bain bien construite (la " Grand Bain »), qui peut avoir été un bain public. Bien que les citadelles ont été murées, il est loin d'être clair que ces structures étaient défensive. Ils peuvent avoir été construits pour détourner les eaux de crue.
La plupart des habitants de la ville semblent avoir été des commerçants ou des artisans, qui vivaient avec les autres la poursuite de la même profession dans des quartiers bien définis. Matériaux de régions éloignées ont été utilisés dans les villes pour construire des joints, des perles et autres objets. Parmi les artefacts découverts étaient belles vitrage perles de faïence. Phoques stéatite ont des images d'animaux, les gens (peut-être les dieux), et d'autres types d'inscriptions, y compris le non encore déchiffré système de la civilisation de l'Indus écrit. Certains des phoques ont été utilisés pour éradiquer l'argile sur les biens commerciaux et probablement eu d'autres utilisations ainsi.
Bien que certaines maisons ont été plus importantes que d'autres, les villes de l'Indus Civilisation étaient remarquables par leur apparente, si relative, égalitarisme. Toutes les maisons ont accès à des installations d'eau et de drainage. Cela donne l'impression d'une société avec la concentration de la richesse relativement faible, si clair nivellement social est vu dans des parures personnelles.
Autorité et gouvernance
Les documents archéologiques fournissent pas de réponse immédiate pour un centre de pouvoir ou pour des représentations de gens au pouvoir dans la société Harappan. Mais, il ya des indications de décisions complexes sont prises et mises en œuvre. Par exemple, l'uniformité extraordinaire des artefacts harappéens comme évidentes dans la poterie, des phoques, des poids et des briques. Ce sont les principales hypothèses:
- Il y avait un seul Etat, étant donné la similitude dans les artefacts, les éléments de preuve pour les règlements prévus, le ratio standardisé de la taille de la brique, et l'établissement de colonies de peuplement à proximité des sources de matières premières.
- Il n'y avait pas une seule règle mais plusieurs: Mohenjo Daro avait une règle distincte, Harappa une autre, et ainsi de suite.
- La société ne avait pas Harappan dirigeants, et tout le monde jouissait d'un statut égal.
Technologie
Les gens de la civilisation de l'Indus atteints grande précision dans la mesure de longueur, de masse, et l'heure. Ils ont été parmi les premiers à développer un système de poids et mesures uniformes. Une comparaison des objets disponibles indique une grande variation d'échelle dans les territoires de l'Indus. Leur plus petite division, qui est marqué sur une échelle d'ivoire trouvées dans Lothal , était d'environ 1,704 mm, la plus petite division jamais enregistré sur une échelle de l' âge du bronze . Ingénieurs harappéens suivi la division décimale de la mesure à toutes fins pratiques, y compris la mesure de la masse comme l'a révélé par leur poids hexaédriques.
Ces poids de silex sont dans un rapport de 5: 2: 1 avec un poids de 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 et 500 unités, chaque unité pesant environ 28 grammes , similaire à l'anglais Imperial once ou uncia grec et petits objets ont été pesés dans des rapports similaires avec les unités de 0,871. Cependant, comme dans d'autres cultures, les poids réels ne étaient pas uniformes dans toute la région. Les poids et mesures utilisés dans la suite Kautilya de Arthashastra (4e siècle avant notre ère) sont les mêmes que ceux utilisés dans Lothal .
Harappéens évolué de nouvelles techniques dans la métallurgie et produit du cuivre , bronze, plomb et étain . La compétence d'ingénierie de la Harappéens était remarquable, en particulier dans la construction de quais.
En 2001, les archéologues étudiant les restes de deux hommes de Mehrgarh, au Pakistan, a fait la découverte que les gens de la civilisation de l'Indus, des périodes harappéens début, avaient connaissance de proto- dentisterie. Plus tard, en Avril 2006, il a été annoncé dans la revue scientifique Nature que la plus ancienne preuve (et le premier néolithique) pour le forage de dents humaines in vivo (ce est à dire, dans une personne vivant) a été trouvé dans Mehrgarh. Onze couronnes molaires percés de neuf adultes ont été découverts dans un cimetière néolithique de Mehrgarh qui date d'il ya 7,500-9,000 ans. Selon les auteurs, leurs découvertes indiquent une tradition de proto-dentaire dans les premières cultures agricoles de cette région.
Un pierre de touche portant traînées d'or a été trouvé dans Banawali, qui a probablement été utilisé pour tester la pureté de l'or (une telle technique est encore utilisée dans certaines parties de l'Inde).
Arts et artisanat
Sculptures diverses, les phoques, poterie, bijoux or, et anatomiquement détaillées figurines en terre cuite, bronze, et la stéatite ont été trouvés sur les sites de fouilles.
Un certain nombre d'or, en terre cuite et en pierre figurines de filles dans la danse pose révéler la présence d'une certaine danse forme. En outre, ces figurines de terre cuite inclus vaches, des ours, des singes et des chiens. L'animal représenté sur une majorité des phoques sur les sites de la période de maturité n'a pas été clairement identifié. Partie taureau, partie zèbre, avec une corne majestueuse, il a été une source de spéculation. Pour l'instant, il ya suffisamment de preuves pour étayer les allégations que l'image avait une signification religieuse ou sectaire, mais la prévalence de l'image soulève la question de savoir si les animaux en images de la VCI ou non sont des symboles religieux.
Sir John Marshall est connu pour avoir réagi avec surprise quand il a vu la célèbre statuette de bronze de l'Indus, une danseuse élancée ébranchés à Mohenjo-Daro:
Quand je ai les ai vus, je ai trouvé du mal à croire qu'ils étaient préhistorique; ils semblaient complètement bouleversé toutes les idées établies sur l'art au début, et la culture. Modélisation tel était inconnu dans le monde antique jusqu'à l'époque hellénistique de la Grèce, et je ai pensé, par conséquent, que certains erreur doit sûrement avoir été faite; que ces chiffres avaient trouvé leur chemin dans les niveaux quelque 3000 ans de plus que ceux auxquels ils appartenaient bien .... Maintenant, dans ces statuettes, ce est juste cette vérité anatomique qui est si surprenant; qui nous fait se demander si, dans cette affaire très importante, l'art grec pourrait avoir été prévue par les sculpteurs d'un âge lointain sur les rives de l'Indus.
Beaucoup de métiers "telles que le travail de la coque, de la céramique, et d'agate et vitrage fabrication de perles en stéatite» ont été utilisés dans la fabrication de colliers, bracelets et autres ornements de toutes les phases de sites harappéens et certains de ces métiers sont encore pratiquées dans le sous-continent aujourd'hui. Certains de maquillage et de toilette articles (un type particulier de peignes (Kakai), l'utilisation de collyre et un toilette gadget spécial de trois-en-un) qui ont été trouvés dans des contextes harappéens ont encore homologues similaires en Inde moderne. Figurines féminines en terre cuite ont été trouvés (ca. 2800-2600 BCE) qui avait la couleur rouge appliquée à la "manga" (ligne de séparation des cheveux).
Seals ont été trouvés au Mohenjo-Daro représentant un personnage debout sur sa tête, et un autre assis les jambes croisées dans ce que certains appellent une yoga comme pose (voir l'image, la soi-disant Pashupati, ci-dessous).
Ce chiffre, parfois connu comme Pashupati, a été diversement identifié. Sir John Marshall identifié une ressemblance avec le dieu hindou Shiva. Si cela peut être validé, ce serait la preuve que certains aspects de l'hindouisme antérieurs aux plus anciens textes, le Veda.
Un instrument de harpe comme représenté sur un joint de l'Indus et deux objets trouvés au shell Lothal indiquer l'utilisation d'instruments de musique à cordes. Le Harappéens également fait divers jouets et jeux, parmi eux cubiques dés (avec une à six trous sur les visages), qui ont été trouvés dans des sites comme Mohenjo-Daro.
Le commerce et le transport
L'économie de la civilisation de l'Indus semble avoir dépendu de façon significative sur le commerce , qui a été facilitée par des avancées majeures dans la technologie de transport. L'IVC a peut-être été la première civilisation à utiliser les transports roues. Ces progrès peuvent avoir inclus charrettes à bœufs qui sont identiques à ceux observés dans toute l'Asie du Sud aujourd'hui, ainsi que des bateaux. La plupart de ces bateaux étaient probablement petites embarcations à fond plat, peut-être entraîné par la voile, semblable à ceux que l'on peut voir sur la rivière Indus aujourd'hui; Cependant, il ya des preuves secondaires de l'artisanat de mer. Les archéologues ont découvert un massif, canal de dragage et ce qu'ils considèrent comme un centre d'accueil à la ville côtière de Lothal dans l'ouest de l'Inde (Etat du Gujarat). Un vaste réseau de canaux, utilisée pour l'irrigation, a cependant également été découvert par H.-P. Francfort.
Au cours de 4300-3200 de la BCE période chalcolithique (âge de cuivre), la région de l'Indus civilisations présente des similitudes avec céramique sud du Turkménistan et du nord de l'Iran qui suggèrent la mobilité et commerce considérable. Au cours de la période précoce Harappan (environ 3200-2600 avant notre ère), des similitudes dans la poterie, des phoques, des figurines, ornements, etc. documenter commerce caravanier intensive avec Asie centrale et le plateau iranien.
A en juger par la dispersion des artefacts de la civilisation de l'Indus, les réseaux commerciaux, économiquement intégrés une vaste zone, y compris des parties de l'Afghanistan , les régions côtières de la Perse , le nord et ouest de l'Inde, et la Mésopotamie .
Il existe certaines preuves que les contacts commerciaux étendus à Crète et éventuellement à l'Egypte.
Il a été un réseau de commerce maritime vaste opérant entre les civilisations mésopotamiennes harappéens et dès la phase harappéenne milieu, avec beaucoup de commerce géré par "intermédiaires marchands de Dilmun» (moderne Bahreïn et Failaka situé dans le golfe Persique ). Tel commerce à longue distance de la mer est devenu possible avec le développement innovant de motomarines de planche construit, équipé d'un seul mât central supportant une voile de joncs ou tissu tissé.
Plusieurs villages côtiers comme Sotkagen-dor (à cheval sur Dasht River, au nord de Jiwani), Sokhta Koh (à cheval sur Shadi River, au nord de Pasni) et Balakot (près Sonmiani) au Pakistan avec Lothal en Inde témoignent de leur rôle en tant que harappéens postes de traite. Ports peu profonds situés dans les estuaires des fleuves débouchant dans la mer autorisés commerce maritime vive avec les villes mésopotamiennes.
Subsistance
Certaines études post-1980 indiquent que la production alimentaire est en grande partie indigènes de la vallée de l'Indus. Il est connu que les gens de Mehrgarh utilisé domestiques blés et l'orge , et la principale culture de céréale cultivée était nu de l'orge à six rangs, une culture dérivée d'orge à deux rangs (voir Shaffer et le Liechtenstein 1995, 1999). Archéologue Jim G. Shaffer (1999: 245) écrit que le site de Mehrgarh "démontre que la production alimentaire est un phénomène Asie du Sud indigène» et que l'interprétation de support de données de "l'urbanisation préhistorique et l'organisation sociale complexe en Asie du Sud basée sur indigènes, mais non isolé, les développements culturels ». D'autres, comme Dorian Fuller, cependant, indiquent qu'il a fallu près de 2000 ans avant le blé du Moyen-Orient a été acclimatés aux conditions d'Asie du Sud.
Système d'écriture
Entre 400 et moins de 600 symboles Indus distincts ont été trouvés sur phoques, petits comprimés, des pots en céramique et plus d'une douzaine d'autres matériaux, y compris une "enseigne" qui, apparemment, une fois accroché sur la porte de la citadelle intérieure de la ville de l'Indus, Dholavira.
Typique Inscriptions Indus n'y a pas plus de quatre ou cinq caractères, dont la plupart (mis à part le "enseigne" Dholavira) sont minuscules; la plus longue sur une seule surface, qui est inférieure à 1 pouce (2,54 cm) de côté, est de 17 signes à long; la plus longue de tout objet (qui se trouve sur trois visages différents d'un objet produit en masse) a une longueur de 26 symboles.
Alors que la civilisation de l'Indus est généralement caractérisé comme une société alphabétisée sur le témoignage de ces inscriptions, cette description a été contestée par Farmer, Sproat et Witzel (2004) qui soutiennent que le système de l'Indus ne codent pas la langue, mais était plutôt similaire à une variété de systèmes de signes non linguistiques largement utilisés dans le Proche-Orient et d'autres sociétés. D'autres ont affirmé à l'occasion que les symboles étaient exclusivement utilisés pour les transactions économiques, mais cette affirmation feuilles inexpliquée l'apparition de symboles Indus sur de nombreux objets rituels, dont beaucoup ont été produites en masse moules. Aucun parallèles à ces inscriptions produits en masse sont connus dans d'autres civilisations anciennes anciens.
Dans une étude de 2009 par PN Rao et al. publié en Science, les scientifiques informatiques, comparant le motif de symboles à différents scripts linguistiques et les systèmes non-linguistiques, y compris l'ADN et un langage de programmation informatique, a constaté que le modèle du script de l'Indus est proche de celle des mots parlés, appuyant l'hypothèse selon laquelle il code pour un langue encore inconnue.
Agriculteur, Sproat et Witzel ont contesté cette conclusion, soulignant que Rao et al. n'a pas réellement comparer les signes de l'Indus avec les «systèmes non-linguistiques du monde réel", mais plutôt "avec deux systèmes purement artificiels inventés par les auteurs, l'un composé de 200 000 signes ordonné au hasard et un autre de 200 000 signes entièrement commandés, qu'ils prétendent faussement représenter les structures de tous les systèmes de signes non linguistiques dans le monde réel ". Farmer et al. ont également démontré que la comparaison d'un système non-linguistique comme médiévales signes héraldiques avec langues naturelles rendements des résultats similaires à ceux qui Rao et al. obtenue avec des signes de l'Indus. Ils concluent que la méthode utilisée par Rao et al. ne peut pas distinguer les systèmes linguistiques de celles non-linguistiques.
Les messages sur les joints se sont avérés trop courte pour être décodé par un ordinateur. Chaque joint présente une combinaison unique de symboles et il ya trop peu d'exemples de chaque séquence pour fournir un contexte suffisant. Les symboles qui accompagnent les images varient d'un joint d'étanchéité pour joint, ce qui rend impossible pour dériver un sens pour les symboles à partir des images. Il ya, néanmoins, un certain nombre d'interprétations proposées pour le sens des joints. Ces interprétations ont été marquées par l'ambiguïté et la subjectivité.
Photos de la plupart des milliers d'inscriptions existantes sont publiées dans le Corpus de Indus phoques et Inscriptions (1987, 1991, 2010), édité par Asko Parpola et ses collègues. La troisième et dernière, le volume, réédité photos prises dans les années 1920 et 1930 des centaines d'inscriptions perdus ou volés, ainsi que de nombreux découvert dans les dernières décennies. Auparavant, les chercheurs devaient compléter les matériaux dans le corpus par l'étude des petites photos dans les rapports de fouilles de Marshall (1931), MacKay (1938, 1943), Wheeler (1947), ou des reproductions dans les sources dispersées plus récentes.
Religion
Certains joints vallée de l'Indus montrent des croix gammées , qui se trouvent dans d'autres religions dans le monde entier, en particulier dans Religions indiennes telles que l'hindouisme , le bouddhisme , et Jaïnisme. La première preuve des éléments de l'hindouisme sont aurait été présent avant et pendant la période harappéenne. Symboles phalliques interprétées comme beaucoup plus tard hindoue Shiva lingam ont été trouvés dans les restes harappéens.
De nombreux joints de vallée de l'Indus montrent animaux. Un motif montre une figure cornes assis dans une posture qui rappelle le Position du Lotus et entouré par les animaux a été nommé par les premiers excavateurs Pashupati (Seigneur des bovins), une épithète de la dernière hindoue dieux Shiva et Rudra. Selon Symboles Iravatham Mahadevan 47 et 48 de son Indus glossaire de script Le script Indus: figures humaines comme Textes, Concordance et tableaux (1977), représentant assis, pourraient décrire divinité hindoue Murugan.
Compte tenu du grand nombre de figurines trouvées dans la vallée de l'Indus, certains chercheurs pensent que les gens adoraient un harappéens Mère déesse symbolisant la fertilité, une pratique courante chez rurales Hindous , même aujourd'hui. Toutefois, ce point de vue a été contesté par S. Clark qui y voit une explication insuffisante de la fonction et de la construction de la plupart des figurines.
Il n'y a pas de bâtiments ou la preuve d'enterrements élaborés religieuses. Se il y avait des temples, ils ne ont pas été identifiés. Cependant, Maison - 1 à HR-Une zone dans la basse ville de Mohenjadaro a été identifié comme un temple possible.
Dans les premières phases de leur culture, le Harappéens enterré leurs morts; Toutefois, par la suite, notamment dans le Cimetière H culture de la période Harrapan tard, ils ont également incinéré leurs morts et enterré les cendres dans des urnes funéraires.
Il est possible qu'un temple existe à l'Est de la grande salle de bain, mais le site n'a pas été fouillé. Il est un reliquaire bouddhiste monticule sur le site et l'autorisation n'a pas été accordée pour le déplacer. Jusqu'à preuve est suffisante, les spéculations sur la religion de l'IVC est largement basée sur une rétrospective dans une perspective beaucoup plus tard hindoue.
Ram Prasad Chanda, qui a supervisé les fouilles de vallée de l'Indus Civilisation, affirme que, "Non seulement les divinités assises sur certains des sceaux de l'Indus sont en Yoga posture et témoignent de la prévalence de yoga dans la vallée de l'Indus Civilisation de cet âge à distance, les divinités debout sur les joints montrent également Kayotsarga (une position debout ou assise posture de méditation) la position. La posture est particulièrement Kayotsarga Jain. Ce est une posture pas d'être assis mais debout. Dans le Adi Purana livre XV III, la posture Kayotsarga est décrite dans le cadre de la pénitence Rsabha, également connu comme Vrsabha ".
Christopher Key Chappel note également d'autres liens possibles avec Jaïnisme. Sceller 420, mis au jour au Mohenjo-Daro dépeint une personne avec trois ou peut-être quatre visages. Jain iconographie représente fréquemment son Tirthankaras à quatre faces, symbolisant leur présence dans les quatre directions. Cet attribut à quatre faces est également vrai de beaucoup de dieux hindous, important d'entre eux étant Brahma, le créateur en chef divinité. En outre, Les représentations d'un taureau apparaissent plusieurs fois dans les artefacts de la vallée de l'Indus. Lannoy, Thomas et McEvilley Padmanabh Jaini ont tous suggéré que l'utilisation abondante de l'image de taureau dans la civilisation de l'Indus indique un lien avec Rsabha, dont l'animal compagnon est le taureau. Ce joint peut être interprété de plusieurs façons, et des auteurs tels que Christopher Key Chappel et Richard Lannoy soutenir l'interprétation Jain.
Réduire et Late Harappan
Autour de 1800 avant notre ère, les signes d'un déclin progressif a commencé à émerger, et d'environ 1700 BCE, la plupart des villes ont été abandonnés. En 1953, Sir Mortimer Wheeler a proposé que le déclin de la civilisation de l'Indus a été causé par l'invasion d'une tribu indo-européenne de l'Asie centrale appelle les « Aryens ». Comme preuve, il a cité un groupe de 37 squelettes trouvés dans différentes parties de Mohenjo-Daro, et des passages dans les Védas se référant à des batailles et des forts. Cependant, les chercheurs ont rapidement commencé à rejeter la théorie de Wheeler, car les squelettes appartenaient à une période après l'abandon de la ville et aucune n'a été trouvé à proximité de la citadelle. Les examens ultérieurs des squelettes par Kenneth Kennedy en 1994 ont montré que les marques sur les crânes ont été causés par l'érosion, et non violente agression. Aujourd'hui, de nombreux chercheurs pensent que l'effondrement de la civilisation de l'Indus a été causée par la sécheresse et une baisse dans le commerce avec l'Egypte et la Mésopotamie. Il a également été suggéré que l'immigration par de nouveaux peuples, la déforestation, les inondations, ou des changements dans le cours de la rivière pourrait avoir contribué à l'effondrement de l'IVC.
Auparavant, il a aussi estimé que le déclin de la civilisation harappéenne a conduit à une interruption de la vie urbaine dans le sous-continent indien. Cependant, la civilisation de l'Indus n'a pas disparu tout à coup, et de nombreux éléments de la civilisation de l'Indus peut être trouvé dans les cultures ultérieures. Données archéologiques actuelles suggèrent que la culture matérielle classés comme Late Harappan peut avoir persisté au moins jusqu'à c. 1000-900 BCE et a été partiellement contemporaine de la culture Gris Ware peinte. Points de Harvard archéologue Richard Meadow à la fin du règlement Harappan de Pirak, qui a prospéré en continu à partir de 1800 avant notre ère à l'époque de l'invasion d'Alexandre le Grand en 325 avant notre ère.
De récentes fouilles archéologiques indiquent que le déclin de Harappa conduit les gens vers l'est. Après 1900 avant notre ère, le nombre de sites en Inde a augmenté de 218 à 853. Les fouilles dans le spectacle plaine du Gange que le règlement urbain a commencé vers 1200 avant notre ère, à seulement quelques siècles après le déclin de Harappa et beaucoup plus tôt que prévu. Les archéologues ont souligné que, tout comme dans la plupart des régions du monde, il y avait une série continue de développements culturels. Ce lien «les soi-disant deux grandes phases de l'urbanisation en Asie du Sud".
Une raison naturelle possible pour la baisse de l'IVC est connecté avec le changement climatique qui est également signalé pour les zones voisines du Moyen-Orient: Le climat vallée de l'Indus a sensiblement augmenté frais et plus sec à partir d'environ 1800 BCE, liée à un affaiblissement général de la mousson à ce temps. Alternativement, un facteur crucial a peut-être été la disparition de parties importantes du système fluvial Ghaggar Hakra. Un événement tectonique peut avoir détourné les sources vers le du système plaine du Gange, mais il est complète incertitude quant à la date de cet événement, comme la plupart des colonies à l'intérieur Ghaggar des lits de rivières -Hakra ont pas encore été datée. La vraie raison du déclin pourrait être toute combinaison de ces facteurs. Nouvelle recherche géologique est maintenant menée par un groupe dirigé par Peter Clift, de l' Université d'Aberdeen, d'enquêter sur la manière dont les cours des rivières ont changé dans cette région depuis ya 8000 ans, pour vérifier si les réorganisations climatiques ou sur le fleuve sont responsables de la baisse de l'Harappan. Un document de 2004 indique que les isotopes du système Ghaggar-Hakra ne viennent pas des glaciers de l'Himalaya, et étaient pluviale place, contredisant un temps Harappan puissante "Sarasvati" de la rivière.
Une équipe de recherche dirigée par le géologue Liviu Giosan de la Woods Hole Oceanographic Institution a également conclu que le changement climatique sous forme de la migration easterward des moussons a conduit à la baisse de la VCI. Les résultats de l'équipe ont été publiés dans PNAS en mai 2012. Selon leur théorie, la migration vers l'est lente des moussons en Asie permettait initialement à la civilisation de se développer. L'élevage de la mousson soutenue conduit à d'importants excédents agricoles, qui à son tour pris en charge le développement des villes. Les résidents IVC ne développent pas les capacités d'irrigation, en se fondant principalement sur les moussons saisonnières. Comme les moussons conservés déplaçant vers l'est, l'approvisionnement en eau pour les activités agricoles tarie. Les résidents ont ensuite migré vers le bassin du Gange dans l'est, où ils ont établi les petits villages et des fermes isolées. Le petit surplus produit dans ces petites communautés ne permettait pas le développement du commerce, et les villes disparu.
Héritage
Dans la foulée de l'effondrement de la civilisation de l'Indus, les cultures régionales ont émergé, à des degrés montrant l'influence de la civilisation de l'Indus variable. Dans l'ancienne grande ville de Harappa, les sépultures ont été trouvés qui correspondent à une culture régionale appelée la culture Cimetière H. Dans le même temps, la Ochre coloré culture de poterie élargi de Rajasthan dans la plaine du Gange. La culture Cimetière H a la première preuve de la crémation; une pratique dominante dans l'hindouisme aujourd'hui.
Contexte historique et l'appartenance linguistique
L'IVC a été provisoirement identifié avec le toponyme Meluhha connu de documents sumériens. Il a été comparé en particulier avec les civilisations de l' Elam (également dans le cadre de l' hypothèse Elamo-dravidienne) et avec la Crète minoenne (en raison de similitudes culturelles isolés tels que l'omniprésent culte et des représentations de la déesse saut au-dessus du taureau). Le (Harappan) phase de l'IVC mature est contemporaine au début de l'âge du bronze dans le Proche-Orient ancien, en particulier le Vieux élamite, Dynastique à Ur III Mésopotamie , Prépalatiale Crète minoenne et Ancien Empire à Première Période Intermédiaire Egypte .
Après la découverte de la VCI dans les années 1920, il a été immédiatement associé à l'indigène Dasyu hostile aux tribus Rigvedic dans de nombreux hymnes du Rig-Veda . Mortimer Wheeler a interprété la présence de nombreux cadavres sans sépulture trouvés dans les niveaux supérieurs de Mohenjo-Daro que le victimes d'une conquête guerrière, et célèbre déclaré que " Indra est accusé "de la destruction de la VCI. L'association de l'IVC, avec le citadin Dasyus reste séduisante car le délai est supposée de la première migration indo-aryenne en Inde correspond parfaitement avec la période de déclin de la VCI vu dans l'enregistrement archéologique. La découverte de la pointe, IVC urbaine cependant changé le point de vue du 19ème siècle de migrations indo-aryenne début comme une «invasion» d'une culture avancée, au détriment d'une population autochtone "primitive" à une progressive acculturation des «barbares» nomades sur une la civilisation urbaine de pointe, comparable à celle des migrations germaniques après la chute de Rome, ou l' invasion kassite de Babylone . Cet abandon de simplistes "invasionist" scénarios en parallèle des développements similaires dans la réflexion sur le transfert de la langue et le mouvement de la population en général, comme dans le cas de la migration des haut-parleurs de proto-grec en Grèce, ou l'indo-européanisation de l'Europe occidentale.
Il a souvent été suggéré que les porteurs de l'IVC correspondaient à des proto-Dravidiens linguistiquement, l'éclatement de la proto-dravidienne correspondant à l'éclatement de la culture harappéenne tardif. Aujourd'hui, le famille de langue dravidienne est concentrée principalement dans le sud de l'Inde et le nord du Sri Lanka , mais des poches de il reste encore tout au long du reste de l'Inde et le Pakistan (la langue brahui), ce qui donne de la crédibilité à la théorie. Indianiste finlandais Asko Parpola conclut que l'uniformité des inscriptions Indus exclut toute possibilité de largement différentes langues utilisées, et que d'une forme précoce de la langue dravidienne doit avoir été la langue du peuple de l'Indus. Cependant, dans une interview avec le Deccan Herald, le 12 Août 2012, Asko Parpola clarifié sa position en admettant que sanskrits locuteurs du avaient contribué à la vallée de l'Indus civilisations. Proto-Munda (ou para-Munda) et un «embranchement perdu" (peut-être connexe ou ancestrale à la langue Nihali) ont été proposés comme les autres candidats.
La civilisation est parfois appelée la civilisation de l'Indus Ghaggar-Hakra ou l'Indus-la civilisation Sarasvati pargroupes Hindutva, qui est basé sur les théories deAryens indigène et l'Out of India migration des orateurs indo-européennes.
Développements en Juillet 2010
Le 11 Juillet, de fortes inondations ont frappé l'Haryana en Inde et endommagé le site archéologique de Jognakhera, où l'ancienne fonderie de cuivre ont été trouvés datant de près de 5000 ans. Le site Civilisation de la vallée de l'Indus a été touché de près de 10 pieds de l'eau comme lien canal Sutlej Yamuna débordé.
