Manuscrito Voynich

Manuscrito Voynich
Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Universidade de Yale MS 408
Uma das páginas desdobrável na manuscrito Voynich
Tipo	Códice manuscrito
Data	Início do século 15
Local de origem	Possivelmente norte da Itália
Material	Velino
Tamanho	23,5 por 16,2 por 5 centímetros (9,3 por 6,4 por 2,0 polegadas); cerca de 240 páginas

O manuscrito Voynich, descrito como "manuscrito mais misterioso do mundo", é um trabalho que remonta ao início do século 15 (1404-1438), possivelmente do norte da Itália. É nomeado após o livreiro Wilfrid Voynich, que o comprou em 1912.

Algumas páginas estão faltando, mas a versão atual compreende cerca de 240 páginas de pergaminho, a maioria com ilustrações. Grande parte dos assemelha manuscrito manuscritos de ervas de 1500, parecendo apresentar ilustrações e informações sobre plantas e seus possíveis usos para fins médicos. No entanto, a maioria das plantas não correspondem espécies conhecidas, eo manuscrito de roteiro e linguagem permanecem desconhecidos e ilegível. Possivelmente alguma forma de criptografado texto cifrado, o manuscrito Voynich tem sido estudado por muitos profissionais e amadores criptógrafos , incluindo americanos e britânicos decifradores de ambos I Guerra Mundial e Segunda Guerra Mundial . Até agora, ele tem desafiado todas as tentativas de decifração, tornando-se um caso famoso de criptologia histórico. O mistério em torno dela tem animado a imaginação popular, fazendo com que o manuscrito um assunto de ambas as teorias e romances fantasiosos. Nenhuma das muitas soluções propostas especulativas ao longo dos últimos cem anos, ainda não foi verificada de forma independente.

O manuscrito Voynich foi doado para Yale University de Beinecke Rare Book and Manuscript Library, em 1969, onde ele está catalogado com o número de chamadas MS 408 e chamado de "Cipher Manuscrito".

Conteúdo

O manuscrito mede 23,5 por 16,2 por 5 centímetros (9,3 por 6,4 por 2,0 polegadas), com centenas de páginas de pergaminho coletado em dezoito anos quires. Ele é constituído por, dependendo de como algumas das suas invulgares páginas múltiplas partes dobráveis são contadas, cerca de 240 páginas no total. O canto superior do lado direito de cada recto (do lado direito) página foi numeradas de 1 a 116, provavelmente por um dos proprietários posteriores do manuscrito. A partir das diversas lacunas de numeração, parece provável que, no passado, o manuscrito tinha, pelo menos, 272 páginas, alguns dos quais já foram perdidos quando Wilfrid Voynich adquiriu o manuscrito em 1912. Há fortes evidências de que muitos dos bifolios do livro foram reordenados em vários aponta em sua história, e que a ordem das páginas original pode muito bem ter sido muito diferente do que vemos hoje.

Com base na análise moderna, determinou-se que um caneta de pena e ferro fel de tinta foram usadas para as linhas de texto e figura. Tinta de cor foi aplicado (grosseiramente) para as figuras, possivelmente numa data posterior.

Texto

A página que mostra características do texto

O texto foi escrito claramente da esquerda para a direita, com uma margem direita ligeiramente irregular. Seções mais longos são divididos em parágrafos, às vezes com star- ou flor-like " balas "na margem esquerda. Não há óbvio pontuação, e não há indicações de quaisquer erros ou correcções efectuadas em qualquer lugar no documento. O ductus flui sem problemas, dando a impressão de que os símbolos não foram cifrada, como não há nenhum atraso entre os personagens como seria normalmente esperado no texto codificado escrito. Quem quer que o escriba era, ele ou ela era praticada em escrever o roteiro. No entanto, tais fluência de escrita pode também ser alcançado através da cópia de texto codificado preparado a partir de alguma outra fonte, tal como um comprimido ou cera manuscrito separado.

O texto é composto de mais de 170 mil glifos, geralmente separados uns dos outros por intervalos estreitos. A maioria dos glifos são escritos com um ou dois traços simples caneta. Embora haja alguma controvérsia quanto ao facto de certos glifos são distintos ou não, um alfabeto com 20-30 glifos seriam responsáveis por praticamente todo o texto; as exceções são uma dúzia mais raro poucos personagens que ocorrem somente uma ou duas vezes cada um. Vários alfabetos transcrição foram criados, para equiparar os glifos Voynich com caracteres latinos, a fim de ajudar com a criptoanálise, como o Alfabeto Voynich Europeia. O primeiro grande foi criado pelo criptógrafo William F. Friedman na década de 1940, onde cada linha do manuscrito foi transcrito para um IBM soco cartão para torná-lo legível por máquina.

Lacunas mais amplas dividir o texto em cerca de 35.000 "palavras" de comprimento variável. Estes parecem seguir fonológica ou leis ortográficas de algum tipo, por exemplo, certas personagens devem aparecer em cada palavra (como o Inglês vogais ), alguns personagens nunca seguir os outros, alguns podem ser dobrado ou triplicado, mas outros não, etc.

A análise estatística do texto revela padrões semelhantes aos de línguas naturais. Por exemplo, a entropia palavra (cerca de 10 bits por palavra) é semelhante ao de Inglês ou textos latinos. Algumas palavras ocorrer apenas em determinadas seções, ou em apenas algumas páginas; outras ocorrem em todo o manuscrito. Há muito poucas repetições entre as milhar de "rótulos" ligados às ilustrações. Na secção de ervas, a primeira palavra em cada página ocorre apenas nessa página e pode, eventualmente, ser o nome da planta.

Por outro lado, "linguagem" do manuscrito Voynich é bastante diferente Idiomas europeus em diversos aspectos. Praticamente não existem palavras com mais de dez hieróglifos, mas há também algumas palavras de uma ou duas letras. A distribuição das cartas dentro de palavras também é bastante peculiar: alguns caracteres ocorrer apenas no início de uma palavra, alguns só no final, e alguns sempre na secção intermédia. Enquanto Alfabetos semitas têm muitas cartas que estão escritas de forma diferente dependendo se eles ocorrem no início, no meio ou no final de uma palavra, letras do Latina , Cirílicos e gregos alfabetos geralmente são escritos da mesma maneira, independentemente de sua posição dentro de uma palavra (com a letra grega Sigma e o obsoleto longos s sendo notáveis exceções).

O texto parece ser mais repetitivo do que as línguas europeias típicas; há casos em que a mesma palavra comum aparece até três vezes em uma fileira. Palavras que diferem por apenas uma letra também repetir com freqüência incomum, causando decifrações alfabeto único de substituição de texto para dar cavaco-like. Elizebeth Friedman em 1962 descreveu tais tentativas como "condenados a proferir frustração".

Existem apenas algumas palavras do manuscrito escrito em um roteiro aparentemente Latina. Na última página, há quatro linhas de escrita escrito em letras latinas em vez distorcidas, com exceção de duas palavras no script principal. O lettering se assemelha alfabetos europeus dos séculos 14 e 15 atrasados, mas as palavras parecem não fazer sentido em qualquer idioma. Além disso, uma série de diagramas na seção "astronômico" tem os nomes de dez dos meses (de Março a Dezembro) escritos em alfabeto latino, com a ortografia sugestivo das línguas medievais da França, noroeste da Itália ou da Península Ibérica. No entanto, não se sabe se estes pedaços de roteiro Latina faziam parte do texto original ou foram adicionados mais tarde.

Ilustrações

Um detalhe da seção "biológico" do manuscrito

As ilustrações do manuscrito galpão pouca luz sobre a natureza precisa do seu texto, mas implica que o livro é composto de seis "seções", com diferentes estilos e assunto. Exceto para a última seção, que contém apenas texto, quase todas as páginas contém pelo menos uma ilustração. A seguir estão as seções e seus nomes convencionais:

De ervas

Cada página exibe uma planta (às vezes dois) e alguns parágrafos do texto-um formato típico de Europeu ervas da época. Algumas partes destes desenhos são cópias maiores e mais limpas de desenhos vistos na seção "farmacêutica". Nenhuma das plantas descritos são inequivocamente identificável.

Astronômico

Contém diagramas circulares, alguns deles com sóis, luas e estrelas, sugestivos de astronomia ou astrologia . Uma série de 12 diagramas descreve símbolos convencionais para a constelações zodiacais (dois peixes para Pisces, um touro para Taurus, um caçador com besta por Sagitário, etc.). Cada uma delas tem 30 figuras femininas dispostas em duas ou mais faixas concêntricas. A maior parte das fêmeas são pelo menos parcialmente nu, e cada um deles possui o que parece ser uma estrela ou marcado é mostrado com a estrela ligado por o que poderia ser uma corda ou cabo de uma espécie para cada braço. As duas últimas páginas desta seção ( Aquarius e Capricórnio, cerca de janeiro e fevereiro) foram perdidos, enquanto Áries e Touro são divididos em quatro diagramas emparelhados com 15 mulheres e 15 estrelas cada. Alguns destes diagramas estão nas páginas dobráveis.

Biológico

Um texto contínuo denso intercaladas com números que mostram, em sua maioria pequenas mulheres nuas, algumas coroas vestir, tomar banho em piscinas ou banheiras conectados por uma elaborada rede de tubos, alguns deles fortemente reminiscente do corpo órgãos.

Cosmológica

Mais diagramas circulares, mas de natureza obscura. Esta seção também tem foldouts; um deles se estende por seis páginas e contém um mapa ou diagrama, com nove "ilhas" ou "rosetas" ligados por " causeways "e contendo castelos, bem como o que pode, eventualmente, ser um vulcão.

Farmacêutico

Muitos desenhos rotulados de partes isoladas de plantas (raízes, folhas, etc.); objectos que se assemelham frascos boticário, que variam em estilo desde o mundano para o fantástico; e alguns parágrafos de texto.

Receitas

Muitos parágrafos curtos, cada um marcado com uma "bala" a floração ou estrela-like.

Propósito

Um desdobrável de três páginas do manuscrito, incluindo um gráfico que aparece astronômico

A impressão geral dada pelas folhas sobreviventes do manuscrito é que ele foi criado para servir como um farmacopeia ou para tratar de temas em medicina moderna medieval ou início. No entanto, os detalhes intrigantes de ilustrações têm alimentado muitas teorias sobre a origem do livro, o conteúdo do seu texto e da finalidade para a qual foi concebido.

A primeira seção do livro é quase certamente ervas, mas tentativas de identificar as plantas, ou com amostras reais ou com os desenhos estilizados de ervas contemporâneos, têm falhado. Poucos dos desenhos de plantas (tais como um pansy selvagem eo avenca) pode ser identificada com certeza razoável. Aquelas fotos de ervas que correspondem esboços farmacológicas parecem ser limpas cópias destes, exceto que peças em falta foram completadas com detalhes improváveis para o futuro. Na verdade, muitos dos desenhos de plantas na secção de ervas parecem ser compostos: as raízes de uma espécie foram fixados para as folhas de um outro, com as flores de um terço.

Brumbaugh acreditava que uma ilustração mostrava um Novo Mundo girassol , o que ajudaria a data do manuscrito e abrir possibilidades intrigantes para a sua origem. No entanto, a semelhança é ligeiro, em especial quando em comparação com as espécies selvagens originais; e, uma vez que a dimensão do desenho não é conhecido, a planta poderia ser muitos outros membros da mesma família, que inclui o margarida comum, camomila, e muitas outras espécies de todo o mundo.

As bacias e tubos na seção "biológica" são por vezes interpretada como o reconhecimento a conexão com a alquimia , ainda têm pouca semelhança óbvia com o equipamento alquímico do período.

Considerações astrológicas freqüentemente desempenhou um papel proeminente na coleta de erva, derramamento de sangue e outros procedimentos médicos comuns durante as prováveis datas do manuscrito. No entanto, para além do óbvio Símbolos do zodíaco, e um diagrama mostrando possivelmente os planetas clássicos, ninguém foi capaz de interpretar as ilustrações dentro conhecidas tradições astrológicas (europeus ou não).

Um desenho circular na secção "astronomia" descreve um objecto de forma irregular com quatro braços curvos, que, em 1928, antiquarian William Romaine Newbold interpretada como uma imagem de uma galáxia, o que só poderia ser obtido com um telescópio . Da mesma forma, ele interpretou outros desenhos como células visto através de um microscópio . No entanto, a análise de Newbold já foi julgado demasiado especulativa.

História

Joannes Marcus Marci (1595-1667) enviou o manuscrito para Athanasius Kircher em 1666

Grande parte do início da história do livro é desconhecida, embora o texto e as ilustrações são todos caracteristicamente europeu. Ele foi trazido à atenção moderna em 1912 quando foi comprado no Villa Mondragone, perto de Roma, pelo antiquário livro Wilfrid Voynich. Quando Voynich primeiro descobriu o manuscrito, sua primeira impressão foi que datam do século 13.

Em 2009, Pesquisadores da Universidade de Arizona executou C14 namoro em pergaminho do manuscrito, que eles afirmam (com 95% de confiança) foi feito entre 1404 e 1438. Além disso, o Instituto de Pesquisa McCrone em Chicago descobriram que as tintas no manuscrito foram de materiais que se espera a partir desse período da história europeia. Também tem sido sugerido que o Instituto de Pesquisa McCrone descobriu que a maior parte da tinta foi adicionado pouco tempo após a criação do pergaminho, mas o relatório oficial não contém qualquer indicação para esse efeito.

Com base em uma carta 1666 que acompanhou o manuscrito quando estava sendo enviada a partir de Johannes Marcus para Athanasius Kircher, o livro pertenceu ao imperador Rudolf II (1552-1612), que pagou 600 de ouro ducados (aproximadamente USD $ 80.000 em 2011) para ele. O livro foi então dado ou emprestado a Jacobus Horcicky de Tepenecz (falecido em 1622), o chefe de jardins botânicos de Rudolf. Com métodos modernos de iluminação ultravioleta, o nome de Tepenecz pode ser visto vagamente na primeira página do manuscrito, ea caligrafia é consistente com o nome de Tepenecz em outros livros que ele possuía.

O proprietário seguinte é confirmado Georg Baresch, um obscuro alquimista em Praga . Baresch aparentemente era tão confuso quanto os cientistas modernos sobre este " Sphynx ", que tinha sido" ocupando espaço inutilmente em sua biblioteca "por muitos anos. Ao saber que Athanasius Kircher, um Jesuíta estudioso do Collegio Romano, tinha publicado um Copta ( Egípcio) dicionário e "decifrado" o Hieróglifos egípcios, Baresch enviou uma cópia de amostra do script para Kircher em Roma (duas vezes), pedindo pistas. Sua carta a Kircher 1639 é a mais antiga menção confirmada do manuscrito que foi encontrado até agora.

Não se sabe se Kircher respondeu ao pedido, mas, aparentemente, ele estava interessado o suficiente para tentar adquirir o livro, que Baresch se recusou a ceder. Após a morte de Baresch, o manuscrito passou para seu amigo Jan Marek Marci (1595-1667) (Johannes Marcus Marci), em seguida, reitor Charles University, em Praga, que alguns anos mais tarde enviou o livro para Kircher, seu amigo de longa data e correspondente. 1666 carta de apresentação do Marci (escrito em latim) ainda estava com o manuscrito Voynich quando comprou:

Reverendo e Distinguished Senhor, Pai em Cristo: Este livro, legou a mim por um amigo íntimo, eu destinado para você, meu muito querido Atanásio, assim que ele entrou na minha posse, pois eu estava convencido de que ele poderia ser lido por nenhum , exceto a si mesmo. O ex-proprietário deste livro perguntou sua opinião, por carta, copiando e enviando-lhe uma parte do livro a partir do qual ele acreditava que você seria capaz de ler o resto, mas naquele momento se recusou a enviar o livro em si. Para sua decifração dedicou labuta incansável, como resulta das tentativas de seu que eu vos envio em anexo, e ele abandonou a esperança apenas com sua vida. Mas sua labuta foi em vão, pois tais Esfinges como estas obedecer ninguém, mas seu mestre, Kircher. Aceite agora esse token, tal como ela é e há muito esperada que seja, da minha afeição por você, e explodiu através de seus bares, se houver algum, com o seu sucesso habitual. Dr. Raphael, um tutor no idioma Bohemian para Ferdinand III, então rei da Boêmia, me disse que o livro disse que pertenceu ao imperador Rodolfo e que ele apresentou ao portador que lhe trouxe o livro de 600 ducados. Ele acreditava que o autor era Roger Bacon, o inglês. Sobre este ponto, suspender o julgamento; é o seu lugar para definir para nós o que vista que devemos tomar a mesma, a cujo favor e bondade sem reservas comprometer-me e permanecer,

- Ao comando de sua reverência,
Joannes Marcus Marci de Cronland
Praga, 19 de agosto de 1666

Wilfrid Voynich (1865-1930) adquiriu o manuscrito em 1912

Não há registros do livro para os próximos 200 anos, mas com toda a probabilidade ele foi armazenado com o resto da correspondência de Kircher na biblioteca do Collegio Romano (hoje Pontifícia Universidade Gregoriana). Provavelmente lá permaneceu até as tropas de Victor Emmanuel II de Itália capturaram a cidade em 1870 e anexou o Estados Pontifícios. O novo governo italiano decidiu confiscar muitas propriedades da Igreja, incluindo a biblioteca do Colégio. De acordo com investigações por Xavier Ceccaldi e outros, apenas antes que isso acontecesse, muitos livros da biblioteca da Universidade foram apressadamente transferidos para as bibliotecas pessoais de seu corpo docente, que estavam isentos de confisco. A correspondência de Kircher estava entre aqueles livros-e assim, aparentemente, era o manuscrito Voynich, como ainda tem a ex libris de Petrus Beckx, chefe da ordem dos jesuítas e Reitor da Universidade no momento.

Biblioteca "privado" do Beckx foi transferido para o Villa Mondragone, Frascati, um grande palácio país perto de Roma que tinha sido comprado pela Companhia de Jesus em 1866 e abrigou a sede dos jesuítas Colégio Ghislieri.

Por volta de 1912, o Collegio Romano era falta de dinheiro e decidiu vender discretamente algumas de suas participações. Wilfrid Voynich adquiriu 30 manuscritos, entre eles o manuscrito que hoje leva seu nome. Em 1930, depois de sua morte, o manuscrito foi herdado por sua viúva, Ethel Lilian Voynich (conhecido como o autor da novela O Gadfly e filha do famoso matemático George Boole). Ela morreu em 1960 e deixou o manuscrito a seu amigo íntimo, Senhorita Anne Nill. Em 1961, Nill vendeu o livro para outro antiquário livro, Hans P. Kraus. Incapaz de encontrar um comprador, Kraus doou o manuscrito à Universidade de Yale em 1969, onde foi catalogado como "MS 408". Nas discussões, às vezes é também referido como "Beinecke MS 408".

Hipóteses de autoria

Muitas pessoas têm sido propostos como possíveis autores do manuscrito Voynich.

Carta 1666 tampa do Marci para Kircher diz que, de acordo com seu amigo, o falecido Raphael Mnishovsky, o livro tinha sido comprada por uma vez Rudolf II, imperador do Sacro Império Romano e rei da Bohemia (1552-1612), para 600 ducados (66,42 onça troy peso real do ouro, em torno de US $ 80,831.20 a partir de 2011). (Mnishovsky tinha morrido 22 anos antes, em 1644, eo negócio deve ter ocorrido antes da abdicação de Rudolf em 1611, pelo menos 55 anos antes de a carta de Marci.) De acordo com a carta, Mnishovsky (mas não necessariamente Rudolf) especulou que o autor foi o Frade franciscano e sábio Roger Bacon (1214-1294). Mesmo que Marci disse que ele estava "suspendendo seu julgamento" sobre esta alegação, foi levado muito a sério por Wilfrid Voynich, que fez o seu melhor para confirmá-la. Sua convicção influenciou fortemente a maioria das tentativas de decifração para os próximos 80 anos.

Matemático John Dee (1527-1608) pode ter vendido o manuscrito ao Imperador Rudolf por volta de 1600

A suposição de que Roger Bacon foi o autor levou Voynich a concluir que a pessoa que vendeu o manuscrito para Rudolf só poderia ter sido John Dee (1527-1608), matemático e astrólogo da corte de Rainha Elizabeth I , conhecido por ter possuído uma grande coleção de manuscritos de Bacon. Essa teoria também é transmitida por Manuscrito Voynich estudioso Gordon Rugg. Dee e sua Scrier ( assistente mediumic) Edward Kelley vivia em Bohemia por vários anos, onde eles esperavam vender os seus serviços ao imperador. No entanto, isso parece bastante improvável, porque diários meticulosamente mantidos de Dee não mencionam essa venda. Se o manuscrito Voynich autor não é bacon, uma suposta conexão com Dee é muito enfraquecida. É possível que o próprio Dee pode ter escrito isso e espalhou o boato de que era originalmente uma obra de Bacon, na esperança de vendê-lo mais tarde.

O companheiro de Dee em Praga, Edward Kelley, foi um alquimista auto-denominado que dizia ser capaz de transformar cobre em ouro por meio de um pó segredo que ele havia cavado um túmulo do Bispo no País de Gales . Como Scrier de Dee, ele alegou ser capaz de invocar os anjos através de um shewstone e teve longas conversas com eles, que Dee notáveis obedientemente para baixo. Língua dos anjos foi chamado Enochiano, após Enoch, o pai bíblico de Matusalém; segundo a lenda, ele tinha sido levado em uma excursão do céu por anjos e teve mais tarde escreveu um livro sobre o que viu lá. Várias pessoas sugeriram que Kelley poderia ter fabricado o manuscrito Voynich de enganar o imperador (que já estava pagando Kelley por seu suposto conhecimento alquímico).

Fabrication por Voynich

Alguns suspeitavam Voynich de ter fabricado o próprio manuscrito. Como um antiquário livro, ele provavelmente tinha o conhecimento e meios necessários, e um "livro perdido" por Roger Bacon teria valido a pena uma fortuna. Além disso, a carta de Baresch (e Marci do bem), apenas estabelecer a existência de um manuscrito, não que o manuscrito Voynich é o mesmo falado de lá. Em outras palavras, essas letras poderia ter sido a motivação para Voynich para fabricar o manuscrito (supondo que ele estava ciente deles), e não como provas autenticar-lo. No entanto, muitos consideram o namoro interna especialista do manuscrito ea recente descoberta da carta de Baresch para Kircher como tendo eliminado esta possibilidade.

Outras teorias

A reprodução fotostática da primeira página do manuscrito Voynich, tomada por Voynich em algum momento antes de 1921, mostrou alguma escrita fraco que tinham sido apagadas. Com a ajuda de substâncias químicas, o texto pode ser lido como o nome "Jacobj à Tepenece". Este é considerado como sendo Jakub Hořčický de Tepenec, que também era conhecido por seu nome latino: Jacobus Sinapius (1575-1622). Ele era um especialista em fitoterapia, O médico pessoal de Rudolph II, e curador de seus jardins botânicos. Voynich, e muitas outras pessoas depois dele, concluiu dessa "assinatura" que Jacobus possuía o manuscrito Voynich antes Baresch e viu que uma confirmação da história de Mnishovsky. Outros têm sugerido que o próprio Jacobus poderia ser o autor.

Edward Kelley (1555-1597), pode ter criado o manuscrito como uma fraude.

No entanto, que a escrita não coincidir com a assinatura de Jacobus, como encontrado em um documento localizado por Jan Hurych em 2003. É possível que a escrita na página F1R foi adicionado por um proprietário posterior ou bibliotecário e fica a apenas palpite dessa pessoa como o autor do livro . (Nos livros de história jesuítas que estavam disponíveis para Kircher, jesuíta educado Jacobus é o único alquimista ou o médico da corte de Rudolf que merece uma entrada de página inteira, enquanto, por exemplo, Tycho Brahe é raramente mencionada) Além disso, os produtos químicos aplicados por Voynich ter tão degradada a vitela que dificilmente um traço da assinatura pode ser visto hoje.; portanto, há também a suspeita de que a assinatura foi fabricada por Voynich, a fim de reforçar a teoria Roger Bacon.

Jan Marek Marci conheceu Kircher quando liderou uma delegação da Charles University de Roma em 1638, e durante os próximos 27 anos, os dois estudiosos trocaram muitas cartas sobre uma variedade de assuntos científicos. A viagem de Marci era parte de uma luta contínua pela lado secularista da universidade para manter a sua independência em relação aos jesuítas, que dirigiam o rival Faculdade Clementinum em Praga. Apesar desses esforços, as duas universidades foram fundidas em 1654, sob o controle dos Jesuítas. Em consequência, foi especulado que a animosidade política contra os jesuítas levaram Marci para fabricar cartas de Baresch, e mais tarde o manuscrito Voynich, em uma tentativa de expor e desacreditar sua "estrela" Kircher.

Personalidade e conhecimento do Marci parece ter sido adequada para esta tarefa; e Kircher era um alvo fácil. Com efeito, a carta de Baresch tem algumas semelhanças com uma brincadeira que orientalista Andreas Mueller, uma vez jogado em Kircher. Mueller inventou um manuscrito ininteligível e enviou-o para Kircher com uma nota explicando que ele tinha vindo do Egito. Ele pediu Kircher para uma tradução, e Kircher, supostamente, produziu um de uma vez. As únicas provas da existência de Georg Baresch são três cartas enviadas a Kircher: um por Baresch (1639), e dois por Marci (cerca de um ano mais tarde). Também é curioso que a correspondência entre Marci e Kircher termina em 1666, precisamente com o manuscrito Voynich "carta de apresentação".

No entanto, rancor secreto de Marci contra os jesuítas é pura conjectura: um fiel católico, ele mesmo tinha estudado para se tornar um jesuíta, e, pouco antes de sua morte, em 1667, foi-lhe concedida sócio honorário em sua Ordem.

Algumas páginas do manuscrito desdobrável para mostrar diagramas maiores.

Raphael Mnishovsky, o amigo de Marci que era a fonte de renome da história de Bacon, foi ele próprio um criptógrafo (entre muitas outras coisas) e, aparentemente, inventou uma cifra que ele dizia ser uncrackable (cerca de 1618). Isso levou à teoria de que ele produziu o manuscrito Voynich como uma demonstração prática de sua cifra e fez pobre Baresch seu inconsciente assunto de teste. Depois Kircher publicou seu livro em copta, Mnishovsky (assim diz a teoria) pode ter pensado que stumping ele seria um troféu muito melhor do que stumping Baresch e convenceu o alquimista para pedir a ajuda do Jesuíta. Ele teria inventado a história Roger Bacon para motivar Baresch. Na verdade, o aviso legal no manuscrito Voynich carta de apresentação pode significar que Marci suspeita de uma mentira. No entanto, não há nenhuma evidência definitiva para esta teoria.

Leonell C. Forte, um cientista da pesquisa sobre o câncer e criptógrafo amador, acredita que a solução para o manuscrito Voynich foi um "duplo sistema peculiar de progressões aritméticas de um alfabeto múltipla". Forte afirmou que o plaintext revelou o manuscrito Voynich a ser escrito pelo autor do século 16 Inglês Anthony Ascham, cujos trabalhos incluem A Little Herbal, publicado em 1550. Embora o manuscrito Voynich contém seções que lembram um pouco Herbal, o principal argumento contra esta teoria é que não se sabe onde Ascham teria obtido tal conhecimento literário e criptográfica.

Em seu livro de 2006, Nick Pelling propôs que o manuscrito Voynich foi escrito por Antonio Averlino (também conhecido como "Filarete"), um arquiteto italiano renascentista. De uma carta 1465 por Francesco Filelfo, sabe-se que Averlino destina viajar para Constantinopla : ainda não muito tempo antes, em setembro de 1461, os guardas de fronteira venezianas em Creta tinha enviado Matteo di Andrea de 'Pasti de volta a Veneza em cadeias para transportar uma cópia do De Re Militari de Roberto Valturio em uma viagem semelhante Leste, em nome da Sigismondo Pandolfo Malatesta. Para evitar esse resultado em sua própria jornada para o Império Otomano , Averlino - de acordo com a hipótese de Pelling - o manuscrito Voynich construído para transportar seus próprios livros de engenharia e segredos militares. Ecoando a análise de John Tiltman, Pelling conjectura que o manuscrito foi cifrada usando um amplo conjunto de simples de criptografia e componentes steganographic adequadas para a meados do século 15, e que estes eram conscientemente organizados em um sistema complicado de modo a produzir texto cifrado semelhante a um documento medieval em uma língua desconhecida, com aparente emparelhamento consoante-vogal de letras e referências de páginas falsas. Ele também conclui que a maioria dos marginalia foram adicionados pelo autor original, mas que, quando os proprietários posteriores tentou restaurar fisicamente o texto mal desbotada, suas suposições incorretas em que estes tinham originalmente ler os levou a se tornar ilegível.

Embuste

Uma ilustração floral na página 32. As cores são ainda vibrante.

As características bizarras do texto manuscrito Voynich (tais como as palavras duplicou e triplicou), o conteúdo suspeitas de suas ilustrações (tais como o plantas quiméricas) e sua falta de referência histórica apoiar a idéia de que o manuscrito é uma farsa. Em outras palavras, se ninguém é capaz de extrair significado do livro, talvez seja porque o documento não contém qualquer conteúdo significativo em primeiro lugar.

Entre 1976 e 1978, o artista italiano Luigi Serafini provou que, com determinação suficiente, tal texto pode ser criado. Sua Codex Seraphinianus também contém imagens de plantas imaginários, e uma linguagem que tem sido estudada pelos lingüistas por décadas.

O argumento para a autenticidade, por outro lado, é de que o manuscrito parece demasiado sofisticado para ser uma brincadeira. Enquanto hoaxes do período tendiam a ser bastante bruto, o manuscrito Voynich exibe muitas características sutis que aparecem somente após cuidadosa análise estatística. Estes toques finos requerem muito mais trabalho do que teria sido necessário para uma falsificação simples, e algumas das complexidades só são visíveis com ferramentas modernas. Surge então a questão: por que o autor emprega um algoritmo tal forjamento complexo e trabalhoso na criação de um hoax simplista, se ninguém na platéia esperado (ou seja, contemporâneos do criador) poderia dizer a diferença?

Várias teorias têm sido propostas hoax ao longo do tempo:

Em 2003, o cientista da computação Gordon Rugg mostrou que o texto com características semelhantes às do manuscrito Voynich poderia ter sido produzido utilizando uma tabela de prefixos de palavras, hastes, e sufixos, que teria sido seleccionados e combinados por meio de um revestimento de papel perfurado. Este último dispositivo, conhecido como um Grade Cardan, foi inventado por volta de 1550 como uma ferramenta de criptografia, mais de 100 anos após a data de criação estimado do manuscrito Voynich. Alguns sustentam que a semelhança entre as pseudo-textos gerados em experiências de Gordon Rugg e o manuscrito Voynich é superficial, e o método de grelha pode ser utilizada para emular qualquer língua até um certo grau.

Em abril de 2007, um estudo realizado pelo pesquisador austríaco Andreas Schinner publicado no Cryptologia apoiou a hipótese de fraude. Schinner mostrou que as propriedades estatísticas do texto do manuscrito foram mais consistentes com rabiscos sem sentido produzidos usando um quase- método estocástico, tais como a descrita por Rugg, do que com Latina e textos alemãs medievais.

Hipóteses de Idiomas

Há muitas teorias sobre a "linguagem" do manuscrito Voynich:

Língua construída

A estrutura interna peculiar de Manuscrito Voynich "palavras", liderada William F. Friedman conjecturar que o texto poderia ser um língua construída. Em 1950, Friedman pediu o oficial do exército britânico John Tiltman para analisar algumas páginas do texto, mas Tiltman não compartilhar esta conclusão. Em um artigo em 1967, o Brigadeiro Tiltman disse: "Depois de ler o meu relatório, o Sr. Friedman me revelou sua crença de que a base do roteiro era uma forma muito primitiva da linguagem universal sintético, tal como foi desenvolvido na forma de uma classificação filosófica de idéias por Bishop Wilkins em 1667 e Dalgarno um pouco mais tarde. Ficou claro que as produções dos dois homens eram muito sistemática, e qualquer coisa do tipo teria sido quase que instantaneamente reconhecível. A minha análise me pareceu revelar uma mistura complicada de diferentes tipos de substituição ".

O conceito de um língua artificial é bastante antiga, como atestam John Wilkins de Idioma filosófico (1668), mas ainda é posterior a origem geralmente aceite do manuscrito Voynich por dois séculos. Nos exemplos mais conhecidos, categorias são subdivididas adicionando sufixos; como conseqüência, um texto em um determinado assunto teria muitas palavras semelhantes com prefixos, por exemplo, todos os nomes de plantas que começam com letras semelhantes, e da mesma forma para todas as doenças, etc. Esse recurso poderia então explicar a natureza repetitiva do texto Voynich . No entanto, ninguém foi ainda capaz de atribuir um significado plausível para qualquer prefixo ou sufixo no manuscrito Voynich.

Cifras

O manuscrito Voynich é escrito em um desconhecido escrita

De acordo com a teoria da "cifra carta de base", o manuscrito Voynich contém um texto significativo em alguma língua européia, que foi intencionalmente obscuro rendido mapeando-o para o manuscrito Voynich "alfabeto" através de uma cifra de algum tipo-um algoritmo que operava em letras individuais. Esta tem sido a hipótese de trabalho para a maioria das tentativas de decifração do século XX, incluindo uma equipe informal de NSA criptógrafos liderados por William F. Friedman no início de 1950.

O principal argumento para esta teoria é que o uso de um alfabeto estranho por um autor europeu é difícil de explicar, exceto como uma tentativa de ocultar informações. Na verdade, mesmo Roger Bacon sabia sobre cifras, bem como a data estimada para o manuscrito coincide aproximadamente com o nascimento de criptografia na Europa como uma disciplina relativamente sistemática.

O contra-argumento é que quase todos os sistemas de codificação consistentes com esse era deixar de coincidir com o que vemos no manuscrito Voynich. Por exemplo, simples cifras monoalfabética pode ser excluída porque a distribuição de frequências de letras não se assemelha a de qualquer língua comum; enquanto o pequeno número de diferentes formas de letra-utilizados implica que podemos descartar cifras Nomenclator e cifras homofônicas, porque estes geralmente empregam alfabetos cifrados maiores. Da mesma forma, cifras polialfabéticas, primeiro inventado por Alberti nos anos 1460 e incluindo o mais tarde cifra de Vigenère, geralmente produzem textos cifrados onde todas as formas de criptografia ocorrer com aproximadamente igual probabilidade, muito ao contrário da distribuição carta linguagem como o Manuscrito Voynich parece ter.

No entanto, a presença de diversas formas bem agrupados no manuscrito Voynich (como 'ou', 'ar', 'ol', 'al', 'um', 'ain', 'aiin', 'ar', 'AIIR ',' estou ',' ee ',' eee ', etc.) sugere que seu sistema de cifra pode fazer uso de uma cifra detalhado , em que as letras de solteiro em um texto simples se cifrado em grupos de cartas falsas. Por exemplo, as duas primeiras linhas da página f15v (a imagem à direita aqui) conter 'ou ou ou' e 'ou oro ou r', que se assemelham fortemente como números romanos, como 'CCC' ou 'XXXX' ficaria se verbosely cifrada. No entanto, apesar encipherment verboso é sem dúvida o melhor jogo, ele ainda está muito aquém de ser capaz de explicar todas as propriedades textuais ímpares do manuscrito Voynich.

Também é perfeitamente possível que o sistema de criptografia começou a partir de uma cifra de fundamentalmente simples e, em seguida, aumentada-lo adicionando nulos (símbolos sem sentido), homófonas (símbolos duplicadas), cifra de transposição (carta rearranjo), pausas falsa de palavras e assim por diante.

Códigos

De acordo com a teoria do "livro de código cifra", os manuscrito Voynich "palavras" seria realmente códigos a ser pesquisado em um "dicionário" ou livro de códigos. A principal evidência para esta teoria é de que a estrutura de comprimento e distribuição interna de muitas palavras são semelhantes aos dos algarismos romanos -que, no momento, seria uma escolha natural para os códigos. No entanto, com base em cifras do livro são viáveis ​​apenas para mensagens curtas, porque eles são muito complicado de escrever e de ler.

Micrografia

Na sequência da sua 1,912 redescoberta, um dos primeiros esforços para desbloquear segredos do livro (eo primeiro de muitas reivindicações prematuras de decifração) foi feita em 1921 por William Newbold da Universidade da Pensilvânia. Sua hipótese singular considerou que o texto visível não tem sentido em si, mas que cada aparente "letra" é de fato construído de uma série de pequenas marcações única discernível sob ampliação. Estas marcas foram deve ser baseado em grego antigo taquigrafia, formando um segundo nível de script que detinha o verdadeiro conteúdo da escrita. Newbold alegou ter usado esse conhecimento para trabalhar fora parágrafos inteiros que comprovem a autoria de Bacon e gravação de seu uso de um microscópio composto 400 anos antes de van Leeuwenhoek. No entanto, John Matthews Manly da Universidade de Chicago apontou falhas graves nessa teoria. Cada personagem taquigrafia foi assumida a ter múltiplas interpretações, com nenhuma maneira confiável para determinar qual foi destinado para um determinado caso. O método de Newbold também necessária letras reorganizando à vontade até inteligível Latina foi produzido. Esses fatores por si só garantir a flexibilidade do sistema o suficiente para que quase nada poderia ser discernida a partir das marcas microscópicas. Embora as evidências de micrografia usando a língua hebraica pode ser rastreada tanto para trás como o século IX, é nem de perto tão compacto ou complexa como a formas Newbold feito. Fechar estudo do manuscrito revelou as marcas de ser artefatos causados ​​pelas rachaduras de tinta forma como seca em pergaminho áspero. Perceber significado nestes artefactos pode ser atribuída a pareidolia. Graças a refutação meticulosa de Manly, a teoria micrografia é agora geralmente ignoradas.

Esteganografia

Esta teoria sustenta que o texto do manuscrito Voynich é principalmente sem sentido, mas contém informações significativas escondido em detalhes imperceptíveis-por exemplo, a segunda letra de cada palavra, ou o número de letras de cada linha. Esta técnica, chamada esteganografia, é muito antiga, e foi descrito por Johannes Trithemius em 1499. Embora tenha sido sugerido que o texto simples era para ser extraído por uma grade Cardan de algum tipo, isso parece um tanto improvável, porque as palavras e letras são não dispostos em qualquer coisa como uma grelha regular. Ainda assim, as reivindicações steganographic são difíceis de provar ou refutar, desde stegotexts pode ser arbitrariamente difícil de encontrar. Um argumento contra esteganografia é que ter um texto de capa cifra-como destaca a própria existência da mensagem secreta, o que seria auto-destrutivo: ainda porque o texto da tampa não menos se assemelha a uma linguagem natural desconhecido, este argumento não é extremamente persuasivo.

Tem sido sugerido que o texto significativo pode ser codificado em comprimento ou a forma de certos traços de caneta. De fato, há exemplos de esteganografia de sobre esse tempo que usam forma carta ( vs. itálico vertical) para ocultar informações. No entanto, quando analisado em alta ampliação, os manuscrito Voynich caneta traços parecem bastante natural, e substancialmente afectados pela superfície irregular do pergaminho.

Linguagem natural exótica

O linguista Jacques Guy sugeriu uma vez que o texto manuscrito Voynich poderia haver alguma linguagem natural exótico, escrito na planície com um alfabeto inventado. A palavra estrutura é semelhante à de muitas famílias linguísticas do Leste e na Ásia Central, principalmente sino-tibetana ( chinês , Tibetano, e birmanês), Austroasiatic ( Vietnamita, Khmer, etc.) e, possivelmente, Tai ( Thai, Lao, etc.). Em muitas destas línguas, as " palavras "têm apenas uma sílaba; e sílabas têm uma estrutura bastante rica, incluindo padrões tonais.

Esta teoria tem alguma plausibilidade histórica. Enquanto essas línguas geralmente tinham os scripts nativos, estes eram notoriamente difícil para os visitantes ocidentais. Essa dificuldade motivou a invenção de vários scripts de fonética, a maioria com letras latinas, mas às vezes com alfabetos inventadas. Embora os exemplos conhecidos são muito mais tarde do que o manuscrito Voynich, a história regista centenas de exploradores e missionários que poderia ter feito isso, mesmo antes de Marco Polo jornada século XIII 's, mas especialmente depois de Vasco da Gama navegou o caminho marítimo para a Orient em 1499 . O manuscrito Voynich autor também poderia ser um nativo da Ásia Oriental, que viveu na Europa, ou que foi educado em uma missão europeia.

O principal argumento para esta teoria é que é consistente com todas as propriedades estatísticas do texto manuscrito Voynich que tenham sido testados até agora, incluindo duplicou e triplicou palavras (que foram encontrados para ocorrer em textos chineses e vietnamitas mais ou menos na mesma freqüência que no manuscrito Voynich). É também explica a aparente ausência de números e características sintáticos ocidentais (tais como artigos e copulas), e o hermetismo geral das ilustrações. Outra dica é possível dois grandes símbolos vermelhos na primeira página, que foram comparados a um título do livro de estilo chinês, invertida e mal copiada. Além disso, a aparente divisão do ano em 360 graus (em vez de 365 dias), em grupos de 15 e começando com Peixes, são características do calendário agrícola chinês ( jie qi ,節氣). O principal argumento contra a teoria é o fato de que ninguém (incluindo estudiosos da Academia Chinesa de Ciências em Pequim ) tem sido capaz de encontrar qualquer exemplos claros de simbolismo asiático ou ciência asiática nas ilustrações.

Em 1976, James Criança daAgência de Segurança Nacional propôs que o manuscrito foi escrito em um "até então desconhecido dialeto germânico do Norte".

No final de 2003, Zbigniew Banasik da Polónia propôs que o manuscrito está escrito no texto planolíngua Manchu e deu uma tradução proposta fragmentária da primeira página do manuscrito.

Glossolalia

Uma página da seção biológica mostrando "ninfas "

Em seu livro 2004, Gerry Kennedy e Rob Churchill dica para a possibilidade de que o manuscrito Voynich pode ser um caso deglossolalia,canalização ouarte outsider.

Se isso for verdade, então o autor sentiu-se compelido a escrever grandes quantidades de texto de uma forma que de alguma forma se assemelha fluxo de consciência, quer devido a vozes ouvidas, ou devido a um impulso. Enquanto em glossolalia isso muitas vezes acontece em uma língua inventada (geralmente composta de fragmentos de linguagem do próprio autor), inventado scripts para esta finalidade são raros. Kennedy e Churchill usar obras de Hildegard von Bingen apontar semelhanças entre as ilustrações que desenhou quando ela estava sofrendo de graves crises de enxaqueca, que pode induzir um estado de transe propenso a glossolalia-o manuscrito Voynich e. As características proeminentes encontradas em ambos são abundantes "fluxos de estrelas" e da natureza repetitiva das " ninfas "na secção biológica.

A teoria é praticamente impossível provar ou refutar, short de decifrar o texto; Kennedy e Churchill são eles próprios não está convencido da hipótese, mas considero plausível. No capítulo culminante de seu trabalho, Kennedy afirma sua crença de que ele é uma fraude ou falsificação. Churchill reconhece a possibilidade de que o manuscrito é uma linguagem esquecida sintético (como avançado por Friedman), ou uma falsificação de ser teorias mais proeminentes. No entanto, ele conclui que, se o manuscrito é genuíno, doença mental ou delírio parece ter afetado o autor.

Linguagem híbrida

Em seu livro Solução do Manuscrito Voynich: Um Manual de litúrgica para o Endura Rito da Cathari Heresy, o Culto de Ísis (1987), Leo Levitov declarou o manuscrito uma transcrição de texto sem formatação de uma "língua oral, poliglota". Isso ele definiu como "uma língua literária que seria compreensível para as pessoas que não entendiam Latina e para quem esta língua poderia ser lido". Sua descriptografia proposto tem três letras Voynich fazendo uma sílaba, para produzir uma série de sílabas que formam uma mistura de Oriente holandês com muitos emprestados franceses e velhos alto palavras alemãs velhas.

De acordo com Levitov, o rito da Endura era o ritual de suicídio assistido para pessoas já acreditavam ser perto da morte, notoriamente associado com a fé dos cátaros (embora a realidade deste ritual também está em questão). Ele explica que as plantas quiméricas não se destinam a representar qualquer espécie de flora, mas são símbolos secretos da fé. As mulheres nas bacias com encanamento elaborado a representar o próprio ritual de suicídio, que ele acreditava envolvidos venesection: o corte de uma veia para permitir que o sangue escorrer para um banho quente. As constelações sem análogo celestial são representativos das estrelas no manto de Isis.

Esta teoria é questionada por vários motivos. Em primeiro lugar, o fé dos cátaros é amplamente compreendido para ter sido um cristão gnosticismo, e não geralmente associado com Isis . Em segundo lugar, esta teoria coloca a origem do livro no século XII ou XIII, que é vários séculos mais cedo do que a maioria dos especialistas acreditam baseadas em provas internas. Em terceiro lugar, o jejum ritual Endura envolvidos, não Venesection. Levitov ofereceu nenhuma evidência além de sua tradução para essa teoria.

Jim Criança, um lingüista de línguas indo-européias, afirma que ele identificou no manuscrito de "sintaxe esquelético vários elementos que são uma reminiscência de certas línguas germânicas", enquanto o conteúdo em si é expressa usando "uma grande quantidade de obscuridade".

Impacto cultural

Muitos livros e artigos foram escritos sobre o manuscrito. O primeiro edição fac-símile foi publicado em 2005, Le Código Voynich : todo o manuscrito publicado com uma breve apresentação em francês . Porque a imagem pesada cortar esta não constitui uma edição fac-símile bastante adequada de.

O manuscrito também inspirou várias obras de ficção, incluindo The Voynich CypherporRussell Blake, O Livro de Deus e Física: A Novel do Mistério VoynichporJoven Enrique, O Enigma VoynichporBaz Cunningham, "The Book of Blood and Shadow " porRobin Wasserman, O Projeto Voynich: Nephilim aumentaçãoporJames K. Rollins, Tempo Riders: O Código DoomsdayporAlex Scarrow, CodexporLev Grossman, e TurporScarlett Thomas.

O manuscrito foi apresentado em Temporada 1, Episódio 3 da série de TV estranhos ou que?.

O manuscrito foi destaque na Temporada 2, Episódio 2 do programa de TV da National Geographic Channel antiga X-Files.