Escócia na Idade Média alta
Informações de fundo
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A Alta Idade Média da Escócia abranger Escócia na época entre a morte de Domnall II em 900 dC ea morte do rei Alexander III em 1286, que era uma causa indireta do Guerras Scottish da independência.
No final do século IX vários reinos concorrentes ocuparam o território da Escócia moderna, com Influência escandinava dominante nas ilhas do norte e oeste, Cultura Brythonic no sudoeste, o anglo-saxão ou Inglês Reino de Northumbria, no Sudeste e no Pictish e Gaélico Reino de Alba, no leste, norte do Forth River. Nos séculos X e XI, no norte da Grã-Bretanha foi cada vez mais dominado pela cultura gaélica, e pelo senhorio régio de Gaelic Alba, conhecida em latim como quer Albânia ou Escócia, e em Inglês como "Scotland". A partir de sua base no leste, este reino adquiriu o controle das terras situadas a sul e, finalmente, a oeste, e grande parte do norte. Ele tinha uma cultura florescente, que compreende parte da grande mundo de língua gaélica e uma economia dominada pela agricultura e pelo de curta distância, o comércio local.
Após o reinado do século XII Rei David I, o Monarcas escoceses são melhor descritas como Scoto-normanda de gaélico, preferindo Cultura francesa à cultura escocês nativo. A conseqüência foi a propagação de instituições francesas e valores sociais O direito canônico. As primeiras cidades, chamados burghs, apareceu na mesma época, e como elas se espalham, assim como a Idioma Inglês Médio. Esta evolução foi compensada pela aquisição do Oeste Norse-gaélico, eo Gaelicisation de muitas das famílias nobres de Francês e Origem anglo-francês e coesão nacional foi promovida com a criação de várias práticas religiosas e culturais únicas. Até o final do período, na Escócia experimentou um "renascimento gaélico" que criou um sistema integrado Identidade nacional escocesa. Por 1286 estes desenvolvimentos económicos, institucionais, culturais, religiosas e legais trouxera Scotland mais perto de seus vizinhos na Inglaterra e o Continente, embora estranhos continuaram a ver a Escócia como um provincial, lugar ainda selvagem. Até esta data o Kingdom of Scotland teve limites políticos que de perto se assemelhavam aos da nação moderna.
Historiografia
Scotland na Alta Idade Média é um tema relativamente bem estudada e medievalistas escoceses têm produzido uma grande variedade de publicações. Alguns, como o David Dumville, Thomas Owen Clancy e Dauvit Broun, estão interessados principalmente nas culturas nativas do país, e muitas vezes têm formação linguística no Línguas celtas. Normanists estão preocupados com os franceses e Culturas anglo-franceses, que foram introduzidas para a Escócia a partir do século XI. Entre esses estudiosos é GWS Barrow. Durante grande parte do século XX, os historiadores tenderam a salientar a mudança cultural que ocorreu na Escócia durante este tempo. No entanto, estudiosos como Cynthia e Neville Richard Oram, embora não ignorando as mudanças culturais, argumentam que a continuidade com a Gaélico passado foi tão, se não mais, importante.
Desde a publicação da Scandinavian Escócia por Barbara E. Crawford, em 1987, tem havido um crescente volume de trabalho dedicado a uma compreensão da influência nórdica neste período. No entanto a partir de 849 em diante, quando Columba relíquias 's foram removidos do Iona em face das incursões vikings, prova escrita de fontes locais nas áreas sob Influência escandinava todos, mas desaparece por trezentos anos. As fontes de informação sobre o Hebrides e na verdade muito do norte da Escócia a partir do oitavo ao século XI são, portanto, quase exclusivamente irlandesa, Inglês ou Norse. Os principais textos nórdicos foram escritos no início do século XIII, e deverá ser tratado com cuidado. As fontes inglesas e irlandesas são mais contemporâneo, mas de acordo com o historiador Alex Woolf pode ter "levado a um viés sul na história", especialmente porque grande parte do arquipélago das Hébridas, tornou-se durante este período de língua nórdica.
Existem várias histórias de clãs tradicionais que datam do século XIX, como o "monumental" The Clan Donald e um corpus significativo de material a partir da tradição oral gaélico que diz respeito a este período, embora o seu valor é questionável.
Origens do Reino de Alba
No final do século IX várias organizações políticas ocupada Escócia. O Pictish e gaélico Reino de Alba tinha acabado de ser unidos no leste; a Scandinavian de influência Kingdom of the Isles surgiu no oeste. Ragnall ua IMAIR foi uma figura chave neste momento, embora a medida em que ele governou território no oeste e no norte da Escócia, incluindo as Hébridas e Norte Isles é desconhecido como fontes contemporâneas estão em silêncio sobre esta matéria. Dumbarton, a capital do Reino de Strathclyde tinha sido demitido pelo Uí IMAIR em 870. Este foi claramente um grande ataque que pode ter trazido toda a Escócia continental sob controle Ui IMAIR temporária. O Sudeste tinha sido absorvida pelo Inglês Reino de Bernicia / Northumbria, no século VII. Galloway, no sudoeste foi um senhorio com alguma realeza. Em um Charter Galwegian datado do reinado de Fergus, o governante Galwegian denominou-se rex Galwitensium, King of Galloway. No nordeste do governante de Moray foi chamado não só "rei" em ambas as fontes escandinavos e irlandeses, mas antes Máel Snechtai, "King of Alba".
No entanto, quando Domnall mac Causantín morreu em Dunnottar em 900, ele foi o primeiro homem a ser registrado como rí Alban e seu reino foi o núcleo que iria expandir como Viking e outras influências diminuiu. No século X, a Alban elite tinha começado a desenvolver um mito conquista para explicar sua crescente Gaelicisation à custa da cultura picta. Conhecido como Traição de MacAlpin, descreve como Cináed mac Ailpín é suposto ter aniquilado os pictos em um takeover caiu. No entanto, os historiadores modernos estão começando a rejeitar esta conceituação de origens escocesas. Não há fontes contemporâneas mencionar esta conquista. Além disso, o Gaelicisation de Pictland foi um longo processo anterior a Cináed, e é evidenciado pela de língua gaélica governantes pictos, patrocínio real Pictish de poetas gaélico, gaélico e inscrições e nomes de lugares. A mudança de identidade pode, talvez, ser explicados pela morte do Língua dos pictos, mas também pode ser importante Causantín II alegada Scoticisation 's do "Pictish" Igreja e do trauma causado por Viking invasões, mais energicamente sentida no coração do reino Pictish de Fortriu.
Kingdom of the Isles
O Reino das Ilhas Hébridas composta, a ilhas do Firth of Clyde e da Ilha de Man a partir do dia 9 a 13 séculos AD. As ilhas eram conhecidas da Norse como o Suðreyjar, ou "Ilhas do Sul" como distinta da Norðreyjar ou " Norte Isles "de Orkney e Shetland , que foram detidos pela Earls de Orkney como vassalos da coroa norueguesa em toda a Alta Idade Média.
Depois Ragnall ua IMAIR, Amlaíb Cuaran, que lutou no Batalha de Brunanburh em 937 e que também se tornou King of Northumbria, é o próximo rei das ilhas no registro. Nos anos seguintes fontes nórdicas também listam vários governantes, como Gilli, Sigurd o Stout, Håkon Eiriksson e Thorfinn Sigurdsson como governantes sobre as Hébridas como vassalos dos reis da Noruega ou Dinamarca.
Godred Crovan se tornou o governante de Dublin e Mann de 1079 e desde os primeiros anos do século XII, a Dinastia Crovan afirmaram-se e governou como "Kings of Mann e das Ilhas" para o próximo meio século. O reino foi então rompida devido às ações de Somerled cujos filhos herdou a sul do Hebrides, enquanto os governantes Manx lugar em que as "ilhas do norte" para um outro século.
O Norte
A influência escandinava na Escócia foi provavelmente no seu auge em meados do século XI durante o tempo de Thorfinn Sigurdsson, que tentou criar um único domínio político e eclesiástico que se estende desde Shetland ao Homem. As participações escandinavos permanentes na Escócia na época deve, portanto, ter sido, pelo menos, um quarto da área terrestre da Escócia moderna.
Até o final do século XI, a coroa norueguesa tinha vindo a aceitar que Caithness foi realizada pelos condes de Orkney como um feudo dos Kings of Scotland, embora seu caráter nórdico foi mantida ao longo do século XIII. Raghnall mac Gofraidh foi concedida Caithness após assistir o rei escocês em um conflito com Harald Maddadson , um conde de Orkney no início do século XIII.
No nono controle Orcadian século esticada em Moray, que era um reino semi-independente por grande parte deste período inicial. A governantes Moray MacBeth (1040-1057) e seu sucessor Lulach (1057-1058) tornou-se governantes de todo o reino escocês por um tempo. No entanto, Moray foi subjugado pelos reis escoceses depois de 1130, quando o governante nativo, Óengus de Moray foi morto liderando uma rebelião. Outra revolta em 1187 foi igualmente mal sucedida.
South West Scotland
Em meados do século décimo Amlaíb Cuaran controlada O Rhinns e região recebe o nome moderno de Galloway a partir da mistura de Viking e liquidação gaélico irlandês que produziu o Gall-Gaidel. Magnus Barelegs é dito ter "subjugado o povo de Galloway" no século XI e Whithorn parece ter sido um centro de artesãos Hiberno-Norse que negociavam em torno do Mar da Irlanda até ao final do primeiro milênio. No entanto, o nome da cidade, escrita e evidências arqueológicas de grande Norse (em oposição a Gael-Norse) assentamento na área não é convincente.
O sistema ounceland parece ter-se generalizado na costa ocidental, incluindo muito do Argyll, ea maior parte do sul a oeste com exceção da região próxima ao interior Solway Firth. Em Provas Dumfries and Galloway o nome da cidade é complexa e de mista gaélico, os noruegueses eo Influência dinamarquesa, o último mais provável, decorrentes do contacto com as explorações extensivas dinamarquesas no norte da Inglaterra. Embora os escoceses obtiveram maior controle após a morte de Gilla Brigte ea adesão de Lochlann em 1185, Galloway não foi completamente absorvida pelo Escócia até 1235, após o rebelião dos Celtas foi esmagado.
Strathclyde
A principal língua de Strathclyde e em outras partes do Hen Ogledd nos anos da Alta Idade Média era de abertura Cúmbrico, uma variedade de a Idioma Britânica semelhante a Welsh idade. Algum tempo depois de 1018 e antes de 1054, o reino parece ter sido conquistada pelos escoceses, muito provavelmente durante o reinado de Máel Coluim mac Cináeda que morreu em 1034. Neste momento, o território de Strathclyde prorrogado até o sul como o Rio Derwent. Em 1054, o rei Inglês Edward, o Confessor despachado Earl Siward de Northumbria contra os escoceses, então governado por Mac Beth . Pelos 1070, se não antes, no reinado de Máel Coluim mac Donnchada , parece que os escoceses novamente controlada Strathclyde, embora William Rufus anexou a porção sul em 1092. O território foi concedida por Alexandre I a seu irmão David, mais tarde Rei David I, em 1107.
Reino de Alba ou Scotia
Reis Gaelic: Domnall II para Alexander I
O apelido de Domnall mac Causantín foi dásachtach. Isso significava simplesmente um louco, ou, no direito irlandês cedo, um homem não está no controle de suas funções e, portanto, sem culpabilidade legal. A seguir reinado longo (900-942 / 3) de seu sucessor Causantín é mais frequentemente considerado como a chave para a formação do Reino de Alba.
O período entre a adesão da Máel Coluim I e Máel Coluim mac Cináeda foi marcado por boas relações com os Wessex governantes da Inglaterra , intensa desunião dinástica interno e, apesar disso, as políticas expansionistas relativamente bem-sucedidas. Em 945, o rei Máel Coluim Recebi Strathclyde como parte de um acordo com o rei Edmund da Inglaterra, um deslocamento um pouco por perda de controle em Moray de Máel Coluim evento. Em algum momento do reinado do rei Idulb (954-962), os escoceses capturou a fortaleza chamada oppidum Eden, ou seja, Edimburgo . Controle escocesa de Lothian foi reforçada com a vitória de Máel Coluim II sobre a Nortúmbrios na Batalha de Carham (1018). Os escoceses teve provavelmente alguma autoridade em Strathclyde desde a parte posterior do século IX, mas o reino manteve seus próprios governantes, e não está claro que os escoceses foram sempre forte o suficiente para fazer valer a sua autoridade.
O reinado do Rei Donnchad I de 1034 foi marcado por aventuras militares falhadas, e ele foi derrotado e morto por MacBeth, o Mormaer de Moray, que se tornou rei em 1040. MacBeth governou por 17 anos, tão pacificamente que ele era capaz de deixar para ir em peregrinação a Roma . No entanto, ele foi derrubado por Máel Coluim , filho de Donnchad que alguns meses mais tarde derrotado Macbeth de enteado e sucessor Lulach para se tornar rei Máel Coluim III. Em posterior medieval propaganda reinado de Donnchad foi retratado de forma positiva, enquanto Macbeth foi difamado. William Shakespeare seguiu esta história distorcida em descrever os homens e as Rainha consorte Gruoch em sua peça Macbeth .
Foi Máel Coluim III, não seu pai Donnchad que fez mais para criar o dinastia que governou a Escócia para os dois séculos seguintes. Parte do recurso foi o grande número de filhos que teve, talvez como muitos como uma dúzia, através do casamento com a viúva ou filha de Thorfinn Sigurdsson e depois para a princesa anglo-húngara Margaret, neta de Edmund Ironside. No entanto, apesar de ter uma real Anglo-Saxon esposa, Máel Coluim passou grande parte de seu reinado realização de escravos ataques contra o Inglês, somando-se as desgraças de que as pessoas no rescaldo da conquista normanda da Inglaterra e do Harrying do Norte. Marianus Scotus narra que "os Gaels e francês devastou o Inglês, e [o Inglês] foram dispersos e morreram de fome, e foram obrigados a comer carne humana".
De Máel Coluim Queen Margaret era a irmã do requerente nativo ao trono Inglês, Edgar Ætheling. Este casamento, e raids de Máel Coluim no norte da Inglaterra, levou a interferência dos governantes normandos da Inglaterra no reino escocês. Rei William, o Conquistador, invadiu e Máel Coluim submetidos à sua autoridade, dando seu filho mais velho Donnchad como refém. De 1079 em diante, houve várias incursões transfronteiriças por ambas as partes e se Máel Coluim e Edward, seu filho mais velho por Margaret, morreu em um deles no Batalha de Alnwick, em 1093.
Tradição teria feito seu irmão O sucessor de Domnall Bán Máel Coluim, mas parece que Edward, o filho mais velho de Margaret, era seu herdeiro escolhido. Com Máel Coluim e Edward morto na mesma batalha, e seus outros filhos, na Escócia, ainda jovem, Domnall foi feito rei. No entanto, Donnchad II, filho mais velho de Máel Coluim por sua primeira esposa, obtido algum apoio de William Rufus e tomou o trono. De acordo com Anglo-Saxon Chronicle seu Inglês e seguidores franceses foram massacrados, e Donnchad II próprio foi morto mais tarde no mesmo ano (1094) pelo aliado de Domnall Máel Petair de Mearns. Em 1097, William Rufus enviou outro dos filhos de Máel Coluim, Edgar, para tirar a realeza. A morte de seguimento de Domnall Bán garantiu a realeza para Edgar, e seguiu-se um período de relativa paz. Os reinados de ambos Edgar e seu sucessor Alexander são obscuras em relação aos seus sucessores. Ato mais notável do antigo era enviar um camelo (ou talvez um elefante ) ao seu companheiro Gael Muircheartach Ua Briain, Grande Rei da Irlanda. Quando Edgar morreu, Alexander tomou o reinado, enquanto seu irmão mais novo David tornou-se Prince of Cumbria.
Reis Scoto-normandas: David I Alexander III
O período entre a adesão da David I e a morte de Alexander III foi marcado por dependência e relativamente boas relações com os reis da Inglaterra. O período pode ser considerado como um dos grande transformação histórica, parte de um fenômeno mais geral que tem sido chamado de "europeização". O período também testemunhou a imposição bem-sucedida da autoridade real na maior parte do país moderno. Depois de David I, e, especialmente, no reinado de William I, Reis da Escócia tornou-se ambivalente sobre a cultura da maioria de seus súditos. Como Walter de Coventry nos diz: "Os reis modernos da Escócia contam-se como os franceses, na raça, costumes, língua e cultura, pois eles manter apenas os franceses em sua casa e na sequência, e reduziram os Gaels para proferir a servidão."
Esta situação não era sem conseqüência. No rescaldo da captura de William no Alnwick em 1174, os escoceses ligada ao pequeno número de Inglês-falantes Média e francófonos entre eles. William de Newburgh relatou que os escoceses primeiro atacou o Scoto-Inglês em seu próprio exército, e Newburgh relatou uma repetição desses eventos na própria Escócia. Walter Bower, escrevendo alguns séculos mais tarde sobre os mesmos acontecimentos confirma que "não teve lugar uma perseguição mais miserável e generalizada do Inglês, tanto na Escócia e Galloway".
A primeira instância de forte oposição aos reis escoceses foi, talvez, a revolta de Óengus, o Mormaer de Moray. Outras resistências importantes para os reis escoceses eram expansionistas Somerled, Fergus de Galloway, Gille Brigte, Lord of Galloway e Harald Maddadsson, junto com dois grupos de parentesco conhecidas hoje como o MacHeths eo MacWilliams. A ameaça do último era tão grave que, depois de sua derrota em 1230, a coroa escocesa ordenou a execução pública da menina infantil que passou a ser o último da linha MacWilliam. De acordo com a Chronicle Lanercost:
| " | filha do mesmo Mac-William, que não tinha muito tempo deixou o ventre de sua mãe, inocente como ela era, foi condenado à morte, no burgo de Forfar, tendo em conta o mercado local, depois de uma proclamação pelo pregoeiro público. Sua cabeça foi atingida contra a coluna da cruz de mercado, e seus cérebros saiu. | " |
Muitas dessas resistências colaborou, e conseguiu o apoio não apenas nas regiões periféricas da Gaelic Galloway, Moray, Ross e Argyll, mas também do leste da "Scotland-próprio", e em outras partes do mundo gaélico. No entanto, até o final do século XII, os reis escoceses tinha adquirido a autoridade e capacidade para atrair senhores gaélicos nativos fora da sua zona anterior do controle, a fim de fazer o seu trabalho, os exemplos mais famosos sendo Lochlann, Lord of Galloway e Ferchar mac em tSagairt. Até o reinado de Alexandre III, os escoceses estavam em uma posição forte para anexar o restante da costa ocidental, o que eles fizeram seguinte Malfadada invasão de Haakon Haakonarson eo impasse do Batalha de Largs com o Tratado de Perth em 1266. A conquista do oeste, a criação do Mormaerdom de Carrick em 1186 e a absorção do Senhorio de Galloway após a revolta de Galwegian Gille Ruadh em 1235 significou que os falantes gaélicos sob o domínio do rei escocês formou uma maioria da população durante o chamado período de Norman. A integração de gaélico, Norman e cultura Saxon que começou a ocorrer pode ter sido a plataforma que permitiu Rei Robert I para sair vitorioso durante a Guerras de Independência, que se seguiu logo após a morte de Alexandre III.
Geografia
No começo deste período, os limites de Alba continham apenas uma pequena proporção da Escócia moderna. Mesmo quando essas terras foram adicionados nos séculos X e XI, o termo Escócia foi aplicado em fontes apenas para a região entre o Forth River, o centro Grampianas eo Rio Spey e só começou a ser usado para descrever todas as terras sob a autoridade da coroa escocesa partir da segunda metade do século XII. No final do século XIII, quando o Tratado de Iorque (1237) e Tratado de Perth (1266) tinha fixado os limites com o Reino dos escoceses com a Inglaterra ea Noruega , respectivamente, de suas fronteiras eram perto das fronteiras modernas. Após este tempo, tanto Berwick ea Ilha de Man se perderam para a Inglaterra, e Orkney e Shetland foram obtidas a partir de Noruega no século XV.
A área que se tornou Escócia neste período é dividido pela geologia em cinco grandes regiões: a Uplands do sul, Lowlands Central, o Highlands , a planície costeira norte-leste e do Ilhas. Algumas delas foram subdivididos por montanhas, grandes rios e pântanos. A maioria dessas regiões tiveram fortes laços culturais e econômicos em outros lugares: a Inglaterra, Irlanda, Escandinávia e Europa continental. Comunicações internas eram difíceis eo país carecia de um centro geográfico óbvio. Dunfermline surgiu como um importante centro real no reinado de Malcolm III e Edimburgo começou a ser usado para abrigar os registros reais no reinado de David I, mas, talvez devido à sua proximidade e vulnerabilidade para a Inglaterra, ele não se tornou um capital formal em este período.
A expansão da Alba para a mais ampla Reino da Escócia foi um processo gradual combinando conquista externa ea supressão de rebeliões ocasionais com a extensão do poder senhorial através da colocação de agentes eficazes da coroa. Reis independentes vizinhos tornou-se sujeito à Alba e, eventualmente, desapareceu dos registros. No século IX o termo Mormaer, que significa "grande steward", começaram a aparecer nos registros para descrever os governantes de Moray, Strathearn, Buchan, Angus e Mearns, que pode ter agido como "senhores marcher" para o reino para combater a ameaça Viking. Mais tarde, o processo de consolidação está associada ao feudalismo introduzida por David I, que, particularmente no leste e sul, onde a autoridade do coroa era grande, viu a colocação de senhorios, muitas vezes baseadas em castelos, ea criação de administrativo sheriffdoms, que se sobrepõem ao padrão de locais thegns. Ele também viu o Inglês conde e Latina vem começar a substituir substituir os mormaers nos registros. O resultado tem sido visto como um "reino híbrido, no qual gaélico, anglo-saxões, flamengo e Norman todos os elementos se fundiram sob a sua 'Normanised", mas, no entanto, as linhas nativas de reis ".
Economia e sociedade
Economia
A economia escocesa deste período foi dominada pela agricultura e pelo de curta distância, o comércio local. Havia uma quantidade crescente de comércio exterior no período, bem como o intercâmbio adquirida por meio de saque militar. Ao final deste período, as moedas foram substituindo bens de escambo, mas para a maior parte deste período mais troca foi feita sem o uso de moeda metálica.
A maior parte da riqueza agrícola da Escócia neste período veio de pastorícia, ao invés de culturas arvenses . Culturas arvenses cresceu significativamente no "período de Norman", mas com diferenças geográficas, áreas baixas estarem sujeitos a uma exploração agrícola mais aráveis do que áreas de alta altitude, tais como os Highlands , Galloway eo Uplands do sul. Galloway, nas palavras de GWS Barrow, "já famoso para seu gado, era tão esmagadoramente pastoral, que há pouca evidência de que a região de terras sob qualquer cultivo permanente, salvar ao longo da costa Solway." O valor médio da terra usada por um lavrador, na Escócia, pode ter sido em torno de 26 acres. Os escoceses nativas favorecido pastorícia, em que os senhores gaélico eram mais felizes para dar mais terras para colonos franceses e de língua Inglês Médio, enquanto segurando tenazmente a regiões de montanha, talvez contribuindo para a divisão Highland / Galloway-planície que surgiu na Escócia, Idade Média posteriores. A principal unidade de medição de terras na Escócia foi o davoch (ou seja, "IVA"), chamado de arachor em Lennox e também conhecida como a "ploughgate escocês." Em Lothian de fala Inglês, foi simplesmente ploughgate. Pode ter medido cerca de 104 hectares (0,42 km 2), dividido em 4 rath s. Bovinos, suínos e queijos estavam entre os principais produtos alimentares, a partir de uma ampla gama de produtos, incluindo ovelhas, peixes, centeio, cevada, cera de abelha e mel.
David I estabeleceu o primeiro fretado burghs na Escócia, copiando as cartas burguesas e leges Burgorum (regras que regem praticamente todos os aspectos da vida e do trabalho) quase textualmente dos costumes ingleses do Newcastle-Upon-Tyne . Burgesses adiantados eram geralmente Flamengo, Inglês, Francês e Alemão, ao invés de gaélico escocês. Vocabulário do burgo foi composta totalmente de qualquer termos germânicos e franceses. Os conselhos que decorreu burghs individuais foram conhecidos individualmente como doussane mentira, ou seja, a dúzia.
Demografia e linguagem
A população da Escócia neste período é desconhecido. A primeira informação fiável em 1755 mostra os habitantes da Escócia como 1.265.380. Melhores estimativas colocam a população escocesa para períodos anteriores na Alta Idade Média entre 500.000 e 1.000.000 de pessoas, crescendo a partir de um ponto baixo para um ponto alto. Linguisticamente, a maioria das pessoas na Escócia durante todo este período falava a Língua gaélica, então chamado simplesmente escocesa, ou em latim, língua scotica. Outras línguas faladas em todo este período foram Old Norse e Inglês, com o Língua Cumbric desaparecendo em algum lugar entre 900 e 1100. Pictish podem ter sobrevivido a este período, mas a evidência é fraca. Após a adesão de David I, ou talvez antes, gaélico deixou de ser a língua principal da corte real. A partir de seu reinado até o final do período, o Monarcas escoceses provavelmente favoreceu a língua francesa, como evidenciado por relatórios de crônicas contemporâneas, literatura e traduções de documentos administrativos para a língua francesa. Inglês, com francês e flamengo, tornou-se a língua principal burghs escoceses. No entanto, eles eram, nas palavras de Barrow, "pouco mais do que aldeias ... numerados em centenas em vez de milhares".
Sociedade
O trato legal conhecido como Leis das Brets e escoceses, provavelmente compilado no reinado de David I, sublinha a importância de o grupo familiar como direito a uma compensação pela morte de membros individuais. Ele também enumera cinco tipos de homem: King, Mormaer, toísech, ócthigern e neyfs. O mais alto posto abaixo o rei, o Mormaer ("grande oficial"), foram, provavelmente, cerca de uma dúzia de governantes provinciais, mais tarde substituído pelo termo Inglês conde. Abaixo deles o toísech (líder), parecem ter áreas manejadas do demesne real, ou de um Mormaer ou abade, dentro do qual eles teriam realizado propriedades substanciais, por vezes descrito como condados eo título foi provavelmente equivalente ao mais tarde Thane. O ranking livre menor mencionado por Leis do Brets e escoceses, o ócthigern (literalmente, pouco ou jovem senhor), é um termo no texto não se traduz em francês. Havia provavelmente um número relativamente grande de agricultores camponeses livre, chamado lavradores ou servidão, no sul e no norte do país, mas menos nas terras entre o Forth e Sutherland até o século XII, quando os proprietários começaram a incentivar a formação de tal classe através de pagar melhores salários e imigração deliberada. Abaixo os lavradores uma classe de agricultores livres com parcelas menores de terra desenvolvida, com Cottars e inquilinos de pastejo (gresemen). O Naviti não-livre, neyfs ou servos existia em várias formas de serviço, com um acordo com suas origens na prática irlandesa, incluindo cumelache, cumherba e scoloc que foram amarrados à propriedade de um senhor e incapaz de deixá-lo sem permissão, mas que indicam registros muitas vezes fugiu por melhores salários ou trabalho em outras regiões ou nas burghs desenvolvimento.
A introdução do feudalismo da época de David I, não só introduziu sheriffdoms que se sobrepõem ao padrão de guerreiros locais, mas também significava que as novas formas de propriedade foram realizadas a partir do rei, ou um senhor superior, em troca de lealdade e formas de serviço que foram geralmente militar. No entanto, a imposição de feudalismo continuou a sentar-se ao lado do sistema existente de posse de terra e posse e não está claro como essa mudança impactou a vida dos trabalhadores livres e não livres comuns. Em alguns lugares, o feudalismo pode ter amarrado os trabalhadores mais de perto para a terra, mas a natureza predominantemente pastoral da agricultura escocês pode ter feito a instituição de um sistema feudal sobre o modelo Inglês impraticável. Obrigações parecem ter sido limitada a serviço de trabalho ocasional, sazonal torna de comida, hospitalidade e dinheiro aluguéis.
Lei e governo
Tratos de direito Gaelic cedo, primeiro escritas no século IX, revelam uma sociedade altamente preocupados com parentesco, status, honra ea regulamentação dos feudos de sangue. Scottish common law começou a tomar forma no final do período, assimilando lei gaélica e celta com práticas de anglo-normando Inglaterra e Continente. No século XII, e, certamente, no décimo terceiro, fortes influências legais continentais começaram a ter mais efeito, tal como O direito canônico e várias práticas anglo-normandas. Pré-século XIV lei entre os Scots nativo nem sempre é bem atestada, mas amplo conhecimento do Lei cedo gaélico dá alguma base para sua reconstrução. No manuscrito mais antigo jurídico escocês existente, há um documento chamado leges inter-Brettos et Scottos. O documento sobrevive nas Old francês, e é quase certamente uma tradução francesa de um documento gaélico anteriormente. Ele manteve um grande número de termos jurídicos Gaelic não traduzidas. Documentos legais medievais posteriores, escritos tanto em latim e Inglês Médio, contêm termos jurídicos mais gaélico, incluindo exemplos slains (Slán irlandês antigo ou sláinte; isenção) e cumherba (comarba irlandês antigo herdeiro; eclesiástico).
A Judex (pl. Judices) representa uma continuidade de pós-Norman com as antigas ordens gaélico de homens da lei chamados em Inglês hoje Brehons. Portadores do escritório quase sempre têm nomes gaélicos norte do Forth ou no sul-oeste. Judices eram muitas vezes funcionários reais que supervisionaram baronial, abacial e outros "tribunais" de menor escalão. No entanto, o principal oficial de direito no pós-Davidian Unido dos escoceses foi o Justiciar que realizou tribunais e aos ouvidos do rei pessoalmente. Normalmente, havia dois Justiciarships, organizados por fronteiras linguísticas: o chefe de justiça da Escócia eo Justiciar de Lothian. Às vezes Galloway tinha seu próprio Justiciar também.
O cargo de chefe de justiça e Judex eram apenas dois caminhos que a sociedade escocesa foi governado. No período anterior, o rei "delegado" poder de hereditários "oficiais" nativas, como o Mormaers / Earls e Toísechs / Thanes. Foi um governo de dar presentes e homens da lei de bardo. Havia também tribunais populares, o comhdhail, testamento que são dezenas de nomes de lugares em todo leste da Escócia. No período de Norman, sheriffdoms e delegados e, em menor extensão, bispos (ver abaixo ) tornou-se cada vez mais importante. O ex-permitiu ao rei para administrar efetivamente terra demesne real. Durante o reinado de David I, xerifes reais tinha sido estabelecida em núcleos territórios pessoais do rei; ou seja, em ordem cronológica áspero, em Roxburgh, Scone, Berwick-upon-Tweed, Stirling e Perth. Até o reinado de William I, pode ter havido cerca de 30 sheriffdoms reais, incluindo aqueles em Ayr e Dumfries, locais-chave sobre as fronteiras de Galloway- Carrick. Como a distribuição eo número de sheriffdoms expandida, assim como o controle real. Até o final do século XIII, sheriffdoms tinha sido estabelecida em locais de oeste tão distantes como Wigtown, Kintyre, Skye e Lorne. Através deles, o rei escocês do século XIII exercido mais controle sobre a Escócia do que qualquer de seus sucessores medievais posteriores. O próprio rei era itinerante e não tinha "capital", como tal, embora Scone realizada uma função chave. Por tradição ritual, todos os reis escoceses neste período tiveram de ser coroado lá pelo Mormaers de Strathearn e Fife. Embora Rei Davi Eu tentei construir Roxburgh como um capital, nos séculos XII e XIII, mais cartas foram emitidas no Scone do que qualquer outro local. Outros locais visitados foram nas proximidades Perth, Stirling, Dunfermline e Edimburgo . Nos primeiros parte desta era, Forres e Dunkeld parecem ter sido os principais residências reais.
Registros das terras escandinavas-held são muito menos bem documentado por comparação. Lei Udal formaram a base do sistema legal e sabe-se que as Hébridas eram tributados usando o Medida Ounceland. Althings eram assembléias governamentais ao ar livre que se encontraram na presença do jarl e as reuniões foram abertas a homens praticamente todos gratuitos. Nessas sessões decisões foram feitas, as leis passaram e reclamações julgadas. Exemplos incluem Tingwall eLei Ting Holm em Shetland,Dingwall em Easter Ross, eTynwald na Ilha de Man.
Guerra
Guerra terrestre
Por volta do século XII, a capacidade dos senhores e do rei para recorrer a órgãos mais amplos de homens para além das suas tropas do agregado familiar para grandes campanhas tinha se tornado o "comum" ( exertcitus communis ) ou "exército escocês" ( exercitus Scoticanus ), o resultado de uma universal obrigação baseada na exploração de unidades variadamente chamados de terra. Decretos posteriores indicaram que o exército comum foi a imposição de todos os homens livres sãos com idade entre 16 e 60, com 8 dias de aviso. Ela produziu um número relativamente grande de homens que servem por um período limitado, geralmente como arqueiros e lanceiros blindados não blindado ou mal. Neste período continuou a ser reunidos pelos condes e que muitas vezes levou seus homens em batalha, como foi o caso na Batalha do padrão em 1138. Ela continuaria a fornecer a grande maioria dos exércitos nacionais escoceses, potencialmente produzindo dezenas de milhares de homens por curtos períodos de conflito, nos início da era moderna.
Há também desenvolvido obrigações que produziram menor número de tropas feudais. A Revolução Davidian do século XII foi visto por Geoffrey Barrow como trazer "inovações fundamentais na organização militar". Estes incluíam o cavaleiro taxa, homenagem e lealdade, bem como a construção do castelo e do uso regular de cavalaria profissional, como cavaleiros realizada castelos e propriedades em troca do serviço, fornecendo tropas em uma base de 40 dias. Seguidores de Norman de Davi e suas comitivas foram capazes de fornecer uma força de talvez 200 montados e blindados cavaleiros, mas a grande maioria de suas forças foram o "exército comum" de infantaria armada mal, capaz de executar bem na invasão e guerra de guerrilha, mas apenas raramente capaz de levantar-se para o Inglês no campo, como eles conseguem fazer criticamente nas guerras de independência na Ponte de Stirling em 1297 e Bannockburn em 1314.
Marinha de guerra
O ataque Viking das ilhas britânicas foi baseada em superiores mar-poder, o que possibilitou a criação dos thalassocracies do norte e oeste. No final do século X a batalha naval de "Innisibsolian" (tentativamente identificado como tendo lugar perto das Ilhas Slate de Argyll) foi conquistado por forças Alban mais de Vikings, embora este foi um revés incomum para os nórdicos. Em 962 Ildulb mac Causantín, King of Scots, foi morto (de acordo com a Chronicle dos reis de Alba ) lutando contra os nórdicos perto Cullen, na Batalha de Bauds, e embora não haja evidência de assentamento permanente Viking, na costa leste de Scotland ao sul do Moray Firth, ataques e até mesmo invasões certamente ocorreu. Dunnottar foi feita durante o reinado de Domnall mac Causantín ea saga Orkneyinga registra um ataque à Ilha de Maio, por Sweyn Asleifsson e Margad Grimsson. O longo navio, a chave para o seu sucesso, foi um, longo, luz barco gracioso estreita, de madeira com um raso projecto casco projetado para a velocidade. Este calado permitido navegação em águas só um metro desembarques de praia profundas e autorizadas, enquanto o seu peso leve lhe permitiu transitar portages. Longships também foram double-ended, a proa ea popa simétrico permitir que o navio para reverter a direção rapidamente, sem ter que se virar. No Gàidhealtachd eles acabaram sendo sucedido pelo Birlinn, highland cozinha e lymphad, que, em ordem crescente de tamanho, e que substituiu a direcção de bordo com um stern-leme do final do século XII. Forças de navios foram levantados através de obrigações de um navio-incidência, através do sistema de ouncelands e pennylands, que foram debatidos até agora de volta para o sistema de agrupamento de Dál Riata, mas provavelmente foram introduzidas pelos colonos escandinavos. Mais tarde evidência sugere que o fornecimento de navios para a guerra tornou-se ligado a obrigações feudais. Viking poder naval foi interrompido por conflitos entre os reinos escandinavos, mas entrou em um período de ressurgimento no século 13, quando os reis noruegueses começaram a construir alguns dos maiores navios de vistos em águas do norte da Europa, até malfadada expedição de Haakon Haakonson em 1263 deixou o coroa escocesa o poder mais significativo na região.
Cristianismo e da Igreja
Por volta do século décimo todo o norte da Grã-Bretanha foi cristianizado, com exceção do norte e oeste escandinavo, que tinha sido perdido para a Igreja em face da liquidação Norse.
Santos
Como qualquer outro país cristão, uma das principais características do cristianismo medieval escocês foi o culto dos santos. Santos de origem irlandesa que foram particularmente reverenciados incluído várias figuras chamados St Faelan e St. Colman, e santos Findbar e Finan. O mais importante santo missionário foi Columba , que surgiu como uma figura nacional no escocês e Pictish reino combinado, com um novo centro estabelecido no leste em Dunkeld por Kenneth I para parte de suas relíquias. Ele permaneceu uma figura importante no século XIV e uma nova fundação foi dotado por William I no Abbey Arbroath e as relíquias da Monymusk relicário entregues aos cuidados do abade. Santos regionais permaneceu importante identidades locais. Em Strathclyde o santo mais importante foi St Kentigern, em Lothian, St Cuthbert e após este martírio em torno de 1115 um culto surgiu em Orkney, Shetland e do norte da Escócia em torno Magnus Erlendsson, conde de Orkney. O culto de St Andrew, na Escócia, foi estabelecido na costa do Oriente Médio por os reis pictos tão cedo quanto o século VIII. O santuário, que desde o século XII, foi dito que continha as relíquias do santo, trouxe para a Escócia por São Regulus, começou a atrair peregrinos da Escócia, mas também da Inglaterra e mais longe. Por volta do século XII, o local em Kilrymont, tornou-se conhecida simplesmente como St. Andrews e tornou-se cada vez mais associada à identidade nacional escocesa e da família real. Foi renovado como um foco para a devoção com o patrocínio da rainha Margaret, que também se tornou importante depois de sua canonização em 1250 ea transferência de seu cerimonial continua a Abadia de Dunfermline, como um dos santos mais reverenciados nacionais.
Organização
Há alguma evidência de que o cristianismo fez incursões no Viking controladas Highlands and Islands antes da conversão oficial, no final do século décimo. Há um número relativamente grande de ilhas chamado Pabbay ou Papa nas ilhas ocidentais e do norte, o que pode indicar ou "ilha do padre" a "eremita" a partir deste período. Mudanças nos padrões de bens graves eo uso de nomes de lugares Viking usando -kirk também sugerem que o cristianismo começou a se espalhar antes da conversão oficial. De acordo com a Saga Orkneyinga as ilhas do norte foram cristianizado pelo Olav Tryggvasson em 995, quando ele parou em Paredes do Sul a caminho da Irlanda para a Noruega. O rei convocou o jarl Sigurd o Stout e disse: "Eu ordeno que você e todos os seus súditos para ser batizado. Se você se recusar, eu vou ter te matado no local e eu juro que irá devastar toda a ilha com fogo e aço". Não é novidade que, Sigurd concordou e as ilhas se tornou cristão de um só golpe, recebendo o seu próprio bispo no início do século XI. Em outros lugares da Escócia Scandinavian o registro é menos clara. Havia um Bispo de Iona até o final do século X e, em seguida, há uma diferença de mais de um século, possivelmente preenchido pelos Bispos de Orkney, antes da nomeação do primeiro Bispo de Mann em 1079.
No início do período de monaquismo escocesa foi dominada por monges chamados Céli Dé (lit. "vassalos de Deus"), anglicizado como Culdees. Em St Andrews e em outros lugares, Céli Dé abadias são registrados e as torres redondas em Brechin e Abernethy são evidência de influência irlandesa. Monaquismo gaélico foi vibrante e expansionista durante grande parte do período e dezenas de mosteiros, muitas vezes chamado Schottenklöster, foram fundadas por monges Gaelic no continente. A introdução do tipo continental do monaquismo para a Escócia está associada com a rainha Margaret, a esposa de Máel Coluim III, embora seu papel exato não está claro. Ela estava em comunicação com Lanfranco, arcebispo de Canterbury, e ele forneceu alguns monges para uma nova Beneditino abadia de Dunfermline (c. 1070). Fundações subsequentes sob filhos de Margaret, os reis Edgar, Alexander I e particularmente David I, tendiam a ser do tipo de reforma que seguiu o exemplo estabelecido pelo Cluny. Estes salientou as virtudes originais beneditinos de pobreza, castidade e obediência, mas também contemplação e serviço da missa e foram acompanhados em várias formas por um grande número de reformados beneditinos, Agostiniano e casas cistercienses.
Antes do século XII a maioria das igrejas escocesas tinham órgãos colegiados do clero que serviram em uma área ampla, muitas vezes ligados por devoção a um santo missionário particular. A partir deste período proprietários leigos locais, talvez seguindo o exemplo de David I, começou a adotar a prática continental de construção de igrejas em suas terras para a população local e dotando-os de terra e um padre, começando no sul, espalhando-se para o norte- leste e depois a oeste, sendo quase universal pela primeira vistoria da Igreja da Escócia para a tributação papal em 1274. A administração destes paróquias muitas vezes foi entregue a instituições monásticas locais em um processo conhecido como apropriação. Scotland tinha estrutura diocesana pouco clara antes do período de Norman. Havia bispados com base em várias igrejas antigas, mas alguns são muito obscuro nos registros e parece haver vagas longos. Por volta de 1070, no reinado de Malcolm III, houve um "bispo de Alba" residente em St. Andrews, mas não está claro o que ele tinha autoridade sobre os outros bispos. Após a conquista normanda da Inglaterra , os arcebispos de ambos Canterbury e York a cada alegou superioridade sobre a igreja escocesa. A igreja na Escócia alcançou o status independente após o Bula Papal de Celestine III ( Cum universi , 1192), pelo qual todos os bispados escoceses exceto Galloway foram formalmente independente de York e Canterbury. No entanto, ao contrário da Irlanda, que havia sido concedido quatro metrópoles no mesmo século, a Escócia recebeu nenhum arcebispo e toda a Ecclesia Scoticana , com bispados escoceses individuais (exceto Whithorn / Galloway), tornou-se a "filha especial da Sé de Roma". Foi na prática dirigido por conselhos especiais feitos de todos os seus bispos, com o bispo de St Andrews a emergir como o jogador mais importante.
Cultura
Como uma sociedade predominantemente gaélico, a maioria das práticas culturais escoceses ao longo deste período de muito perto os da Irlanda , ou pelo menos aqueles de Irlanda com alguns empréstimos pictos. Depois de David I, os reis de língua francesa introduziu práticas culturais populares anglo-normando Inglaterra, França e em outros lugares. Como em todas as sociedades pré-modernas, narração era popular. O Inglês estudioso DDR Owen, que se especializa na literatura desta época, escreve que "contadores de histórias profissionais iria dobrar seu comércio de tribunal para tribunal. Alguns deles teria sido escocês nativo, sem dúvida, que oferecem lendas do passado celta antigo realizada .. . em gaélico quando apropriado, mas em francês para a maior parte do novo nobres ". Quase todas essas histórias são perdidos, embora alguns tenham caído no gaélico ou tradição oral escoceses. Uma forma de cultura oral extremamente bem contabilizados neste período é a genealogia . Existem dezenas de genealogias escoceses sobreviveram a partir desta época, cobrindo todos, desde os Mormaers de Lennox e Moray para o próprio rei escocês. Reis da Escócia manteve uma righe Ollamh , uma alta real poeta que tinha um lugar permanente em todos os senhorios Gaelic medievais, e cujo objetivo era recitar genealogias, quando necessário, para ocasiões tais como coroações.
Antes do reinado de David I, os escoceses possuía uma elite literária florescente que regularmente produzidos textos em ambos gaélico e latim que eram freqüentemente transmitidos à Irlanda e em outros lugares. Dauvit Broun mostrou que uma elite literária gaélico sobreviveram nas terras baixas do leste da Escócia, em locais como Loch Leven e Brechin no século XIII, no entanto, os registros sobreviventes são predominantemente escrito em latim, e seus autores normalmente traduzir termos vernaculares para o latim, de modo que os historiadores são confrontados com pesquisando uma sociedade gaélico vestido de terminologia Latina. Mesmo nomes foram traduzidos em formas continentais mais comuns; por exemplo, Gilla Brigte tornou-se Gilbert , Áed tornou Hugh , etc. No que diz respeito literatura escrita está em causa, pode haver literatura gaélico escocês medieval mais do que muitas vezes se pensa. Quase toda a literatura gaélica medieval sobreviveu porque foi sustentado na Irlanda , não na Escócia. Thomas Owen Clancy foi recentemente todos, mas provado que o Lebor Bretnach , o chamado "Nennius Irish", foi escrito na Escócia, e provavelmente no mosteiro em Abernethy. No entanto, este texto sobrevive apenas a partir de manuscritos conservados na Irlanda. Outra obra literária que sobreviveu incluem a do poeta prolífico Gille Brighde Albanach. Sobre 1218, Gille Brighde escreveu um poema - Designação de Damietta - em suas experiências da Quinta Cruzada. No século XIII, Francês floresceu como uma linguagem literária, e produziu o Roman de Fergus , uma das primeiras peças de não-Celtic literatura vernacular para sobreviver da Escócia.
Não há literatura existente no idioma Inglês nesta época. Há alguma literatura nórdica a partir de partes da Escandinávia, como Darraðarljóð , que está localizado em Caithness, a história de ser uma "mistura poderosa de imagens Celtic e nórdico antigo". O famoso Orkneyinga Saga , que pertence ao início da história do Earldom de Orkney, foi escrito para baixo na Islândia .
Na Idade Média, a Escócia era conhecido pela sua habilidade musical.Gerald de Gales, um clérigo e cronista medieval, explica a relação entre escocês e música irlandesa:
| " | Escócia, por causa de sua afinidade e as relações [com a Irlanda], tenta imitar Irlanda em música e se esforça na emulação. Irlanda usa e se deleita em apenas dois instrumentos, a saber, a harpa, eo tímpano. Scotland usa três, a harpa, o tímpano e da multidão. Em sua opinião, todavia, de muitos, a Escócia tem por agora, não só pego em Ireland, seu instrutor, mas já muito outdistances ela e se destaca em sua habilidade musical. Portanto, [irlandês] as pessoas agora olhar para aquele país como a fonte da arte. | " |
Jogando a harpa ( clarsach ) foi especialmente popular entre os escoceses medievais - meio século após a escrita de Gerald, o rei Alexander III manteve um harpista real em sua corte. Dos três harpas medievais que sobreviveram, dois vêm de Scotland (Perthshire), e um da Irlanda. Cantores também tinha uma função real. Por exemplo, quando o rei da Escócia passaram pelo território de Strathearn, era costume que ele será recebido por sete cantoras, que cantava para ele. Quando Edward me aproximei das fronteiras de Strathearn, no verão de 1296, ele foi recebido por estas sete mulheres ", que acompanhou o rei na estrada entre Gask e Ogilvie, cantando para ele, como era costume na época do falecido Alexander reis de Scots ".
Visualizações dos forasteiros
O pensamento irlandês da Escócia como um lugar provincial. Outros pensavam nisso como um lugar estranho ou bárbaro. Para o Sacro Imperador Romano Frederico II , na Escócia foi associado a ter muitos lagos ; para os árabes, era uma península desabitada no norte da Inglaterra.
"Quem poderia negar que os escoceses são bárbaros?" era uma pergunta retórica colocada pelo autor do De expugnatione Lyxbonensi (ou seja, " na conquista de Lisboa "). Um século mais tarde Luís IX de França foi relatado para ter dito a seu filho "Eu preferiria que um escocês deve vir da Escócia e governar o povo bem e fielmente, do que você, meu filho, deve ser visto para governar mal".
Esta caracterização dos escoceses foi muitas vezes motivadas politicamente, e muitos dos escritores mais hostis foram baseadas em áreas frequentemente sujeitos a ataques escoceses. Inglês e Francês contas da Batalha do padrão contêm muitos relatos de atrocidades escoceses. Por exemplo, Henrique de Huntingdon observa que os escoceses: "fenda abrir as mulheres grávidas, e tirou os bebês que ainda não nasceram, eles jogou as crianças sobre as pontas de lança, e decapitado sacerdotes em altares: eles cortaram a cabeça de crucifixos, e colocou-os em troncos de os mortos; e colocou as cabeças dos mortos sobre os crucifixos Assim, sempre que os escoceses chegaram, tudo estava cheio de horror e cheio de selvageria ".. Uma visão menos hostil foi dada por Guibert de Nogent na Primeira Cruzada , que encontrou escoceses e escreveu que: "Você pode ter visto uma multidão de Scots, um povo unwarlike endurecer em casa, mas em outro lugar, descem de suas terras pantanosas, com as pernas nuas , casacos desgrenhado, sua bolsa pendurada em seus ombros, seus braços copiosas parecia ridículo para nós, mas eles ofereceram a sua fé e devoção a título de ajuda ".
Houve também uma crença geral de que Scotland-adequada era uma ilha, ou pelo menos uma península, conhecida como Escócia, Alba ou na Albânia. Matthew Paris, um monge beneditino e cartógrafo, desenhou um mapa dessa maneira em meados do século XIII e chamado de "ilha" Scotia marina de ultra . A tarde medieval mapa italiano aplica esta conceituação geográfica para toda a Escócia. O geógrafo árabe al-Idrisi, compartilhou este ponto de vista: "A Escócia contígua à ilha de Inglaterra e é uma longa península ao norte da ilha maior é desabitada e não tem nem cidade nem vila Seu comprimento é de 150 milhas..."
Identidade nacional
Neste período, a palavra "Scot" não era a palavra usada por grande maioria dos escoceses para descrever a si mesmos, exceto para os estrangeiros, entre os quais era a palavra mais comum. Os escoceses chamavam Albanach ou simplesmente Gaidel . Tanto "Scot" e Gaidel eram termos étnicos que eles conectados à maioria dos habitantes da Irlanda. Como o autor do De Situ Albanie observa no início do século XIII: "O nome Arregathel [Argyll] significa margem dos escoceses ou irlandeses, porque todos os escoceses e irlandeses são geralmente chamados de 'Gattheli'."
Da mesma forma, os habitantes de Inglês e partes de língua nórdicos foram etnicamente ligada com outras regiões da Europa. Em Melrose, as pessoas poderiam recitar literatura religiosa no idioma Inglês. Na parte posterior do século XII, o escritor Lothian Adam de Dryburgh descreve Lothian como "Terra do Inglês no Reino dos escoceses". Nas ilhas do norte a língua nórdica evoluiu para o local de Norn, que permaneceu até o final do século XVIII, quando ele finalmente morreu e Norse também podem ter sobrevivido como uma língua falada até o século XVI na Hébridas Exteriores .
Scotland veio a possuir uma unidade que transcendia gaélico, Inglês, Norman e diferenças étnicas nórdicos e no final do período, o latim, Norman-Francês e Inglês palavra "Scot" pode ser usado para qualquer assunto do rei escocês. Multilingues da Escócia monarcas Scoto-normanda e gaélica mista e Scoto-Norman aristocracia todos tornou-se parte da "Comunidade do Reino", em que as diferenças étnicas eram menos divisiva do que na Irlanda e País de Gales.
