Pictos
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Os pictos eram um confederação de tribos no que mais tarde se tornaria centro e norte da Escócia a partir de Roman vezes até o século 10. Eles viviam a norte do Forth e Clyde. Eles são muitas vezes encarados como tendo sido os descendentes do Caledonii e outras tribos nomeados pelos historiadores romanos ou encontrados na mapa de Ptolomeu , embora a evidência para esta ligação é circunstancial ea questão das origens "PICT," continua a ser controversa entre os historiadores. Pictland, também conhecido como Pictavia, tornou-se o Reino de Alba também conhecido como Albânia, durante o século 10 e os pictos se tornou o Fir Alban, os homens de Alba.
Arqueologia dá alguma impressão da sociedade dos pictos. Embora muito pouco na maneira de escrever Pictish sobreviveu, história Pictish desde o final do século 6 é conhecida a partir de uma variedade de fontes, incluindo Bede 's' História ', santos' vidas, tais como o de Columba por Adomnán, e várias Anais irlandeses. Embora a impressão popular dos pictos pode ser um dos um obscuro, pessoas misteriosas, isso está longe de ser o caso. Quando comparado com a generalidade do Do Norte, Central e Europa Oriental em Antiguidade Tardia ea Idade Média, a história primeiros pictos e da sociedade são bem atestada.
Names
O nome pelo qual os pictos chamavam a si mesmos ainda é desconhecida. O grego palavra Πικτοί ( Latin Picti) aparece pela primeira vez em um panegírico escrito por Eumenius em 297 AD e é levado para significar "pintado ou pessoas tatuadas "(latim pingere" pintar "). O Gaels de Ireland eo reino escocês de Dál Riata chamado os pictos Cruithne, ( Cru Old irlandês (i) o então Tuath), presumivelmente Proto-Celtic * k w riteno-Touta. Havia também pessoas referidas como Cruithne em Ulster, em particular, os reis de Dál nAraidi. O Britânicos (mais tarde Welsh e Cornish), no sul conhecia, sob a forma P-Celta de "Cruithne", como Prydyn; os termos "Grã-Bretanha" e "Briton" vem da mesma raiz. Sua Inglês Antigo nome deu a moderna Scots formar Pechts.
História
Os meios pelos quais a confederação Pictish formados em Antiguidade Tardia a partir de um número de tribos é desconhecida, embora haja especulações de que a reação ao crescimento do Império Romano foi um fator.
Pictland havia sido descrita anteriormente como a casa do Caledonii. Outras tribos disse ter vivido na área incluiu o Verturiones, Taexali e Venicones. Exceto para os Caledonians, os nomes podem ser de segunda ou terceira mão: talvez como relatado aos Romanos por falantes de línguas Brythonic ou gauleses.
Pictish história registrada começa no Idade das Trevas. Parece que eles não eram a potência dominante na região norte da Grã-Bretanha durante todo o período. Em primeiro lugar o Gaels de Dál Riata dominou a região, mas sofreu uma série de derrotas no primeiro terço do século sétimo. O Ângulos de Bernicia oprimido os reinos britânicos adjacentes, e o reino vizinho de Anglian Deira (Bernicia e Deira mais tarde a ser chamado Northumbria), viria a se tornar o reino mais poderoso na Grã-Bretanha. Os pictos foram provavelmente afluente Northumbria até o reinado de Bridei mapa Beli, quando os anglos sofreu uma derrota na batalha de Dunnichen que suspendeu a sua expansão para o norte. Os nortúmbrios continuou a dominar sul da Escócia para o restante do período de Pictish.
No reinado de Óengus mac Fergusa (729-761), Dál Riata era muito sujeita ao rei Pictish. Embora tivesse seus próprios reis dos 760s, parece que Dál Riata não se recuperaram. Um rei Pictish mais tarde, Caustantín mac Fergusa (793-820), colocou seu filho Domnall no trono de Dál Riata (811-835). Pictish tenta alcançar um domínio semelhante ao longo dos britânicos de Alt Clut ( Dumbarton) não foram bem sucedidas.
O Era Viking trouxe grandes mudanças na Grã-Bretanha e da Irlanda, não menos na Escócia do que em outros lugares. O reino de Dál Riata foi destruído, certamente por meio do século 9, quando Ketil Nariz Chato é dito ter fundou a Kingdom of the Isles. Northumbria também sucumbiu aos Vikings, que fundaram o Reino de York , eo reino de Strathclyde também foi fortemente afetada. O rei de Fortriu Eogan mac Óengusa, o rei de Dál Riata Áed mac Boanta, e muitos mais, foram mortos em uma grande batalha contra os Vikings em 839. O aumento de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) nos 840s, no rescaldo do desastre, levou ao poder a família que iria presidir ao longo dos últimos dias do reino Pictish e encontrou o novo reino de Alba, embora o próprio Cínaed nunca foi diferente do rei dos pictos.
No reinado do neto de Cínaed, Caustantín mac AEDA (900-943), o reino dos pictos tornou-se o reino de Alba. A mudança de Pictland a Alba não pode ter sido perceptível à primeira; na verdade, como não sabemos o nome Pictish por sua terra, ele pode não ter sido uma mudança em tudo. Os pictos, juntamente com a sua língua, não desapareceu de repente. O processo de Gaelicisation, que pode ter começado gerações anteriores, continuou sob Caustantín e seus sucessores. Quando os últimos habitantes de Alba foram totalmente Gaelicised, tornando-se Scots, provavelmente durante o século 11, os pictos foram logo esquecidos. Mais tarde eles iriam reaparecer em mito e lenda.
Reis e reinos
O início da história Pictland é, como já foi dito, claro. Em períodos posteriores vários reis existiu, governando sobre reinos separados, com uma cama king, às vezes dois, mais ou menos dominar seus vizinhos menores. De Situ Albanie, um documento final, a Pictish Chronicle, o Duan Albanach, junto com lendas irlandesas, têm sido usados para argumentar a existência de sete reinos pictos. Estes são como se segue; aqueles em negrito são conhecidos por ter tido reis, ou de outra forma atestada no período Pictish:
- Cait, situado no moderno Caithness e Sutherland
- Ce, situado no moderno Mar e Buchan
- Circinn, talvez localizado no moderno Angus e os Mearns
- Fib, o moderno Fife, conhecido até hoje como "o Reino de Fife '
- Fidach, desconhecido localização
- Fotla, moderno Atholl (Ath-Fotla)
- Fortriu, cognato com o Verturiones dos romanos; Recentemente, mostrou-se centrado em torno Moray
Mais pequenos reinos pode ter existido. Algumas evidências sugerem que um reino Pictish também existia em Orkney . De Situ Albanie não é a mais confiável das fontes, bem como o número de reinos, um para cada um dos sete filhos de Cruithne, o fundador homônimo dos pictos, pode muito bem ser motivo suficiente para descrença. Independentemente do número exato de reinos e seus nomes, a nação Pictish não era um unido um.
Para a maioria dos pictos registrou a história do reino de Fortriu aparece dominante, tanto assim que o rei de Fortriu e rei dos pictos pode significar uma única e mesma coisa nos anais. Isto foi previamente pensado para estar na área ao redor Perth e no sul Strathearn, ao passo que o trabalho recente convenceu aqueles que trabalham no campo que Moray (um nome referindo-se a uma área muito maior na Alta Idade Média do que o concelho de Moray), foi o núcleo de Fortriu.
Os pictos são muitas vezes disse ter praticado sucessão matrilinear, com base em lendas irlandesas e uma declaração em Bede história 's. Na verdade, Bede meramente diz que os pictos usado sucessão matrilinear em casos excepcionais. Os reis dos pictos quando Bede estava escrevendo eram Bridei e Nechtan, filhos de Der ILEI, que de fato reivindicou o trono através de sua mãe Der ILEI, filha de um rei Pictish mais cedo.
Na Irlanda, eram esperados reis vir de entre aqueles que tinham um bisavô que tinha sido rei. Kingly pais, não foram freqüentemente sucedido por seus filhos, não porque os pictos praticado sucessão matrilinear, mas porque eles foram geralmente seguido por seus irmãos ou primos, mais propensos a ser experimentado homens com a autoridade eo apoio necessário para ser rei.
A natureza da realeza mudado consideravelmente durante os séculos de história dos pictos. Enquanto reis tinham de ser bem sucedidos líderes da guerra para manter a sua autoridade, reinado tornou-se um pouco menos personalizado e mais institucionalizada durante este tempo. Reinado burocrático ainda estava longe no futuro, quando se tornou Pictland Alba, mas o apoio da igreja, bem como a capacidade aparente de um pequeno número de famílias para controlar a realeza durante grande parte do período compreendido entre o final do século sétimo em diante, desde um grau considerável de continuidade. No muito mesmo período, os vizinhos os pictos 'em Dál Riata e Northumbria enfrentou dificuldades consideráveis como a estabilidade de sucessão e regra que tinham anteriormente beneficiado de chegou ao fim.
A posterior Mormaers são pensados para ter originado em épocas pictos, e de ter sido copiado de, ou inspirados por, usos Northumbrian. Não está claro se os Mormaers eram originalmente antigos reis, funcionários reais, ou nobres locais, ou alguma combinação destes. Da mesma forma, os condados e thanages pictos, vestígios de que são encontrados em tempos posteriores, são pensados para ter sido adotada a partir de seus vizinhos do sul.
Sociedade
O registro arqueológico evidencia a cultura material dos pictos. Ele fala de uma sociedade não é facilmente distinguível de seus vizinhos gaélico e britânicos semelhantes, nem muito diferente do Anglo-saxões ao sul. Embora analogia e conhecimento de outras sociedades "Celtic" pode ser um guia útil, estes estendida através de uma área muito grande. Baseando-se no conhecimento de pré-romana Gália, ou do século 13 na Irlanda, como um guia para os pictos do século 6 pode ser enganosa se analogia é perseguido longe demais.
Como a maioria dos povos do norte da Europa em Antiguidade Tardia, os pictos eram agricultores que vivem em pequenas comunidades. Gado e cavalos eram um sinal óbvio de riqueza e prestígio, ovelhas e porcos foram mantidos em grande número, e nomes de lugares sugerem que transumância era comum. Os animais foram pequeno para os padrões posteriores, embora cavalos da Grã-Bretanha foram importados para a Irlanda como raça estoque para ampliar cavalos nativos. A partir de fontes irlandesas parece que a elite envolvidos em concorrência pecuária para o tamanho, e isso pode ter sido o caso em Pictland também. Carvings mostram caça com cães, e também, ao contrário da Irlanda, com falcões. Cereais incluídos trigo , cevada , aveia e centeio. Legumes incluído couve, repolho , cebola e alho-poró, ervilhas e feijões , nabos e cenouras e alguns tipos não mais comum, tais como skirret. Plantas como alho selvagem, urtigas e agrião pode ter sido recolhida em estado selvagem. A economia pastoral significava que peles e couros foram prontamente disponíveis. Lã era a principal fonte de fibras para roupas, e linho também era comum, embora não seja claro se isto foi cultivado para fibras, para o óleo, ou como um produto alimentar. Peixes, mariscos, focas e baleias foram exploradas ao longo das costas e rios. A importância dos animais domesticados argumenta que a carne e os produtos lácteos foram uma parte importante da dieta das pessoas comuns, enquanto a elite teria comido uma dieta rica em carne de agricultura e caça.
Sem homólogos pictos para as áreas de assentamento mais denso fortalezas ao redor importantes Gália e no sul da Grã-Bretanha, ou quaisquer outros assentamentos urbanos significativos, são conhecidos. Maior, mas não é grande, assentamentos existiu em torno de fortalezas reais, tais como a Burghead, ou associada a fundações religiosas. Não há cidades são conhecidas na Escócia até o século 12.
A tecnologia da vida cotidiana não é bem gravado, mas a evidência arqueológica mostra que possa ter sido semelhante ao da Irlanda e Inglaterra anglo-saxã. Recentemente foram encontradas evidências de moinhos de água em Pictland. Fornos foram usadas para secar grãos de trigo ou cevada, e não de outra forma fácil no clima mutável, temperado.
Os primeiros pictos estão associados com a pirataria e assaltos ao longo das costas da Bretanha Romana . Mesmo no Baixa Idade Média, a linha entre comerciantes e piratas não era clara, de modo que os piratas pictos eram provavelmente os comerciantes em outras ocasiões. Supõe-se geralmente que o comércio entrou em colapso com o Império Romano, mas esta é a exagerar o caso. Há apenas evidência limitada de comércio de longa distância com Pictland, mas louças e armazenamento navios da Gália, provavelmente transportado até o Mar da Irlanda , foram encontrados. Este comércio pode ter sido controlada a partir de Dunadd em Dál Riata, quando esses produtos parecem ter sido comum. Enquanto viagens de longa distância era incomum em tempos pictos, ele estava longe de ser desconhecido como histórias de missionários, clérigos e peregrinos que viajam mostrar.
Brochs são popularmente associado com os pictos. Embora estes foram construídos no início da Idade do Ferro , com a construção terminando por volta de 100 dC, eles permaneceram em uso para dentro e para além do período dos pictos. Crannogs, que podem ser originários de Neolítico Escócia, pode ter sido reconstruída, e alguns ainda estavam em uso na época dos pictos. O tipo mais comum de prédios teria sido roundhouses e salas retangulares madeira. Enquanto muitas igrejas foram construídas em madeira, do início do século oitavo, se não antes, alguns foram construídos em pedra.
Os pictos são muitas vezes disse ter se tatuado, mas as evidências para isso é limitado. Representações naturalistas de nobres pictos, caçadores e guerreiros, homens e mulheres, sem tatuagens óbvias, são encontrados em pedras monumentais. Estas pedras incluir inscrições em latim e Ogham roteiro, alguns dos quais não foram decifrados. Os símbolos Pictish bem conhecidos encontrados em pedras, e em outros lugares, são obscuros em significado. Uma variedade de explicações esotéricas têm sido oferecidos, mas a conclusão mais simples pode ser que esses símbolos representam os nomes daqueles que tinham levantado, ou são comemorados em diante, as pedras. Arte Pictish podem ser classificados como Celtic, e mais tarde como Insular. Poetas irlandeses retratou os seus homólogos pictos como muito parecido com eles mesmos.
Religião
No início religião Pictish se presume ter se assemelhava Politeísmo Celtic em geral, apesar de apenas nomes de lugares permanecem da era pré-cristã. A data em que a elite Pictish convertidos para o cristianismo é incerta, mas há tradições que place Saint Palladius em Pictland depois de deixar a Irlanda , e link Abernethy com São Brigid de Kildare. São Patrício refere-se a "picts apóstatas", enquanto o poema Y não Gododdin não observação sobre os pictos como pagãos. Bede escreveu que São Ninian (identificado com São Finnian de Moville, que morreu c. 589), havia se convertido os pictos do sul. Trabalhos arqueológicos recentes no Portmahomack coloca a fundação do mosteiro lá, uma área que se pensava estar entre o último convertido, no final do século 6. Esta é contemporâneo, com Bridei mac Maelchon e Columba, mas o processo de estabelecer o cristianismo em toda Pictland vai ter estendido ao longo de um período muito mais longo.
Pictland não foi influenciada unicamente pelas Iona e Irlanda. Ele também tinha ligações com igrejas em Northumbria, como visto no reinado de Nechtan mac Der ILEI. A expulsão relataram dos monges e sacerdotes Ionan por Nechtan em 717 podem ter sido relacionado com a controvérsia sobre a datação da Páscoa, e da forma de tonsura, onde Nechtan parece ter suportado os usos romanos, mas pode igualmente ter sido destinado a aumentar real poder sobre a igreja. No entanto, a evidência de nomes de lugares sugere uma ampla área de influência Ionan em Pictland. Da mesma forma, o Cain Adomnáin (Lei de Adomnán, Lex Innocentium) conta o irmão de Nechtan Bridei entre seus fiadores.
A importância dos centros monásticos em Pictland talvez não fosse tão grande como na Irlanda. Em áreas que haviam sido estudadas, como Strathspey e Perthshire, parece que a estrutura paroquial das Alta Idade Média existia nos tempos medievais adiantados. Entre os principais locais religiosos de Pictland oriental foram Portmahomack, Cennrígmonaid (mais tarde St Andrews), Dunkeld, Abernethy e Rosemarkie. Parece que estes são associados com reis pictos, que defende um grau considerável de patronagem e controle da igreja real.
O culto dos Santos foi, como em toda a terras cristãs, de grande importância na tarde Pictland. Enquanto os reis poderiam patrocinar grandes santos, como São Pedro, no caso de Nechtan, e talvez Santo André, no caso do segundo Óengus mac Fergusa, muitos santos menores, alguns agora obscura, eram importantes. O Pictish Santo Drostan parece ter tido uma grande seguinte no norte em épocas anteriores, embora todos, mas esquecido pelo século 12. São Servo de Culross foi associado com o irmão de Nechtan Bridei. Parece, como é bem conhecido nos últimos tempos, que grupos de parentesco nobres tinham seus próprios santos padroeiros, e suas próprias igrejas ou mosteiros.
Arte
Aparece Pictish Arte em pedras, metais e pequenos objetos de pedra e osso. Tem semelhanças com ambos Saxon e arte irlandesa. Principalmente arte Pictish é encontrado no muitos Pedras Pictish que estão localizados em todo Pictland, de Inverness a Lanarkshire. Um catálogo ilustrado destas pedras foi produzido por J. Allen Romilly como parte de "The Early Church Monumentos da Escócia", com listas de seus símbolos e padrões. Os símbolos e padrões consistem em animais, o "Bill", o "espelho e pente", "espetáculos" e "o crescente e V-rod". Há também patrões e lentes com pelta e espirais projetos. Os padrões são curvilíneas com eclosões.
Metalurgia Pictish é encontrado em todo Pictland e também mais ao sul. Os itens encontrados no sul consistem em cadeias de prata pesados mais de 0,5 m de comprimento, e pode ter sido presentes ou levados pelos invasores. Tem sido sugerido por Stevenson (em Wainwright, O Problema dos pictos) que estas cadeias fazia parte de colares "gargantilha".
Língua
A língua dos pictos não sobreviveu. Evidência é limitada para colocar nomes e os nomes das pessoas que se encontram na monumentos e os registros contemporâneos. A evidência de topónimos e nomes pessoais argumentam fortemente que os pictos falou Línguas celtas insulares relacionados com a mais meridional Britônicas línguas. Um número de inscrições foram argumentou a ser não-Celtic, e sobre esta base, foi sugerido que as línguas não-Celtas também estavam em uso.
A ausência de sobreviver material escrito em Pictish não significa uma sociedade pré-letrada. A igreja certamente necessária alfabetização, e não poderia funcionar sem copistas para produzir documentos litúrgicos. Iconografia Pictish mostra livros sendo lido, e levou, e seu estilo naturalista dá todos os motivos para supor que essas imagens eram da vida real. A alfabetização não foi generalizada, mas entre o clero seniores, e nos mosteiros, que teria sido bastante comum.
Topónimos muitas vezes nos permitem deduzir a existência de assentamentos pictos históricos em Scotland. Aqueles com o prefixo "Aber-", "Lhan-", ou "PIT" indicam regiões habitadas por pictos no passado (por exemplo: Aberdeen , Lhanbryde, Pitmedden, Pittodrie etc). Algumas delas, como "PIT" (porção, ação), foram formados depois vezes pictos, e pode se referir a "condados" anteriores ou "thanages".
A evidência de topónimos também pode revelar o avanço da Gaelic em Pictland. Como se observa, Atholl, significando New Ireland, é atestado no início do século oitavo. Esta pode ser uma indicação do avanço do gaélico. Fortriu também contém nomes de lugares sugerindo liquidação gaélico, ou influências Gaelic.
