Partenon
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O Parthenon ( grego antigo : Παρθενών) é uma templo do Deusa grega Atena , construído no século 5 aC na Atenas Acrópole. É o edifício sobreviver mais importante Grécia Clássica, geralmente considerado como sendo o ponto culminante do desenvolvimento da Ordem dórico. Suas esculturas decorativas são consideradas um dos pontos altos de Arte grega. O Partenon é considerado como um símbolo duradouro da Grécia antiga e da Democracia ateniense, e é um dos maiores monumentos culturais do mundo. O Ministério da Cultura grego está realizando atualmente um programa da restauração e reconstrução.
O Partenon substituiu um templo mais velho de Athena, chamado de Pré-Parthenon ou Older Parthenon, que foi destruída no Invasão persa de 480 BC. Como a maioria dos templos gregos, o Partenon foi usado como um tesouraria, e por um tempo serviu como o Tesouraria da Liga de Delos, que mais tarde tornou-se o Império ateniense. No século 6 dC, o Partenon foi convertido em um Christian igreja dedicada ao Virgin. Após Conquista otomana, que foi convertido em uma mesquita no início 1460s, e ele mesmo um minarete. Em 28 de setembro 1687 um depósito de munição do otomano dentro da construção foi inflamada por Bombardeio Venetian. A explosão resultante danificou severamente o Partenon e suas esculturas. Em 1806, Thomas Bruce, sétimo conde de Elgin removeu algumas das esculturas da sobrevivência, com a permissão Otomano. Estas esculturas, agora conhecido como o Elgin ou Mármores do Parthenon, foram vendidos em 1816 para o Museu Britânico, em Londres , onde eles são agora apresentados. O governo grego é cometido ao retorno das esculturas à Grécia, até agora sem sucesso.
Concepção e construção
O primeiro esforço para construir um santuário para Athena Parthenos no site do presente Parthenon foi iniciado logo após a Batalha de Maratona (c. 490-88 BC) em cima de um enorme calcário fundação que se estendeu e nivelado na parte sul da cimeira Acrópole. Este edifício substituiu um hekatompedon (que significa "cem-footer") e teria ficado ao lado do templo arcaico dedicado ao Athena Polias. O Idosas ou Pré-Parthenon, como é frequentemente referido, ainda estava em construção quando os persas saquearam a cidade em 480 aC e arrasou a Acrópole.
Em meados do quinto século BC, quando a Acrópole de Atenas tornou-se a sede do Liga de Delos e Atenas foi o maior centro cultural de seu tempo, Péricles iniciou um ambicioso projeto de construção que durou toda a segunda metade do século. Os edifícios mais importantes visíveis na Acrópole hoje- o Parthenon, o Propylaia, o Erechtheion eo templo de Athena nike- foram construídos durante este período. O Partenon foi construído sob a supervisão geral do escultor Phidias, que também teve a carga da decoração escultórica. O arquitetos, Iktinos e Kallikrates, começou em 447 aC, eo edifício foi substancialmente concluída por 432, mas o trabalho nas decorações continuou até pelo menos 431. Algumas das contas financeiras do Parthenon sobreviver e mostram que o maior gasto único transportava a pedra de Mount Pentelicus, cerca de 16 quilômetros de Atenas, a Acrópole. Os recursos foram parcialmente retirado do Tesouro da Liga de Delos, que foi transferida para fora do santuário no Pan-helénico Delos da Acrópole em 454 aC.
Embora o próximo Templo de Hefesto é o exemplo de sobrevivência mais completo de um Templo dórico fim, o Parthenon, em seu dia, foi considerado o melhor. O templo, escreveu John Julius Norwich ", goza da reputação de ser o mais perfeito Templo dórico jamais construído. Mesmo na antiguidade, seus refinamentos arquitetônicos eram lendárias, especialmente a correspondência sutil entre a curvatura da estilóbato, o afunilamento da naos paredes e o entasis das colunas. "entasis refere-se à ligeira saliência das colunas à medida que sobem, embora o efeito observável no Parthenon é consideravelmente mais sutil do que em templos anteriores com suas colunas visivelmente charuto em forma. O stylobate é a plataforma na qual o colunas ficar Como em muitos outros templos gregos clássicos, tem uma ligeira curvatura parabólica para cima destina-se principalmente a derramar a água da chuva As colunas pode, portanto, ser suposto a inclinar-se para o exterior, mas eles realmente se inclinar ligeiramente para dentro;.. e uma vez que eles são todos a mesma altura, a curvatura da borda externa stylobate é transmitida ao arquitrave e telhado acima: "todos seguem a regra de que está sendo construído em curvas delicadas" Gorham Stevens observado quando apontando que, além disso, a fachada oeste foi construída em um nível um pouco mais elevado do que . da frente leste Não é universalmente aceite que o efeito pretendido dessas "refinamentos ópticos 'era, que é muitas vezes sugerido que era para animar o que poderia ter aparecido uma massa inerte no caso de um prédio sem curvas, mas a comparação deveria ser com antecessores mais obviamente curvas do Parthenon do que com um templo retilíneo nocional.
Alguns estudos sobre a Acrópole, incluindo o Partenon, concluir que muitas das suas proporções aproximar a relação dourada . A fachada do Parthenon, bem como elementos de sua fachada e em outros lugares pode ser circunscrito por retângulos dourados. Este ponto de vista de que a proporção áurea foi empregada no projeto foi contestado em estudos mais recentes.
Medido no topo etapa, as dimensões da base do Parthenon são 69,5 metros por 30,9 metros (228,0 x 101,4 pé). O cella foi de 29,8 metros de comprimento por 19,2 metros de largura (97,8 x 63,0 pés), com colunatas dóricas internos em dois níveis, estruturalmente necessários para suportar o telhado. No exterior, as colunas dóricas medir 1,9 metros (6,2 pés) de diâmetro e são 10,4 metros (34,1 pés) de altura. As colunas de canto são ligeiramente maiores, em diâmetro. O Parthenon tinha 46 pilares exteriores e 19 pilares internos no total. O stylobate tem uma curvatura para cima em direção ao seu centro de 60 milímetros (2,36 in) nas extremidades leste e oeste, e de 110 milímetros (4,33 in) nas laterais. O telhado foi coberto com grandes telhas de mármore sobrepostos conhecido como imbrices e tegulae.
Decoração escultórica
O Partenon, uma octostyle, períptero Templo dórico com Iônicos características arquitetônicas, abrigou o estátua de chryselephantine Athena Parthenos esculpidas por Phidias e dedicado em 439/438 aC. A construção de pedra decorativo foi originalmente altamente colorido. O templo foi dedicado ao Athena, nesse momento, embora a construção continuou até quase o início do Guerra do Peloponeso em 432. Até o ano de 438, a decoração escultórica dos metopes dóricas no friso acima da colunata exterior, e do friso jônico ao redor da parte superior das paredes do Cella, tinha sido concluída. A riqueza do friso e metope decoração do Parthenon está de acordo com a função do templo como um tesouro. No opisthodomus (o quarto de trás do cella) foram armazenadas as contribuições monetárias da Liga de Delos, dos quais Atenas era o membro principal.
Metopes
O noventa e dois metopes foram esculpidas em alto relevo, uma prática utilizada até então apenas em treasuries (edifícios utilizados para manter votivas presentes aos deuses). De acordo com os registros de construção, a Metope esculturas datam do ano 446-440 aC. Seu projeto é atribuído ao escultor Kalamis. Os metopes do lado leste do Partenon, acima da entrada principal, retratam a Gigantomaquia (batalhas míticas entre os deuses do Olimpo e do Giants). Os metopes do West End show Amazonomaquia (batalha mítica dos atenienses contra o Amazonas). Os metopes do sul-lado com excepção dos metopes um tanto problemáticas 13-20, agora perdeu-show o Thessalian Centauromachy (batalha da Lapiths auxiliada pela Teseu contra o meio-homem, metade cavalo Centauros). No lado norte do Partenon os metopes são mal conservados, mas o assunto parece ser a saque de Tróia.
Os metopes presentes sobrevivendo vestígios do Estilo grave na anatomia da cabeça dos números, na limitação dos movimentos corporais para os contornos e não para os músculos, e na presença de veias pronunciadas nas figuras do Centauromachy. Vários dos metopes ainda permanecem no edifício, mas com excepção dos que, no lado norte, eles são severamente danificado. Alguns deles estão localizados no Acropolis Museum, outros estão no Museu Britânico e pode ser visto no Museu do Louvre.
Frieze
O traço mais característico na arquitetura e decoração do templo é o Ionic friso correndo ao redor das paredes exteriores do cella. O friso baixo-relevo foi esculpido in situ; é datada em 442 aC-438 aC.
Uma interpretação é que ele retrata uma versão idealizada da Procissão Panathenaic do Dipylon Gate na Kerameikos ao Acrópole. Nesta procissão realizada todos os anos, com uma especial procissão tomada a cada quatro anos, os atenienses e estrangeiros estavam participando de homenagear a deusa Athena oferecendo sacrifícios e uma nova peplos (vestido tecidos selecionados por meninas atenienses nobres chamado ergastines).
Joan Breton Connelly recentemente defendeu outra interpretação da Frieze, em que ela tenta provar que a iconografia da Frieze é baseado na mitologia grega . Esta interpretação postula que as cenas retratam o sacrifício de Pandora, filha mais nova de Erechtheus, a Athena. Este sacrifício humano era exigido por Athena para salvar a cidade de Eumolpo, rei de Eleusis, que reuniu um exército para atacar Atenas.
Frontões
O viajante do século segunda- Pausanias, quando ele visitou a Acrópole no fim do século II dC, apenas brevemente as esculturas da mencionada frontões (empenas) do templo, reservando a maior parte de sua descrição para a estátua de ouro e marfim da deusa dentro.
Frontão leste
O frontão do leste narra o nascimento de Athena da cabeça de seu pai, Zeus . De acordo com a mitologia grega Zeus deu à luz Athena depois de uma terrível dor de cabeça levou-o a convocar Hefesto '(o deus do fogo e da forja) assistência. Para aliviar a dor que ele ordenou a Hefesto golpeá-lo com seu martelo de forja, e quando o fez, a cabeça de Zeus se abriu e bateu para fora a deusa Athena com armadura completa. O arranjo escultórico representa o momento do nascimento de Athena.
Infelizmente, as peças centrais do frontão foram destruídas antes mesmo de Jacques Carrey criado desenhos documentários outro modo úteis em 1674, assim que todas as reconstruções estão sujeitos a conjectura e especulação .. Os principais deuses do Olimpo deve ter ficado em torno de Zeus e Atena assistindo o evento maravilhoso, com Hefesto e Hera provavelmente perto deles. Os desenhos são Carrey instrumental na reconstrução do arranjo escultórica para além dos valores de centro para o norte e sul.
Oeste frontão
O frontão oeste enfrentou o Propylaia e descreveu a disputa entre Atena e Poseidon durante a sua concorrência para a honra de se tornar o padroeiro da cidade. Athena e Poseidon aparecer no centro da composição, divergindo entre si em formas fortes diagonais com a deusa da terra arrendada da oliveira e do deus do mar levantando seu tridente para ferir a terra. Em seus flancos eles são enquadrados por dois grupos ativos de cavalos puxando carruagens, enquanto uma multidão de personalidades lendárias da mitologia ateniense preenche o espaço para os cantos agudos do frontão.
O trabalho sobre os frontões durou de 438 432 aC, e as esculturas dos frontões Parthenon são alguns dos melhores exemplos da arte clássica grega. Os números são esculpidos em movimento natural com corpos cheios de energia vital que irrompe através de sua carne, como a carne, por sua vez estoura através de sua roupa fina. A fina chitons permitir o por baixo do corpo a ser revelada como o foco da composição. A distinção entre deuses e humanos é borrada na interação conceptual entre o idealismo eo naturalismo conferido na pedra pelos escultores. Os frontões não existem mais.
Athena Parthenos
A única peça de escultura do Partenon conhecido por ser da mão de Fídias foi a estátua de Atena alojados nos naos. Este maciço escultura chryselephantine já está perdida e conhecido apenas a partir de cópias, pintura do vaso, gemas, descrições literárias e moedas.
Older Parthenon
O primeiro esforço para construir um santuário para Athena Parthenos no site do presente Parthenon foi iniciado logo após a Batalha de Maratona (c. 490-88 aC). Este edifício substituiu um hekatompedon (que significa "cem-footer") e teria ficado ao lado do templo arcaico dedicado a Athena Polias. O "Partenon mais velho", como é frequentemente referido, ainda estava em construção quando os persas saquearam a cidade em 480 aC e arrasou a Acrópole. A existência do proto-Parthenon e sua destruição eram conhecidos a partir de Heródoto , e os tambores de suas colunas eram claramente visíveis construído na parede de cortina norte do Erechtheum. Outra evidência de material desta estrutura foi revelado com as escavações de Patagiotis Kavvadias de 1885-1890. Os resultados deste escavação permitidos Wilhelm Dörpfeld, então diretor do Instituto Arqueológico Alemão, para afirmar que existia uma subestrutura distinto para o Parthenon original, chamado I Parthenon por Dörpfeld, não imediatamente abaixo o presente edifício, como tinha sido anteriormente assumida. A observação de Dõrpfeld era que os três passos do primeiro Parthenon consistiu em duas etapas de Poros calcário, a mesma que as bases, e um passo de topo Karrha calcário que foi objecto do degrau mais baixo do Periclean Parthenon. Esta plataforma foi menor e um pouco ao norte do Partenon final, indicando que ele foi construído para um edifício totalmente diferente, agora inteiramente coberta. Esta foto foi um pouco complicado pela publicação do relatório final sobre as escavações 1885-1890, indicando que a subestrutura foi contemporâneo com as paredes Kimonian, e que implica uma data posterior para o primeiro templo.
Se o Parthenon original foi de fato destruído em 480, convida a questão de por que o local foi deixada uma ruína para 33 anos. Um argumento envolve o juramento feito pelos aliados gregos antes da Batalha de Platéias, em 479 aC declarando que os santuários destruídos pelos persas não seria reconstruído, um juramento de que os atenienses só foram absolvidos com o Paz de Callias em 450. O fato mundano do custo de reconstruir Atenas após o saque persa é pelo menos tão provável uma causa. No entanto, as escavações Bert Hodge Colina levou a propor a existência de um segundo Parthenon, iniciada no período de Kimon depois de 468 aC. Monte alegou que o Karrha passo calcário Dörpfeld levou a ser o mais alto do Parthenon eu era de fato o mais baixo dos três passos do Parthenon II, cujo stylobate dimensões Colina calculados para ser 23.51x66.888m.
Uma dificuldade em namoro do proto-Parthenon é que, no momento da escavação 1885 o método de arqueológica seriação não foi totalmente desenvolvido; a escavação descuidado e reenchimento do local conduziu a uma perda de quantidade de informação valiosa. Uma tentativa de dar sentido aos cacos de cerâmica encontrados sobre a acrópole veio com o estudo em dois volumes por Graef e Langlotz publicado 1925-1933. Este arqueólogo americano inspirado William Bell Dinsmoor para tentar fornecer limitantes datas para a plataforma do templo e as cinco paredes escondidas sob a re-terraceamento da Acrópole. Dinsmoor concluiu que a última data possível para Parthenon eu havia anteriormente 495 aC, contradizendo a data de início dado pela Dörpfeld. Além disso Dinsmoor negou que havia dois proto-Parthenons, e que o único templo pré-Péricles foi o que Dörpfeld referido como Parthenon II. Dinsmoor e Dörpfeld trocaram pontos de vista no American Journal of Archaeology em 1935.
Nome
A origem do nome do Parthenon não é clara. Conforme Jeffrey M. Hurwit, o termo "Partenon" significa "da virgem" ou "das virgens", e parece ter originalmente se referia apenas a um quarto particular do Parthenon; é debatido que esta sala é, e como o quarto adquiriu seu nome. Uma teoria sustenta que o "Parthenon" foi o quarto em que o peplos apresentado em Athena no Panathenaic Festival foi tecida pelo arrephoroi, um grupo de quatro jovens meninas escolhido para servir Athena cada ano. Christopher Pelling afirma que Athena Parthenos pode ter constituído um culto discreto de Athena, intimamente ligada, mas não idênticos, que de Athena Polias . De acordo com esta teoria, o nome do Parthenon significa o "templo da deusa virgem", e refere-se ao culto de Athena Parthenos que foi associado com o templo. Os parthénos epíteto ( grego : παρθένος), cuja origem também é claro, significa "virgem, mulher solteira", e foi especialmente utilizado para Artemis, a deusa dos animais selvagens, a caça, e vegetação, e por Atena, a deusa da guerra, artesanato, ea razão prática. Também tem sido sugerido que o nome do templo alude às virgens (parthenoi), cujo sacrifício supremo garantida a segurança da cidade.
Em qualquer caso, a primeira instância em que Parthenon definitivamente refere-se a todo o edifício está nas BC orador do século quarta- Demóstenes . Nas contas edifício do século quinta-, a estrutura é simplesmente chamado neos ho ("templo"). Os arquitetos Mnesikles e Kallikrates são disse ter chamado o prédio Hekatompedos ("a centenas de rodapé") em seu tratado perdido na arquitetura ateniense, e no século 4 e mais tarde o edifício foi referido como o Hekatompedos ou o Hekatompedon, bem como a Parthenon; o escritor AD primeiro século Plutarco refere-se ao edifício que o Hekatompedon Parthenon.
Tesouro ou templo?
Arquitetonicamente, o Partenon é claramente um templo, anteriormente contendo o famoso imagem de culto de Athena por Phidias eo tesouro de oferendas votivas. Desde sacrifícios gregos reais sempre teve lugar numa altar, invariavelmente, a céu aberto, como estava de acordo com suas práticas religiosas, o Parthenon não atender algumas definições de "templo", como nenhuma evidência de um altar foi descoberto. Assim, alguns estudiosos argumentam que o Parthenon só nunca foi usado como um tesouro. Embora esta opinião foi formada no final do século 19, que ganhou força nos últimos anos. A maioria da opinião acadêmica ainda vê o edifício nos termos Walter Burkert descrito para o grego santuário, que consiste em temenos, altar e do templo imagem de culto com.
História posterior
Igreja cristã
O Parthenon sobreviveu como um templo a Athena para perto de mil anos. Foi certamente ainda intacto no século 4 dC, altura em que já era tão antiga quanto Catedral de Notre Dame em Paris é agora, e muito mais antiga do que Basílica de São Pedro em Roma . Mas por essa altura Atenas tinha sido reduzida a uma cidade provincial do Império Romano , embora com um passado glorioso. Em algum momento do século 5 dC, o grande imagem de culto de Atena foi saqueada por um dos imperadores, e levado para Constantinopla , onde foi destruído mais tarde, possivelmente durante o saque da cidade durante o Quarta Cruzada em 1204 AD.
Pouco depois, o Partenon foi convertido em um Christian igreja. Em bizantinos vezes tornou-se a Igreja do Parthenos Maria (Virgem Maria), ou a Igreja do (Theotokos Mãe de Deus). Foi a quarta peregrinação mais importante do Império Romano do Oriente depois de Constantinopla, Efeso e Tessalônica. Em 1018, o imperador Basil II, foram em peregrinação a Atenas diretamente após sua vitória final sobre os búlgaros com o único propósito de adorar no Parthenon. Em grego medieval contas que chamou o Templo de Theotokos Atheniotissa e muitas vezes indiretamente referidas, tão famoso sem explicar quais templo eles estavam se referindo precisamente, estabelecendo, assim, que foi de fato bem conhecido.
No momento da Ocupação Latina tornou-se por cerca de 250 anos a Igreja Católica Romana de Nossa Senhora. A conversão do templo de uma igreja envolveu a remoção das colunas internas e algumas das paredes da Cella, e a criação de um apse no extremo leste. Isso inevitavelmente levou à remoção e dispersão de algumas das esculturas. Esses deuses que descrevem ou foram, possivelmente, re-interpretados de acordo com um tema cristão, ou removidas e destruídas.
Durante o domínio otomano
Em 1456, Atenas caiu para os otomanos , eo Partenon foi convertido novamente, em uma mesquita . Contrário à crença subsequente, os otomanos foram amplamente respeitoso de monumentos antigos em seus territórios e não deliberadamente destruir as antiguidades de Atenas, mas ao mesmo tempo não fez nenhum esforço especial para protegê-los. Em tempos de guerra que eles estavam dispostos a demoli-los para fornecer materiais para paredes e fortificações. A Minaret foi adicionado ao Parthenon, e a sua base e escadaria são ainda funcional, levando-se tão elevada como a arquitrave e, consequentemente, invisível a partir do exterior. Caso contrário, os otomanos não modificou ainda mais o edifício. Visitantes europeus no século 17, assim como algumas representações da colina da Acrópole, testemunhou que o edifício foi em grande parte intactos.
Em 1687, o Parthenon sofreu seu maior golpe quando o Venezianos ao abrigo Francesco Morosini atacou Atenas, e os otomanos fortificou a Acrópole e usou o edifício como um paiol. Em 26 de setembro uma argamassa Venetian, demitido da Colina de Philopappus, soprou a revista para cima eo edifício foi parcialmente destruído. Morosini então passou a tentar saquear esculturas da ruína agora. As estruturas internas foram demolidas, tudo o que restava do teto desabou, e alguns dos pilares, especialmente no lado sul, foram decapitados. As esculturas sofreu pesadamente. Muitos caiu no chão, e lembranças foram feitas mais tarde a partir de suas peças. Consequentemente alguns setores da decoração escultórica são conhecidos apenas a partir dos desenhos feitos pelo artista flamengo Jacques Carrey em 1674. Depois disso, grande parte do edifício caiu em desuso e uma mesquita menor foi erguido.
O século 18 foi um período de estagnação Otomano; como resultado, muitos mais europeus encontraram acesso a Atenas, e as pitorescas ruínas do Partenon foram muito tirado e pintado, estimulando um aumento da philhellenism e ajudando a despertar simpatia em Grã-Bretanha e França para a independência grega. Entre aqueles viajantes adiantados e arqueólogos foram James Stuart e Nicholas Revett, que foram encomendados pelo Sociedade de Dilettanti para examinar as ruínas de Atenas clássica. O que eles produziram foi os primeiros desenhos medidos do Parthenon publicado em 1787 no segundo volume de Antiguidades de Atenas de medição e delineados. Em 1801, o embaixador britânico em Constantinopla , a Conde de Elgin, obteve uma firman (decreto) do sultão para fazer moldes e desenhos das antiguidades da Acrópole, para demolir edifícios recentes, se isso era necessário para ver as antiguidades, e para remover esculturas a partir deles. Ele tomou isso como permissão para coletar todas as esculturas que pôde encontrar. Ele empregou pessoas locais para separar-los do próprio edifício; alguns outros ele coletou do chão, e alguns pedaços menores ele comprou de pessoas locais. O destacamento das esculturas causaram danos irreparáveis a mais que restava do edifício, como alguns dos blocos friso foram serrados ao meio para diminuir seu peso para embarque para a Inglaterra.
Grécia Independent
Quando a Grécia ganhou o controle independente de Atenas, em 1832, a seção visível do minarete foi demolida a partir do Parthenon, e logo todos os edifícios medievais e otomano da Acrópole foram destruídos. No entanto, a imagem da pequena mesquita dentro cella do Parthenon foi preservada na fotografia de Joly de Lotbinière, publicado em de Lerebours Excursões Daguerriennes em 1842: a primeira fotografia da Acrópole. A área tornou-se um recinto histórico controlada pelo governo grego. Hoje, atrai milhões de turistas todos os anos, que viajam até o caminho na extremidade ocidental da Acrópole, através da restaurado Propylaea, e até a Via Panathenaic ao Parthenon, que é cercada por uma cerca baixa para evitar danos.
Disputa sobre os mármores
Hoje, os mármores do Partenon que foram removidos pelo conde de Elgin estão no Museu Britânico. Outras esculturas do Parthenon estão agora no Do Louvre, em Paris , em Copenhaga , e em outros lugares, mas a maioria do restante estão em Atenas no Museu da Acrópole, que ainda permanece abaixo do nível do chão a poucos metros para o sul-leste do Partenon, mas em breve será transferido para um novo prédio. Alguns ainda pode ser visto no próprio edifício. O governo grego tem feito campanha desde 1983 para as esculturas Museu Britânico para ser devolvido à Grécia . O Museu Britânico tem se recusou a devolver as esculturas, e sucessivos governos britânicos têm sido relutantes em forçar o Museu de fazê-lo (o que exigiria legislação). No entanto, as negociações entre representantes seniores de grego e ministérios culturais britânicos, e seus assessores jurídicos teve lugar em Londres, em 04 maio 2007 . Estas foram as primeiras negociações sérias para vários anos, e há esperanças de que os dois lados podem se mover um passo mais perto de uma resolução.
Reconstrução
Em 1975, o governo grego começou um esforço concertado para restaurar o Parthenon e outras estruturas Acrópole. O projeto mais tarde atraído financiamento e assistência técnica a partir da União Europeia . Um comitê arqueológico completamente documentado cada artefato restante no site, e arquitetos assistidas com modelos de computador para determinar seus locais originais. Em alguns casos, a re-construção anterior verificou-se ser incorrecto. Particularmente importantes esculturas e frágeis foram transferidas para o Museu da Acrópole. Um guindaste foi instalado para mover blocos de mármore; o guindaste foi projetado para dobrar afastado abaixo da linha de tejadilho quando não estiver em uso. As reconstruções incorretos foram desmantelados, e um cuidadoso processo de restauração começou. The Parthenon não será restaurada para um estado pré-1687, mas o dano explosão será atenuada, tanto quanto possível, tanto no interesse de recuperar a integridade estrutural do edifício (importante nesta região sísmica) e para restaurar a integridade estética preenchendo seções lascadas de tambores de coluna e vergas, utilizando precisamente esculpidos mármore cimentada no lugar. New mármore está a ser usado a partir da pedreira originais. Em última análise, quase todas as grandes pedaços de mármore vai ser colocado na estrutura onde originalmente teria sido, suportado conforme necessário por materiais modernos.
Originalmente, vários blocos foram mantidos juntos por alongadas ferro pins H que foram completamente revestidas de chumbo , que protegiam o ferro contra a corrosão. Estabilizar pinos adicionados no século 19 não estavam tão revestidos e corroídos. Uma vez que o produto de corrosão (ferrugem) é expansiva, a expansão causado mais danos por quebrar o mármore. Todos os novos metalurgia usa titânio , uma luz, material resistente e forte, corrosão.
Riscos de poluição
Um problema imediato de frente para o Parthenon é o impacto ambiental do crescimento de Atenas desde a década de 1960. A corrosão de seu mármore por chuva ácida e do carro poluentes já causou danos irreparáveis para algumas esculturas e ameaça as restantes esculturas e do próprio templo. Ao longo dos últimos 20 anos, o governo grego ea cidade de Atenas fizeram alguns progressos sobre estas questões, mas a sobrevivência futura do Parthenon não parece ser assegurado.
