Zara Yaqob

Zar'a Ya`qob ou Zera Yacob ( Ge'ez ዘርአ: ያዕቆብ zar'ā yā'iqōb "semence de Jacob," zer'a yā'iqōb moderne) ( 1399- 1468) était Nagast nəgusä (19 ou 20 Juin 1434-1468) de l'Ethiopie (nom de trône Kwestantinos I ቈስታንቲኖስ qʷastāntīnōs guèze ou Constantin I), et un membre de la Dynastie salomonienne. Née à Tilq dans la province de Fatagar (maintenant partie de la La région d'Oromia, près de la rivière Awash ), Zara Yaqob était le plus jeune fils de Dawit I et son plus jeune reine, Igzi Kebra.

L'expert britannique sur l'Éthiopie, Edward Ullendorff, a déclaré que Zara Yaqob "était incontestablement le plus grand souverain éthiopien avait vu depuis Ezana, pendant l'apogée du Puissance Aksumite, et aucun de ses successeurs sur le trône - exceptés, seul les empereurs Ménélik II et Haile Selassie - peut être comparé à lui. "

Paul B. Henze répète la tradition que la jalousie de son frère aîné Tewodros Je forcé les courtisans de prendre Zara Yaqob à Tigré, où il a été élevé dans le secret, et éduqué à Axum et au monastère de Dabra Abbaye. Tout en admettant que cette tradition "est inestimable en fournissant un fond religieux pour la carrière de Zar'a-Ya'iqob", Taddesse Tamrat rejette cette histoire comme «très improbable dans ses détails." Les notes de professeur que Zara Yaqob a écrit dans son Mashafa Berhan qu '«il a été ramené de la prison royale de Mont Gishan qu'à la veille de son accession au trône ".

Régner

A la mort de l'empereur Dawit, son frère aîné Tewodros ordonné Zara Yaqob confiné sur Amba Geshen (environ 1414). Malgré cela, les partisans de Zara Yaqob gardé un candidat pérenne pour l'empereur, aidé par la succession rapide de ses frères aînés au trône au cours des 20 prochaines années, et l'ont laissé comme le plus ancien candidat qualifié. David Buxton souligne l'effet que son isolement forcé a eu sur sa personnalité, "privé de tout contact avec les gens ordinaires ou la vie ordinaire." Poussée dans une position de leadership »ne ayant aucune expérience des affaires de l'Etat, il [Zara Yaqob] a été confronté par un royaume bouillonnant de parcelles et des rébellions, une Église déchiré par des hérésies, et ennemis extérieurs qui menacent constamment invasion." Buxton continue,

Dans les circonstances, il ne était guère possible pour le nouveau roi pour montrer l'adaptabilité ou la tolérance ou l'habileté diplomatique, qui sont le fruit d'une longue expérience dans les relations humaines. Face à une situation désespérée et chaotique, il a rencontré à la place avec détermination sombre et la férocité implacable. Vers la fin de sa vie, perdre l'affection et la loyauté même de ses courtisans et de la famille, il est devenu une figure solitaire, isolé par la suspicion et la méfiance. Mais, en dépit de tout, le nom de ce grand défenseur de la foi est l'un des plus mémorable dans l'histoire éthiopienne.

Bien qu'il soit devenu empereur en 1434, Zara Yaqob n'a pas été couronnée jusqu'au 1436 au Axum, où il a résidé pendant trois ans. Il ne était pas inhabituel pour les dirigeants éthiopiens à reporter leur couronnement que plus tard dans leurs règnes.

Après, il est devenu empereur, Zara Yaqob épousa la princesse Eleni, qui se était converti de l'islam avant leur mariage. Eleni était la fille du roi de Hadiya, l'un des Sidamo royaumes sud de la Rivière Abay. Même si elle ne l'a pas supporter les enfants, Eleni a grandi dans une personne politique puissant. Quand un complot impliquant l'un de ses Bitwodeds sont venus à la lumière, Zara Yaqob a réagi en nommant ses deux filles, Medhan Zamada et Berhan Zamada, à ces deux bureaux. Selon le Chronicle de son règne, l'empereur a également nommé ses filles et nièces comme gouverneurs plus de huit de ses provinces. Ces nominations ne ont pas réussi.

Il a vaincu Badlay ad-Din, le sultan de Adal au Bataille de Gomit dans 1445, qui a consolidé son emprise sur les royaumes Sidamo dans le sud, ainsi que la faiblesse des royaumes musulmans au-delà de la rivière Awash. Des campagnes similaires dans le nord contre le Et la Agaw Falashas ne étaient pas autant de succès.

Après avoir assisté à une lumière brillante dans le ciel (qui la plupart des historiens ont identifié comme la comète de Halley , visible en Ethiopie en 1456), Zara Yaqob fondée Debre Berhan et en fit sa capitale pour le reste de son règne.

Dans ses dernières années, Zara Yaqob est devenu plus despotique. Lorsque Takla Hawariat, abbé de Dabra Libanos, critiqué les coups et assassiner des hommes de Yaqob, l'empereur avait l'abbé lui-même battus et emprisonnés, où il mourut au bout de quelques mois. Zara Yaqob a été convaincu d'un complot contre lui 1453, qui a conduit à des actions plus brutales. Il est devenu de plus en plus convaincu que ses épouses et les enfants complotaient contre lui, et plusieurs d'entre eux avaient battus. Seyon Morgasa, la mère du futur empereur Baeda Maryam, est décédé de ce mauvais traitements en 1462, qui a conduit à une rupture complète entre le fils et le père. Finalement, les relations entre les deux ont été réparés, et Zara Yaqob publiquement désignés Baeda Maryam comme son successeur.

L'église éthiopienne

Au moment Zara Yaqob monta sur le trône, le Église éthiopienne avait été divisé sur la question de la Sabbat pour environ un siècle. Un groupe, fidèle aux égyptiens évêques, croit que le sabbat ne devrait observée sur un jour; un autre groupe, les adeptes de Ewostatewos, cru avec leur fondateur que le samedi et le dimanche doivent être respectées.

Il a réussi à convaincre deux récemment arrivés égyptienne évêques, Mikael et Gabriel, à accepter un compromis visant à rétablir l'harmonie avec la Chambre des Ewostatewos, que les adeptes de Ewostatewos étaient connus. Dans le même temps, il fait des efforts pour pacifier la Chambre des Ewostatewos. Alors que les Ewostathians ont été conquis au compromis par 1442, les deux évêques égyptiens ne ont accepté le compromis à la Conseil de Debre Mitmaq dans Tegulet ( 1450).

Empereur Zara Yaqob a également continué comme le défenseur de la Patriarche d'Alexandrie. Quand il a entendu dans 1441 de la destruction du monastère égyptien de Dabra Mitmaq par le sultan Jaqmaq, il a appelé à une période de deuil, puis a envoyé une lettre de vive protestation au sultan. Il a rappelé qu'il avait Jaqmaq Sujets musulmans qu'il traités équitablement, et a averti qu'il avait le pouvoir de détourner le Nil , mais se sont abstenus de le faire pour la souffrance humaine que cela causerait. Jaqmaq répondu avec des cadeaux pour apaiser la colère de Zara Yaqob, mais a refusé de reconstruire le Églises coptes Il avait détruit.

Selon Richard Pankhurst l'empereur était aussi «réputé auteur de renommée", après avoir contribué à La littérature éthiopienne autant que trois des œuvres théologiques importantes. L'un était Mahsafa Berha ("Le Livre de la Lumière"), une exposition de ses réformes ecclésiastiques et une défense de ses convictions religieuses; les autres étaient Mahsafa Milad ("Le Livre de la Nativité") et Mahsafa Sélassié ("Le Livre de la Trinité").

Affaires étrangères

Zara Yaqob envoyé une mission diplomatique à l'Europe (1450), dirigé par un Sicilien Pietro Rombulo qui avait déjà réussi à une mission en Inde , demandant spécifiquement pour main-d'œuvre qualifiée. Rombulo première visite Nicolas V, mais son but ultime était la cour de Alphonse V d'Aragon, qui a répondu favorablement. Le œcuménique catholique Concile de Florence (1438-1445) a déclaré que Zara Yaqob était le roi légendaire rumeur Prester John.