Karaïtes de Crimée

Les Karaïtes de Crimée (Crimée Karaim: sg. къарай - qaray, pl. къарайлар - qaraylar; Trakai Karaim: sg. Karaj, pl. karajlar, l'hébreu קָרָאִים - qara'im, «lecteurs»), aussi connu comme Karaims et Qarays, sont une communauté de ethnique Adhérents turcs de Karaïte judaïsme en Europe de l'Est . "Qaray" est une orthographe romanisée du nom d'origine "de къарай", tandis que "Karaim" est un, ukrainien, lituanien et polonais nom russe pour la communauté. Initialement centré sur Crimée, Karaims été créé en Lituanie et ailleurs dans l'Europe de la fin de l'époque médiévale.

Le nom "Crimée Karaïtes» est quelque chose d'un abus de langage, autant de branches de cette communauté ont trouvé leur chemin dans des endroits à travers l'Europe et le Moyen Orient. Néanmoins ce nom est utilisé pour la communauté turque karaïte originaire en Crimée pour la distinguer de l'histoire Araméen, l'hébreu et l'arabe de Karaïtes de la Levant, Anatolie et le Moyen-Orient (ce est à dire pour montrer la différence entre le groupe ethnique et la confession religieuse). Pour les fins du présent article, les termes «Karaïtes de Crimée», «Karaims", et "Qarays" sont utilisés de façon interchangeable, tandis que "Karaïtes» se réfère uniquement à la branche générale karaïte du judaïsme .

Langue

Karaim est un Kypchak La langue turque étant étroitement liée à Tatar de Crimée, Armeno-Kipchak etc. Parmi de nombreuses influences différentes exercées sur Karaim arabe, l'hébreu et le persan ont été les premiers à changer les perspectives du lexique Karaim. Plus tard, en raison de Polish considérable, de Russie et de l'influence ukrainienne une abondance de mots slaves entré dans la langue du polonais, lituanien, ukrainien et en russe Karaims. hébreu est resté en usage à des fins liturgiques. Après l' Ottoman occupation de la Crimée, Turque a été utilisé à des fins commerciales et gouvernementales entre Karaims vivant sur la péninsule de Crimée. Trois dialectes différents sont utilisés actuellement: la dite dialecte Troki, utilisé dans Trakai et Vilnius ( Lituanie ), la soi-disant Lutsk ou Halych dialecte parlé dans Lutsk (jusqu'à la Seconde Guerre mondiale ) et Halych, et le dialecte de Crimée. Les dernières formes du groupe de l'Est, tout en Troki et Halych Karaim appartiennent au groupe occidental.

Origines et identité ethnique

Les hommes karaïtes en costume traditionnel, la Crimée, 19ème siècle.

Turcophones Karaïtes (dans le La langue tatare de Crimée, Qaraylar) ont vécu dans Crimée pendant des siècles. Leur origine est un sujet de grande controverse. Certains les considèrent comme les descendants de juifs karaïtes qui se sont installés en Crimée et a adopté une forme de la Kypchak langue (voir Langue Karaim). D'autres les considèrent comme les descendants des Khazars (peu probable) ou Kipchak (plus probablement) se transforme en judaïsme karaïte. Aujourd'hui Crimée Karaïtes nier leurs origines israélites et se considèrent comme les descendants des Khazars . Pratiquement tous les spécialistes de l'histoire des Khazars, cependant, conviennent que le Judaïsme des Khazars était Rabbinique dans la nature. Karaims moderne cherchent à se distancer de se identifier en tant que Juifs, mettant l'accent sur ce qu'ils considèrent comme leur patrimoine turc et en prétendant qu'ils sont des pratiquants turques d'une "religion mosaïque" séparée et distincte du judaïsme. D'autre part, de nombreux chercheurs affirment que le phénomène de revendiquer une identité distincte à part le peuple juif ne semble pas être âgés de plus de dix-neuvième siècle, quand il est apparu sous l'influence de ces dirigeants que Avraham et Firkovich Sima Babovich comme un moyen de se échapper l'antisémitisme.

Quelle que soit leur origine, à partir du moment de la Horde d'Or en avant, ils étaient présents dans de nombreuses villes et villages à travers la Crimée et dans le mer Noire . Au cours de la période de la Khanat de Crimée certaines des principales communautés pourrait être trouvée dans les villes de Cufut Qale, Sudak, Kefe et Bakhchisaray.

Beaucoup Karaims étaient des agriculteurs. Les membres de la communauté ont servi dans les forces militaires de la Khanat de Crimée et de la Lituanie .

Au moment d'écrire ces lignes (Mars 2005), les tests génétiques sont en cours pour déterminer leur origine ethnique.

Lituanie

En 1392 Grand-Duc Vytautas de Grand Duché de Lituanie relocalisé une branche Karaïtes de Crimée à la Lituanie où ils ont continué de parler leur propre langue. Les Karaïtes lituanienne réglé principalement à Vilna ( Vilnius) et Troki ( Trakai), mais aussi dans les petites colonies dans toute la Lituanie appropriée et moderne terres de la Biélorussie et de l'Ukraine , qui faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie. Le Karaims en territoire lituanien ont obtenu une certaine autonomie.

Kenesa à Vilnius

Certains érudits célèbres Karaïme en Lituanie inclus Isaac b. Abraham Troki (1543 - 1598), Joseph ben Mardochée Malinovski, Zera ben Nathan de Trakai, Salomon ben Aharon de Trakai, Ezra ben Nissan (mort en 1666) et Josiah ben Judah (mort après 1658). Certains des Karaims est devenu très riche.

Pendant les périodes de l' Union polono-lituanienne , Karaims beaucoup souffert au cours de la Chmielnicki soulèvement de 1648 et les guerres entre la Russie et la Pologne dans les années 1654-1667, lorsque de nombreuses villes ont été pillés et brûlés, y compris Trakai, où, en 1680 seulement 30 familles se sont retrouvées. Missionnaires catholiques ont fait de sérieux efforts pour convertir le Karaims locale dans le christianisme, mais finalement ont largement échoué. Les communautés locales Karaïme existent encore en Lituanie (où ils vivent principalement dans Panevėžys et Trakai régions) et la Pologne. Le recensement de 1979 en URSS a montré 3300 Karaims. Lituanien Karaims Culture Communauté a été fondée en 1988.

Selon Site lituaniennes Karaims la Département des statistiques de Lituanie a effectué une recherche ethno-statistique "Karaims en Lituanie" en 1997. Il a été décidé d'interroger tous les adultes Karaims et familles mixtes, où l'un des membres est un Karaim. Au cours de l'enquête, soit à partir 1997, il y avait 257 personnes, Karaïme nationalité dont 32 étaient des enfants de moins de 16.

Empire russe

Karaim kenesa dans Trakai.

Dirigeants du XIXe siècle de la Karaims, comme Sima et Babovich Avraham Firkovich, conduisaient forces derrière un effort concerté pour dé-judaïser la communauté karaïte dans les yeux de la Russie système juridique. Firkovich en particulier a été catégorique dans ses tentatives pour connecter le Karaims avec les Khazars , et a été accusé de falsification de documents et inscriptions pour sauvegarder ses revendications.

En fin de compte, le gouvernement tsariste a officiellement reconnu la Karaims comme étant des Turque, pas juive , d'origine, d'une décision politique qui a peu de fondement dans la réalité historique. Parce que le Karaims ont été jugés innocents de la mort de Jésus , ils étaient exemptés de la plupart des restrictions sévères imposées à d'autres Juifs. Ils étaient, en substance, placé sur un pied d'égalité avec les Tatars de Crimée. La connexes Krymtchaks communauté, qui était d'origine ethnolinguistique similaire, mais qui a pratiqué le judaïsme rabbinique, a continué de souffrir en vertu des lois anti-juives tsaristes.

Depuis l'incorporation de Crimée dans le Empire russe le principal centre des Qarays est la ville de Eupatoria.

Pendant l'Holocauste

Leur statut en vertu de la règle impériale russe portait des fruits bénéfiques pour les décennies Karaims plus tard. En 1934, les chefs de la communauté karaïte à Berlin demandé aux nazis les autorités de les exempter de la réglementation; sur la base de leur statut juridique en Russie. Le Agence du Reich pour l'enquête des familles déterminé que du point de vue du droit allemand, les Karaïtes ne ont pas à être considéré comme Juifs. La lettre de la fourrure Reichsstelle Sippenforschung a rendu la décision officielle dans une lettre qui a déclaré:

La secte karaïte ne doit pas être considéré comme une communauté religieuse juive au sens du paragraphe 2, point 2 de la Première règlement la loi sur la citoyenneté du Reich. Toutefois, il ne peut être établi que karaïtes dans leur intégralité sont de stock lié au sang, à la catégorisation raciale d'un individu ne peut être déterminée sans ... son ascendance personnelle et raciales caractéristiques biologiques

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Cette décision a donné le ton pour la façon dont les nazis traitées avec la communauté karaïte en Europe orientale.

Dans le même temps, les nazis avaient de sérieuses réserves à l'égard des Karaïtes. SS Obergruppenfuhrer Gottlob Berger a écrit le 24 Novembre 1944

Leur religion mosaïque est importun. Cependant, pour des raisons de race, de langue et de dogme religieux ... discrimination à l'égard des Karaïtes est inacceptable, en contrepartie de leurs parents raciales [Berger a été ici allusion à la Tatars de Crimée]. Toutefois, afin de ne pas enfreindre l'orientation anti-juive unifiée des nations dirigée par l'Allemagne, il est suggéré que ce petit groupe a la possibilité d'une existence séparée (par exemple, comme une construction fermée ou bataillon du travail) ...

Malgré leur statut d'exemption, la confusion a conduit à des massacres initiales. Soldats allemands qui sont venus dans Karaims en Russie au cours de la phase initiale de Opération Barbarossa, pas au courant de leur statut juridique en vertu du droit allemand, les a attaqués; 200 ont été tués au Babi Yar seul. Alliés allemands comme le République Vichy commencé à exiger les Karaïtes se inscrire en tant que Juifs, mais par la suite leur a accordé le statut de non-juive après avoir été chargé par Berlin .

Sur interrogation, Ashkenazi et Krymtchaks rabbins en Crimée dit aux Allemands que les Juifs ne étaient pas Karaims, dans un effort pour épargner la communauté karaïte le sort de leur Rabbanite voisins. Le dossier de la communauté karaïte pendant la guerre est un damier une; tandis que de nombreux Karaims risqué leur vie pour cacher des Juifs, et dans certains cas affirmé que les Juifs étaient membres de leur communauté, d'autres ont rejoint les unités auxiliaires allemands comme le Tatar Légion, Ostturkische Waffenverband, une unité SS qui comprenait Tatars de Crimée et d'autres Peuples turcs. Selon une lettre du 27 Septembre 1944, écrit par le chancelier Gerhard Klopfer, on estime que 500 à 600 Crimée Karaims se battaient dans le Wehrmacht, Waffen SS et le tatar Légion. Klopfer a demandé que jusqu'à ce que l'origine raciale exacte des Karaïtes pu être déterminée, une liste de tous les membres de la secte être maintenu avec diligence. Beaucoup de Karaims ont été recrutés pour bataillons de travail.

Cimetière Karaim dans Varsovie , créé en 1890.

En Lutsk Karaims généralement coopéré avec les activités anti-juives des nazis. A Vilna et Troki karaïte Hakham Sheraya Szapszal donné listes précises des membres de leur communauté, ce qui permet les nazis à découvrir rapidement juifs karaïtes portant documents faux. L'historien WP vert décrit la situation à Lutsk ainsi:

[L] a Karaïtes locale a agi comme agents de liaison entre les Allemands et les Lutsk Judenrat. Jacob Eilbert, un survivant de la Lutsk Ghetto, a témoigné à l'activité anti-juif karaïte. Il a raconté que les Karaïtes serait entrer dans le ghetto et battre les femmes et les enfants. En d'autres occasions ils extorquer d'énormes sommes d'argent provenant du Lutsk Judenrat. Eilbert a également témoigné sur le fait que les Karaïtes aidé les Allemands et Ukrainiens dans la liquidation de la Lutsk Ghetto en Août 1942. Ma recherche, cependant, indique que les relations tendues karaïtes juifs décrits par Eilbert semblent être une exception.

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L'après-guerre

Après la reprise soviétique de Crimée de forces nazies en 1944, les autorités soviétiques comptées 6357 restant Karaims. Karaims ne étaient pas soumis à la déportation en masse, à la différence des Tatars de Crimée, les Grecs, les Arméniens et les autres, les autorités soviétiques alléguées ont collaboré pendant l'occupation nazie allemande. Certains individuelle Karaims ont été déportés.

L'assimilation et l'émigration considérablement réduit les rangs de la communauté Karaim. A quelques milliers de Karaims restent en Lituanie , le Bélarus , l'Ukraine , la Russie et la Pologne . Autres communautés existent dans Israël , la Turquie , le Royaume-Unis et la Grande-Bretagne .