Comuna medieval

Torres de defesa na San Gimignano, Toscana, testemunham o conflito entre facções dentro comunas.

Comunas na Europa na Idade Média foram empossados lealdade de defesa mútua (tanto a defesa física e das liberdades tradicionais) entre os membros da comunidade de uma vila ou cidade. Eles levaram muitas formas, e variou muito em organização e maquiagem. Comunas são registrados pela primeira vez no final dos séculos 12 e 11 de início, depois tornando-se um fenómeno generalizado. Eles tinham o maior desenvolvimento no centro-norte da Itália , onde eles eram reais cidades-estados com base na parcial democracia .

Etimologia

O Inglês e Francês palavra "comuna" aparece nos registros latino sob diversas formas. A communio latim clássico significa uma associação. Em alguns casos, a comuna latim clássico foi usado para significar as pessoas com um interesse comum. Em última análise, as raízes são cum (com ou em conjunto) + Munire (de parede), literalmente "a parede em conjunto" (ou seja, uma fortificação compartilhado). Mais frequentemente, o communia Baixa Latina foi utilizado a partir do qual a comuna romance foi derivado. Quando a independência da regra foi conquistada através de revolta violenta derrubada e, muitas vezes eles foram chamados conspiratio.

Origins

Durante o século 10 em várias partes da Europa Ocidental, os camponeses com um ofício especial para além das necessidades imediatas de sua aldeia isolada, ou com um espírito auto-suficiente, começou a gravitar em torno das cidades muradas. No centro e no norte da Itália, e na Provença e Septimania, as cidades romanas tinham quase todos sobreviveram, mesmo que a grama cresceu em suas ruas, em grande parte como centros administrativos para uma diocese ou para o representante local de uma distante real ou o poder imperial. Nos Países Baixos, algumas novas cidades foram fundadas sobre o comércio de longa distância, onde o grampo foi a indústria da fabricação de tecidos de lã. Os locais para estas cidades ovo ab, mais frequentemente do que não, foram a fortificada burghs de contagens, bispos ou abades territoriais. Essas cidades também foram fundadas no Rhineland. Outras cidades foram simplesmente vilas de mercado, centros locais de troca.

Tais pessoas da cidade precisava de proteção física de sem lei nobres e bandidos, parte da motivação para reunir atrás de paredes comuns, mas a luta para estabelecer as suas liberdades, a liberdade de conduzir e regulamentar os seus próprios assuntos e segurança de tributação arbitrária e assédio do bispo, abade ou contar com jurisdição na área estes obscura e outsiders sociais ignóbeis leigos, foi um longo processo de luta para obter charters que garantiam tais noções básicas como o direito de realizar um mercado. Essas cartas foram frequentemente comprados a preços exorbitantes, ou concedida, não pelo poder local, que foi naturalmente com ciúmes das prerrogativas, mas pelo rei ou imperador, que veio assim a esperança de mobilizar as cidades como aliados na luta para centralizar o poder que foi surgindo em paralelo com o aumento das comunas. "Os burgueses dos séculos X e XI foram impiedosamente perseguidos, chantageado, sujeito a impostos opressivos e humilhado. Isso levou o burguês volta sobre os seus próprios recursos, e é responsável por o personagem intensamente corporativa e excessivamente organizada das cidades medievais." (Cantor 1993 p 231)

O cidade murada representado proteção contra ataque direto ao preço da interferência das empresas nos níveis mais mesquinhas, mas uma vez que um cidadão deixou as muralhas da cidade, ele (para mulheres mal percorrida) estava à mercê de nobres, muitas vezes violentos e sem lei no campo. Porque grande parte da Europa medieval faltava autoridade central para fornecer proteção, cada cidade tinha de fornecer a sua própria protecção para os cidadãos, tanto dentro dos muros da cidade, e lá fora. Assim, as cidades formadas comunas, uma base jurídica para transformar as cidades em empresas de auto-governo. Embora na maioria dos casos, o desenvolvimento dos municípios foi conectado com o das cidades, havia comunas rurais, nomeadamente em França e na Inglaterra, que foram formados para proteger os interesses comuns dos moradores.

Cada cidade tinha sua própria comunidade e não há duas comunas eram parecidos, mas no seu coração, comunas foram empossados alianças de defesa mútua. Quando uma comunidade foi formada, todos os membros participantes se reuniram e fizeram um juramento em uma cerimônia pública, prometendo defender uns aos outros em tempos de dificuldade, e para manter a paz dentro da cidade propriamente dita.

O que isso significa para um membro da comuna para defender outro? Obviamente, se um membro comuna foi atacado fora da cidade, já era tarde demais para pedir ajuda, uma vez que seria improvável que alguém seria em torno de no tempo. Em vez disso, a comuna prometeria a exata vingança sobre o atacante, a ameaça de vingança sendo uma forma de defesa. No entanto, se o atacante foi um nobre, seguramente abrigado em um castelo (como foi frequentemente o caso), a comuna da cidade não conseguiu reunir forças para atacá-lo diretamente; em vez disso eles poderiam atacar a família do nobre, queimar suas colheitas, matar seu servos, ou destruir seus pomares em retribuição.

O movimento comuna começou no século 10 , com alguns dos anteriores como Forlì (possivelmente 889), e ganhou força no século 11 , no norte da Itália , que teve a população mais urbanizada da Europa no momento. Ele então se espalhou no início do século 12 para a França , Alemanha e Espanha e outros lugares. O estado Inglês já era muito centralizado, de modo que o movimento comunal manifestou-se principalmente nas paróquias, artesãos e de alianças dos comerciantes e mosteiros. Oficialismo estado expandido na Inglaterra e na França do século 12 em diante, enquanto o Sacro Império Romano era governado por coalizões comuns das cidades, cavaleiros, repúblicas fazendeiro, príncipes-bispos e os grandes domínios dos senhores imperiais.

Cristianismo Medieval

Comunas foram muito importantes para a igreja medieval de acordo com John Bossy (cristianismo no Ocidente 1400-1700 (Oxford, 1985)). A palavra que usa Bossy é a fraternidade. A igreja medieval tinha um foco principal no estabelecimento da paz. Os principais pecados que tiveram de ser superados para parar a matança, de acordo com muitos teólogos, foram orgulho, inveja e ira. Comunas poderia ajudar a trazer a paz, porque as pessoas vão cooperar em vez de agir egoisticamente. Em muitos lugares, as fraternidades e alianças foram formadas antes de um paróquia foi estabelecida. Eles foram formados por pessoas comuns que imitavam o estilo de vida dos monges, sem se tornar parte de uma ordem monástica. Outro método para estabelecer a paz foi o confissão. Confissões medievais eram diferentes das práticas modernas na Católica Romana Igreja. A confissão foi realizada por uma pessoa em público, em vez de sozinho com um padre. O tema principal foi expressa pelos pecados cometidos contra vizinhos. O perdão foi pedido não só de Deus, mas também de seus vizinhos. O século 15 trouxe uma visão positiva sobre o individualismo expresso no movimento humanista do Renascimento. Crescente comércio foi a causa deste individualismo. Communalism manteve-se muito popular dentro e sem o cristianismo até o dia de hoje.

Ordem social

De acordo com um clérigo Inglês do final do século 10, a sociedade era composta de três ordens: os que lutam, orar e trabalhar (os nobres, o clero e camponeses). Em teoria, isso era um equilíbrio entre pares espirituais e seculares com a terceira ordem que prevê a outros dois. As comunas urbanas eram uma ruptura nesta ordem. A Igreja eo rei ambos tiveram reações diversas à comunas. Por um lado, eles concordaram segurança e de protecção de nobres sem lei era no melhor interesse de todos. A intenção comunas era manter a paz através da ameaça de vingança, ea Igreja era simpático para o resultado final de paz. No entanto, a Igreja tinha suas próprias maneiras de fazer cumprir a paz, como a Paz e Trégua de Deus movimento, por exemplo. Por outro lado, comunas interrompeu a ordem da sociedade medieval; os métodos da comuna utilizado, olho por olho, violência gera violência, não eram geralmente aceitável para Igreja ou Rei. Além disso, houve uma sensação de que comunas ameaçava a ordem social medieval. Só os nobres senhores foram autorizados pelo costume de lutar, e ostensivamente os habitantes da cidade mercantes eram trabalhadores, não guerreiros. Como tal, a nobreza eo clero por vezes aceite comunas, mas outras vezes não. Um dos mais famosos casos de uma comuna sendo suprimida ea revolta urbana desafiadora resultante ocorreu na cidade francesa de Laon em 1112.

Comunas rurais

O desenvolvimento das comunas rurais medievais surgiu mais de uma necessidade de colaborar para gerir os bens comuns do que por necessidades de defesa. Em tempos de um governo central fraco, comunas tipicamente formadas para garantir a segurança nas estradas (Landfriede) através de seu território, para permitir o comércio. Talvez a tal comunidade medieval mais bem sucedida foi a nos vales alpinos norte do St. Gotthard Pass:-lo mais tarde resultou na formação da velha Confederação suíça . Os suíços tiveram numerosos atos escritos de aliança, os chamados Bundesbriefe: para cada novo cantão que se juntou a confederação, um novo contrato foi escrito. Além da Swiss Eidgenossenschaft, havia comunas alpinas rural semelhantes em Tyrol, mas estes foram extintas pela Câmara dos Habsburg. Outros tais comunas rurais desenvolvidas no Grisons, nos Alpes franceses ( Briançon), na Pyrenees, no norte da França (Forêt de Roumare), no norte da Alemanha ( Frisia e Dithmarschen), e também na Suécia e na Noruega. A colonização do Walser também é relacionado. As comunas do sul medievais provavelmente foram influenciados pelo precedente italiano, mas os norte (e até mesmo as comunas suíças norte do passe St. Gotthard) pode muito bem ter desenvolvido simultaneamente e independentemente de os italianos. Só muito poucas destas comunas rurais medievais jamais alcançados reichsunmittelbarkeit, onde eles teriam sido sujeita apenas ao rei ou imperador; mais ainda permaneceu alguns temas de suserano mais ou menos distante.

Declínio

No Sacro Império Romano , o imperadores sempre teve que enfrentar lutas com outros jogadores poderosos: os príncipes, por um lado, mas também as cidades e comunas, por outro lado. Os imperadores, assim, invariavelmente, combateu política (nem sempre militar) batalhas para reforçar a sua posição ea da monarquia imperial. No Golden Bull de 1356, imperador Charles IV proibiu qualquer conjurationes, confederationes e conspirationes, o que significa, em especial, as alianças da cidade ( Städtebünde), mas também as ligas comuns rurais que haviam surgido. A maioria Städtebünde foram posteriormente dissolvida, às vezes à força, e onde refundado, sua influência política foi muito reduzida.