Edmund Burke

Edmund Burke

Época	Filosofia do século 18
Região	Filosofia Ocidental
Escola	Old Whig, Conservadorismo liberal
Principais interesses	Filosofia social e política
Influenciado por Aristóteles , Cicero, Richard Hooker, Edward Coke, Montesquieu, William Blackstone
Influenciado Lord Acton, Friedrich Hayek, Karl Popper , Roger Scruton, Joseph de Maistre, Hannah Arendt

Edmund Burke ( 12 de janeiro de 1729 - 9 de julho de 1797 ) foi um Anglo-Irish político, autor, orador, teórico político e filósofo que serviu por muitos anos na Câmara dos Comuns britânica como um membro da Partido Whig. Ele é lembrado principalmente por seu apoio dos americanos colônias na disputa com o Rei George III e Grã-Bretanha que levou à Revolução Americana e por sua forte oposição à Revolução Francesa . O último feito Burke uma das principais figuras dentro do facção conservadora do Partido Whig (que ele apelidado de "Old Whigs"), em oposição à pró-francês-Revolução "New Whigs", liderada por Charles James Fox. Burke também publicou uma obra filosófica, onde ele tentou definir as paixões e emoções, e como eles são acionados em uma pessoa. Burke trabalhou em estética e fundou a Registrar anual, uma avaliação política. Ele é frequentemente considerado pelos conservadores como o fundador filosófico do conservadorismo anglo-americana.

Vida

Burke, que era de Munster Católica Romana linhagem, nasceu em Dublin para uma próspera, profissional solicitor pai (Richard; d 1.761.) que havia se convertido à Igreja da Irlanda . Sua mãe Maria (c. 1702-1770), cujo nome de solteira era Nagle, pertencia à Igreja Católica Romana e veio de uma empobrecida mas gentil County Cork família. Burke foi levantada na fé de seu pai e se manteria ao longo de sua vida praticando um anglicano , mas seus inimigos políticos viria a acusá-lo repetidamente de abrigar simpatias católicas secretos num momento em que pertença à Igreja Católica teria desqualificado para um cargo público (ver Leis Penais na Irlanda). Sua irmã Juliana foi criado como e permaneceu um católico romano.

Como uma criança que, por vezes, passou um tempo longe do ar insalubre de Dublin com a família de sua mãe no Vale do Blackwater. Ele recebeu sua educação em um Quaker em escola Ballitore, umas 30 milhas (48 km) a partir de Dublin, e permaneceu em correspondência com seu colega de escola Maria Leadbeater, a filha do dono da escola, ao longo de sua vida.

Em 1744, ele passou a Trinity College, Dublin. Em 1747, ele montou um Clube de Debate, conhecido como Clube de Edmund Burke, que em 1770 se fundiu com o Clube histórico para formar o Colégio Historical Society, agora a mais antiga sociedade de graduação no mundo. As actas das reuniões do clube de Burke permanecem na coleção da sociedade histórica. Ele se formou em 1748. O pai de Burke desejou-lhe para estudar para o direito , e com este objeto que ele foi para Londres em 1750 e entrou no Middle Temple, mas logo depois ele desistiu de seus estudos jurídicos, a fim de viajar em Continental Europa . Depois de desistir de lei, ele tentou ganhar o seu sustento através da escrita.

Primeira obra publicada por Burke, A Vindication of Society Natural: Uma Visão das misérias e males decorrentes para a humanidade, apareceu em 1756 e foi de forma fraudulenta atribuída a Lord Bolingbroke. Ele foi originalmente considerado como um tratado sério sobre o anarquismo . Anos mais tarde, com um compromisso do governo em causa, Burke, como defensor da ordem estabelecida, alegou que tinha sido concebido como um sátira. Muitos estudiosos modernos consideram que é sátira, mas outros levam Vindication como uma defesa séria do anarquismo (nomeadamente uma interpretação defendida por Murray Rothbard). Se sátira ou não, foi o primeiro ensaio anarquista, e levada a sério pelos anarquistas posteriores, como William Godwin. Em 1757 Burke publicou um tratado sobre a estética, Um inquérito filosófico na origem de nossas idéias do sublime e bonito, que atraiu a atenção de pensadores Continental proeminentes como Denis Diderot e Immanuel Kant . No ano seguinte, com Robert Dodsley, ele criou o Registro Anual influente, uma publicação em que vários autores avaliaram os acontecimentos políticos internacionais do ano anterior.

Uma festa literária no Sir Joshua Reynolds - 1781. A pintura mostra os amigos de Reynolds - muitos dos quais eram membros de "The Club" - use cursor de identificar.

Em Londres, Burke tornou-se intimamente ligado com muitos dos principais intelectuais e artistas, incluindo Samuel Johnson, David Garrick, Oliver Goldsmith, e Joshua Reynolds. Edward Gibbon descreveu-o como "o louco mais eloquente e racional que eu já conheci."

Em 12 de março de 1757 ele se casou com Mary Jane Nugent (1734-1812), filha de um médico católico que o havia tratado em Bath . Seu filho Richard nasceu em 9 de fevereiro de 1758 . Outro filho, Christopher, morreu na infância.

Mais ou menos nessa mesma época, Burke foi introduzido para William Gerard Hamilton (conhecido como "Hamilton-discurso único"). Quando Hamilton foi nomeado Secretário-Chefe para a Irlanda, Burke acompanhou-o a Dublin como seu secretário particular, cargo que manteve por três anos. Em 1765 Burke tornou-se secretário particular de estadista liberal Whig Charles Watson-Wentworth, o Marquess de Rockingham, na época primeiro-ministro da Grã-Bretanha, que manteve-se próximo amigo e sócio de Burke até sua morte prematura em 1782.

Carreira política

Estátua de Edmund Burke em Bristol. A inscrição lê: Burke 1774-1780. "Eu gostaria de ser um membro do parlamento para ter a minha parte de fazer o bem e resistir ao mal". Discurso em Bristol 1780.

Em 1765 Burke entrou no Parlamento britânico como um membro da Câmara dos Comuns para Wendover, um borough bolso no controle do Senhor Fermanagh, depois 2 Earl Verney, um aliado político próximo de Rockingham. Burke assumiu um papel de liderança no debate sobre os limites constitucionais ao poder executivo do Rei. Ele argumentou fortemente contra o poder real desenfreada e para o papel de partidos políticos na manutenção de uma oposição de princípio capaz de prevenir abusos por parte do monarca ou por facções específicas dentro do governo. Sua publicação mais importante neste sentido foi a sua Reflexões sobre a Causa dos descontentamentos atuais de 1770. Nele, Burke expressou sua oposição à influência da corte e ele também foi um defensor para os interesses do povo.

Burke expressou seu apoio para as queixas das colônias americanas sob o governo do rei George III e seus representantes designados. Burke se opôs à atitude da soberania severa em relação aos colonos. Em vez disso, ele defendia a fazer o que fosse vantajoso em vez do que é legalmente justo e certo. Ele também fez campanha contra a perseguição dos católicos na Irlanda e denunciou os abusos e corrupção da Companhia das Índias Orientais .

Em 1769 Burke publicou, em resposta a George Grenville, em seu panfleto O Estado Atual da Nação. No mesmo ano, ele comprou a pequena propriedade de Gregories perto Beaconsfield. Os 600 acres (2,4 km ²⁾ propriedade foi comprada com dinheiro na maior parte emprestado, e embora ele continha uma coleção de arte que inclui obras de Ticiano, Gregories, no entanto, viria a ser um pesado fardo financeiro sobre o MP nas décadas seguintes. Burke nunca foi capaz de pagar integralmente para a propriedade. Seus discursos e escritos tinha agora o tornou famoso, e entre outros efeitos havia trazido sobre a sugestão de que ele era o autor do Cartas de Junius. Em 1774 ele foi eleito membro para Bristol , no momento em que "a segunda cidade da Inglaterra" e um grande círculo eleitoral com uma verdadeira disputa eleitoral. Seu discurso aos eleitores de Bristol era conhecido por sua defesa dos princípios da a democracia representativa contra a noção de que as autoridades eleitas devem agir estritamente como defensores dos interesses de seus eleitores. Os argumentos de Burke nesta matéria ajudou a formular o delegado e trustee modelos de representação política. Seu apoio para livre comércio com a Irlanda e sua defesa de Emancipação dos católicos eram impopulares com seus eleitores e fez com que perdesse o seu lugar em 1780. Para o restante de sua carreira parlamentar, Burke sentou-se por Malton, outro bairro bolso controlada por Rockingham.

Em Cincinnatus na aposentadoria (1782), James Gillray caricaturado apoio de Burke de direitos para os católicos.

Debaixo de Administração de Tory Senhor do Norte (1770-1782) a guerra americana passou de mal a pior, e foi em parte devido aos esforços de oratória de Burke que ele foi levado a um fim. Para este período pertencem duas de suas performances mais famosas, em seu discurso de conciliação com a América (1775), e sua Carta aos xerifes de Bristol (1777). A queda do Norte levou a Rockingham ser recordado ao poder. Burke tornou-se Tesoureiro das forças e Conselheiro Privado, mas a morte inesperada de Rockingham, em Julho de 1782 pôs fim à sua administração depois de apenas alguns meses.

Burke, em seguida, apoiado companheiro Whig Charles James Fox em sua coalizão contra o Senhor do Norte, uma decisão que muitos vieram a considerar mais tarde como seu maior erro político. Sob essa coalizão de curta duração, ele continuou a exercer o cargo de tesoureiro e distinguiu-se em conexão com a Índia Bill do Fox. A coalizão caiu em 1783, e foi sucedido pela administração a longo Tory de William Pitt o mais novo , que durou até 1801. Burke estava em conformidade, de oposição para o restante de sua vida política. Em 1785 ele fez seu grande discurso sobre a Nabob das dívidas da Arcot, e no ano seguinte (1786), mudou-se para papéis em conta o indiano governo de Warren Hastings, a conseqüência de que foi o processo de impeachment do que político. O julgamento, de que Burke era o principal promotor, durou de 1788 até eventual absolvição de Hastings em 1795. A acusação de Burke, alimentado pela indignação emocional, chamado Hastings o 'capitão-general da iniqüidade'; que nunca jantei sem "a criação de uma fome '; seu coração era 'gangrenada ao núcleo "e ele se assemelhava tanto um' aranha do Inferno" e um "abutre voraz devorar os cadáveres dos mortos". A acusação era tal philippic que, enquanto ele parecia anteriormente que Hastings seria considerado culpado, ele realmente provocou a simpatia do público; no entanto, embora Hastings foi absolvido, o julgamento serviu para estabelecer o princípio de que o Império foi um empreendimento moral ao invés de uma pilhagem por atacado tanto pela Companhia das Índias Orientais ou pelos seus agentes.

Resposta aos acontecimentos na França

Embora Burke tinha apoiado a guerra americana para a independência, que ele via como uma resposta apropriada para a situação dos colonos americanos, ele condenou a Revolução Francesa em sua Reflexões sobre a Revolução na França em novembro de 1790. Com ele, Burke tornou-se uma das primeiras e mais ferozes críticos na Grã-Bretanha da Revolução Francesa. Viu-o, não como movimento em direção a uma democracia representativa, constitucional, mas sim como uma violenta rebelião contra a tradição e autoridade adequada e como uma experiência desconectado das realidades complexas da sociedade humana. Burke argumentaram que as novas doutrinas da França eram simples e abstrato, que desde que eles não reconhecem a natureza e as ordens das pessoas, isso nunca poderia substituir os atuais. Como tal, ele previu, seria acabar em desastre. Burke discordou veementemente com Rousseau teoria do "s" Popular Will ", acreditando que a maioria dos homens em uma nação não está qualificado para governar e deve olhar para os homens de educação mais fina e maior educação cristã (a lei da aristocracia natural ou a aristocracia rural) que são pela sua posição, naturalmente responsável para eles e para a nação como um todo. Professou que um povo civilizado não pode, naturalmente, ser composta de pessoas com as mesmas distinções, posições e interesses. Uma tentativa pela multidão de um país para governar os assuntos do outro, inevitavelmente, levar o país longe de mérito pessoal e distinção para, uma mediocridade sem princípios enervante. Além disso, ele afirmou que as doutrinas francesas fundamentalmente trabalhou contra os interesses do povo e colocou em risco a si mesmos os seus tesouros mais valiosos e acarinhados.

Antigos admiradores de Burke, como Thomas Jefferson , Sheridan, e colega político Whig Charles James Fox, passou a denunciar Burke como um reacionário e inimigo dos franceses e suas aspirações revolucionárias. Thomas Paine escreveu Os Direitos do Homem em 1791, como resposta aos Burke. No entanto, outros antigos apoiantes da revolução americana, como John Adams , George Washington e Alexander Hamilton concordou com a avaliação de Burke sobre a situação francesa.

Estes eventos, e as divergências que surgiram a respeito deles dentro do partido Whig, levou à sua dissolução e à ruptura da amizade de Burke com Fox. Em 1791 publicou seu Burke Apelo do Novo aos Whigs velhos, no qual ele voltou a criticar os programas revolucionários radicais inspirados pela Revolução Francesa e atacaram o Whigs que os apoiaram. Eventualmente, a maioria dos Whigs lado de Burke e votou o seu apoio para o governo conservador de O primeiro-ministro William Pitt o mais novo , que declarou guerra ao governo revolucionário da França em 1793.

Em 1794 um golpe terrível caiu sobre Burke na perda de seu filho Richard, a quem ele foi ternamente em anexo, e em quem ele viu sinais de promessa. No mesmo ano, o julgamento de Hastings chegou ao fim. Burke sentiu que seu trabalho foi feito e que na verdade ele estava desgastado; ele logo se despediu do Parlamento. O Rei, cujo favor ele tinha ganhado, sua atitude sobre a Revolução Francesa, quis fazê-lo Lord Beaconsfield, mas a morte de seu filho privou tal honra de todas as suas atrações, ea única recompensa que ele aceitaria era uma pensão de £ 2.500. Esta pensão foi atacado pelo Duque de Bedford eo Earl of Lauderdale, a quem Burke respondeu na Carta a um Senhor Noble (1796). Suas últimas publicações foram as Cartas sobre a Paz Regicídio (1796), chamados por diante as negociações de paz com a França. Ele passou seus últimos anos em um forte apoio à guerra contra a França.

Após uma doença prolongada Burke morreu em Beaconsfield, Buckinghamshire em 09 de julho, cinco dias antes do aniversário de a tomada da Bastilha, e do início oficial da Revolução ele tanto tempo previsto e lutou contra. 1797 Ele foi enterrado lá, em Beaconsfield ao lado de seu filho e irmão. Sua esposa sobreviveu a ele por quase quinze anos.

Reflexões de Burke sobre a Revolução na França foi extremamente controversa na altura da sua publicação. Sua linguagem destemperada e imprecisões factuais mesmo convenceu muitos leitores que Burke tinha perdido seu julgamento. Mas depois de sua morte, ele cresceu para se tornar seu trabalho mais conhecido e mais influente. No mundo de fala Inglês, Burke é frequentemente considerado como um dos pais da moderna conservadorismo, e seu pensamento tem exercido considerável influência sobre a filosofia política de tal liberais clássicos como Friedrich Hayek e Karl Popper . Conservadorismo de Burke "liberal", que reivindicou a opor-se a implementação de governar com base em idéias abstratas e apoiou a reforma "orgânica", pode ser contrastado com o conservadorismo autocrático de tais figuras como Continental Joseph de Maistre.

Mesmo que Burke não investir uma grande quantidade de sua carreira em uma perseguição econômica que teve uma forte influência sobre o pensamento econômico da época. Ele era um forte defensor do sistema de mercado livre, mas foi cuidadoso de industrialização. Ele acreditava que o estudo econômico foi uma extensão do progresso do fim da nação. Ele acreditava que o comércio deve ser justo, beneficiando ambas as partes, mas o governo não deve interferir mais do que rotina prudente. Burke expõe muitos dos seus pensamentos econômicos em sua Pensamentos e detalhes na escassez. Ele não é reconhecido como qualquer tipo de líder no estudo económico, porque ele não acreditava que era o papel do governo para regulamentá-la. Muitos mantêm o sentimento moderno que Burke não viveu na época em que a interferência do governo para o bem público em sua comunidade era necessário. Eles sentem que Burke viveu em um tempo que era mais simples e não têm a complexidade ou pedir a atenção como as economias modernas do primeiro mundo faz. Burke, no entanto, acredita que os princípios pelos quais ele ficou sempre aplicável e que consistentemente gerar prosperidade para qualquer país que adere a eles, independentemente do tempo e circunstância. Adam Smith observou que "Burke é o único homem que eu já sabia que pensa sobre assuntos econômicos exatamente como eu faço, sem qualquer comunicação prévia tendo passado entre nós". O historiador Liberal Lord Acton considerado Burke como um dos três maiores liberais, juntamente com William Ewart Gladstone e Thomas Babington Macaulay.

Duas avaliações contrastantes de Burke foi oferecido por muito tempo após sua morte por Karl Marx e Winston Churchill .

Karl Marx era um oponente radical do pensamento de Burke. Em Das Kapital , ele escreveu ::

De acordo com "Consistência na Política" de Winston Churchill:

O historiador Piers Brendon Burke afirma que lançou as bases morais para o Império Britânico , simbolizadas no julgamento de Warren Hastings, que viria a ser sua ruína: quando Burke afirmou que, "O Império Britânico deve ser regulamentada em um plano de liberdade, para ele será governado por nenhum outro", este era "[...] um bacilo ideológica que provaria fatal. Esta foi a doutrina paternalista de Edmund Burke que o governo colonial era uma relação de confiança. Era para ser assim exercido em benefício de pessoas sujeitas que acabaria por atingir o seu direito de primogenitura - liberdade '. . Como consequência desta opinião, Burke opôs-se o comércio de ópio, que ele chamou de um "contrabando aventura" e condenado como "o grande Disgrace do caráter britânico na Índia."

Burke também é o homónimo de uma variedade de associações proeminentes e sociedades em todo o mundo.

Discursos

Burke fez vários discursos famosos enquanto servia na Câmara dos Comuns britânica .

• No americana Tributação (1774): "Se você estava certo ou errado em estabelecer colônias nos princípios do monopólio comercial, em vez de na de receita, no dia de hoje um problema de mera especulação Você não pode ter ambos pela mesma autoridade. . Para unir as restrições de um monopólio interna e externa universal, com uma tributação interna e externa universal, é uma união antinatural;. escravidão descompensada perfeito "

• Em Conciliação com a América (1775): "A proposição é a paz Não a paz por meio da guerra, não a paz para serem caçados pelo labirinto de negociações complexas e intermináveis; não a paz para surgir de discórdia universal fomentada, por princípio, em. todas as partes do Império, não a paz a depender da determinação jurídica de perguntas intrigantes, ou a marcação precisa dos limites sombrias de um governo complexo É simples paz;. procurado em seu curso natural, e em suas assombrações comuns É a paz. buscada no espírito de paz, e colocou em princípios puramente pacífico ... "

Também famoso é o seu discurso aos eleitores de Bristol durante a eleição de 1774, sobre os deveres de um Membro do Parlamento.

• Discurso aos eleitores de Bristol (1774): "... que deveria ser a felicidade ea glória de um representante para viver na união mais estrito, a correspondência mais próxima, e a comunicação mais sem reservas com os seus eleitores Seus desejos deveria ter. grande peso com ele; sua opinião, alto respeito;. seus negócios, a atenção incessante É seu dever para sacrificar seu repouso, seus prazeres, suas satisfações, para o deles, e acima de tudo, sempre, e em todos os casos, a preferir o seu interesse . a sua própria Mas a sua opinião imparcial, seu julgamento maduro, sua consciência esclarecida, ele não deve sacrificar a você, a qualquer homem, ou para qualquer conjunto de homens que vivem Estes ele não deriva de seu prazer;. não, nem de . a lei ea constituição Eles são um legado de Providence, pelo abuso da qual ele é profundamente responsável Seu representante deve a você, só não a sua indústria, mas seu julgamento;. e ele trai, em vez de servi-lo, se ele sacrifica-lo a sua opinião. ".

Escritos

• 1920 (1775). "Conciliação com as colônias". Allyn e Bacon: The Classics Academy. [Editado por Cornelius Praia Bradley, professor de Retórica, da Universidade da Califórnia]. Este discurso página 74 foi entregue à Câmara dos Comuns em 22 de março de 1775 . A seleção aleatória de citações (onze no total) tomadas a partir deste discurso é apresentado no prefácio e é tão relevante hoje (2007), uma vez que foi publicado quando (após a Guerra "Great") na forma atual em 1920. Dos onze cotações, o mais impressionante é o seguinte: "O uso da força por si só é temporário, mas sob pena de Conciliação, força permanece, mas força falhando, mais nenhuma esperança de conciliação é deixado.".
• 1982 (1756). A Vindication of Society Natural: Uma Visão das misérias e males decorrentes para a Humanidade. Liberty Fund. ISBN 0-86597-009-2. Também em Burke (1999). Este artigo, delineando a teoria política radical, foi publicado anonimamente e, quando Burke foi revelado como seu autor, ele explicou que era uma sátira. O consenso acadêmico é que a explicação de Burke não era falso. Murray Rothbard discordou, argumentando que Burke escreveu o Vindication em sério e mais tarde desmentiu-o para fora de conveniência.
• 1998 (1757). Um inquérito filosófico na origem de nossas idéias do sublime e bonito. Oxford University Press. ISBN 0-19-283580-7. Também em Burke (1999). Começou quando o autor tinha 19 anos e publicado quando ele tinha 27 anos.
• 1999a (1790). Reflexões sobre a Revolução na França. Oxford University Press. ISBN 0-19-283978-0. As críticas de Burke da Revolução Francesa e sua conexão com Rousseau filosofia, feito antes da revolução foi radicalizado, previu que iria cair em terror, tirania e desgoverno. Burke, que havia apoiado a Revolução Americana, escreveu as reflexões em resposta a um jovem correspondente que erroneamente do princípio de que ele iria apoiar a Revolução Francesa também.
• 1999 (Isaac Kramnick, ed.) O portátil Edmund Burke. Penguin Books. A antologia 573pp de seus ensaios, discursos e cartas.

Cotações

Wikiquote tem uma coleção de citações relacionadas a: Edmund Burke

• "Manners são mais importantes do que as leis. .. Manners são o que maltratar ou acalmar, corrupto ou purificar, exaltar ou rebaixar, barbarize ou aperfeiçoar-nos, por uma constante, firme, uniforme, operação insensível como a do ar que respiramos em. "
• "Magnanimidade na política não raramente é o sabedoria a mais verdadeira, e um grande império e mentes pequenas vão mal juntos."
• "Há uma espécie de entusiasmo em todos os projetores, absolutamente necessário para seus negócios, o que os torna uma prova contra os atrasos mais fatigantes, as decepções mais mortificantes, os insultos mais chocantes; e, o que é mais grave do que tudo, o julgamento do presunçoso ignorantes sobre seus projetos. "
• A citação "A única coisa necessária para o triunfo do mal, é que os homens bons não façam nada" é muitas vezes atribuída à Burke mas não ocorre em suas obras ou discursos gravados e não parece ser sua. Ele apareceu pela primeira vez na edição de 14 de Cotações familiares de Bartlett (1968), que incorretamente origem para uma carta particular que Burke escreveu. A carta não contém, de facto, a citação.
• "Mas a idade da cavalaria é ido - Isso de sofistas, economistas e calculadoras, conseguiu;. Ea glória da Europa é extinto para sempre."
• "As circunstâncias (que com alguns senhores passam para nada) dar na realidade a todos os princípios político sua cor distintiva e efeito exigente. As circunstâncias são o que tornam cada regime civil e política benéficos ou prejudiciais para a humanidade." ( http://www.constitution.org/eb/rev_fran.htm)

Resumo